<h5>本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如涉侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。</h5> <h3>我的家鄉(xiāng)有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗，每年大年三十，家家戶戶都要請(qǐng)家親。</h3> <h3>一到臘月二十三，便進(jìn)入過年的節(jié)奏。臘月二十三是小年，小年是整個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)的開始和伏筆，這一天家家戶戶要糖瓜祭灶，因?yàn)樽鳛橐患抑鞯脑钔鯛斀裉煲靥焱ナ雎殻蛴窕蚀蟮蹍R報(bào)過去一年里一家人的言行得失。為了讓灶王爺多向玉帝說好話，特意為他獻(xiàn)祭糖瓜，還講究將糖瓜融化，象征性的抹一點(diǎn)在灶王爺?shù)淖齑缴?，意思是灶王爺嘴甜，只說好話，不說壞話。灶王爺往返一趟需六七天的時(shí)間，直到除夕再回來主持工作。在這六七天的時(shí)間，人們開始打掃庭院，居室，清除陳垢，置辦年貨，殺豬宰雞磨豆腐，發(fā)面蒸饅頭蒸年糕，除夕上午還要包餃子，貼窗花，貼年畫，貼春聯(lián)，一直忙到下午。</h3> <h3>除夕下午，一項(xiàng)重要的活動(dòng)就是請(qǐng)家親。家親，是指已故的親人。年三十請(qǐng)家親，就是把已故親人的靈魂請(qǐng)回家里來一起過年。在傳統(tǒng)意識(shí)里，我們認(rèn)為人的靈魂是不滅的，一個(gè)人作古，只是肉體上的消亡，而靈魂是不散的，依然與我們同在，只是陰陽兩隔，去了另一個(gè)世界，又有可能隨時(shí)與在世的人發(fā)生聯(lián)系。所以要“侍死如生”，象他們?cè)谑酪粯訉?duì)待他們。一個(gè)人生命終結(jié)，不說死了，說“沒了”、“老了”、“走了”，既是感情的難以割舍，又表示他們還會(huì)回來。活著的人要為他們修陰宅，送紙錢，讓他們?cè)诹硪粋€(gè)世界繼續(xù)著類似人間的生活。還要不時(shí)地將他們從陰間請(qǐng)回來，參加家族的一些重要的活動(dòng)。春節(jié)以迎春納福為主題，講究的是團(tuán)圓，而且是大團(tuán)圓。屆時(shí)各家都要請(qǐng)?zhí)焐系纳瘢疑瘢⒌叵碌墓恚ㄍ鲮`）共同過節(jié)。沒有家親神靈在，算不上一個(gè)團(tuán)圓年。</h3> <h3>在家鄉(xiāng)，請(qǐng)家親叫燎星，俗稱“照真真”（音）。大概是因?yàn)檫@項(xiàng)活動(dòng)要等到天黑以后才能進(jìn)行。不過，現(xiàn)在人們一般不再拘泥天黑不黑，往往下午四點(diǎn)左右，太陽還老高呢，本家族的人便在家族居住相對(duì)集中的街口集合，帶上鞭炮和一把長(zhǎng)香，族中年長(zhǎng)者或主管族中事物的人還要帶上一捆干草以作引火之用，聚齊后便向墓地進(jìn)發(fā)。我們村在唐河邊有一塊公共墓地，稱為“義地”，全村去世的人都埋葬在這里。一路上會(huì)遇到各個(gè)家族的人，一邊走一邊打招呼，全村人差不多都能見到，也算是一種團(tuán)圓吧！由于各家出發(fā)的時(shí)間并不一致，往往有的人還沒到墓地，有的人已經(jīng)返回了，人們打著招呼，開著玩笑：“跟著呢嗎？叫著點(diǎn)兒！”</h3> <h3>到了義地，便直接到自家的墳地，我們家族比較大，墳地分成三處，大家一起先到長(zhǎng)房家的墳地，放一通炮，點(diǎn)燃一部分干草，大家抽出兩支香點(diǎn)燃，由年長(zhǎng)的領(lǐng)著繞墳地一周，嘴里念叨著逝去的親人，招呼他們：“過年了，回家吃餃子吧！”然后依次到第二處，第三處。到最后一處，放完炮，才能用干草把整把的香都點(diǎn)燃，就算把親人都接上了，大家繞墳地一周后，開始返回。一路上香不能滅，嘴里還要不時(shí)提醒：“回家吃餃子去了！”</h3> <h3>回到家里，祭桌和牌位已經(jīng)準(zhǔn)備好，先把香插進(jìn)牌位前面的香爐，點(diǎn)上蠟燭，在院門外再放一通炮，然后煮餃子，煮好的餃子要先敬天神和家親，最后一家人才吃。</h3> <h3>祭桌和牌位一般安放在一間空閑的屋子里，靠墻擺放。牌位用一張紅紙寫上“*門三代宗親之靈位”，貼在木板上靠在墻邊，或者直接貼在墻上。祭桌除了要擺上雞鴨魚肉和各色干鮮果品，還要根據(jù)親人的喜好備上親人愛吃的特色食品。愛喝酒的要倒上一杯酒，有抽煙的點(diǎn)上一支煙。每家每戶供奉的只是三代以內(nèi)的近親，三代以外的，則供奉在家簿里。家簿是本家族繁衍的譜系表，用一塊巨大的白布制作而成，最上面寫著始祖名諱，以下按輩分和長(zhǎng)幼順序記載各個(gè)支系的去世親人的姓名，一般擺放在家族中健在的輩分最高的族人家中。族中人每年捐一定的香油錢，由管理的人家負(fù)責(zé)購(gòu)買香燭供品和一定數(shù)量的鞭炮，家親在家期間香燭不能斷，供品每天要更換，鞭炮則待初一拜年時(shí)放。</h3> <h3>除夕夜要守歲。講究的一夜不眠，一般也守到子時(shí)。在新舊交替時(shí)刻，會(huì)響起連綿不斷的鞭炮聲。鞭炮聲停息后，才上床睡一會(huì)兒。凌晨四五點(diǎn)鐘，就又起床了，叫做“起五更”。起床后要先在供奉的各個(gè)神靈牌位前點(diǎn)上香燭，再在院里點(diǎn)一把火，把提前準(zhǔn)備好的一段粗大的略有些腐朽木頭引燃。這塊木頭要燃燒一整天，燃燒時(shí)間越長(zhǎng)，家道就越興旺。之后便打蒸鍋，把供奉神靈和家親的各種菜品和食品一起上鍋蒸熱，分獻(xiàn)給各個(gè)神位和家親。最后煮餃子，同樣，煮出的餃子要先供奉神靈和家親，然后家人才可以吃。整個(gè)春節(jié)期間，餐餐飯都是先敬神靈和家親，而且家親牌位前的香燭不能斷。</h3> <h3>吃完餃子便開始拜年。要先在家親前磕四個(gè)頭（神三鬼四），然后從緊鄰的長(zhǎng)輩開始，再依次向外延伸。一邊拜年一邊匯集本族的家人，慢慢就形成一支龐大的隊(duì)伍，家族大的，往往要跑遍整個(gè)村子。各支隊(duì)伍最后匯集到了家簿前，在家簿前同樣磕四個(gè)頭，然后看一看家簿上記載的譜系，講一講家族遷徙繁衍的歷史，找一找自己百年后的位置。最后把鞭炮搬出來，轟轟烈烈一通豪放，然后各自回家。</h3> <h3>世間沒有不散的筵席。家親們與人們?cè)谝黄鸲冗^了幾天難忘的時(shí)光后，就該回到自己的世界了。一般是初三，初六，初九這三天任意一個(gè)晚上送走（俗語：三六九，往外走）。也有的家庭十三，十六，十九才送。這天晚上，家人要準(zhǔn)備豐盛的晚餐，最后為家親奉獻(xiàn)一次供品，照例要煮餃子，依然要先供奉天神家親，等天黑定以后就可以送了。送家親時(shí)要先把家里的燈都關(guān)了，把牌位從墻上或木板上揭下來，拔出香爐里的香，卷幾卷紙錢點(diǎn)燃引路，引導(dǎo)著香和牌位來到大門外。把香插在了路口，再點(diǎn)一堆紙錢，把牌位放在紙錢中焚化，再放一通鞭炮，家人回家，家親自己就走了。等來年除夕，再請(qǐng)家親回來團(tuán)聚。</h3> <h3>這種風(fēng)俗，其實(shí)是古代宗法制度的一種遺存。封建時(shí)期，官吏體制沒有現(xiàn)在這么龐大，統(tǒng)治階級(jí)的勢(shì)力還不能深入到農(nóng)村鄉(xiāng)間，農(nóng)村基本上是村民自治，治理主要依靠的不是法律，而是道德，道德的基礎(chǔ)便是宗法。在農(nóng)村，一個(gè)家族便是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，族長(zhǎng)是這個(gè)團(tuán)體的最高首領(lǐng)，在家族內(nèi)擁有至高無上的權(quán)力，依照族規(guī)管理家族事務(wù)。族規(guī)都是引人向善的，其核心是“孝”。有了孝心，便可以敬事贍養(yǎng)父母，愛護(hù)撫育孩子，友善對(duì)待鄉(xiāng)鄰和朋友，這些便構(gòu)成了“和諧社會(huì)”的基礎(chǔ)。所以，歷朝歷代都十分推崇孝道。請(qǐng)家親是對(duì)祖先的尊敬與緬懷，這其實(shí)也是一種“孝”。</h3> <h3>宗法制度的力量是強(qiáng)大的，它的處罰足以擊碎人的靈魂。當(dāng)一個(gè)人犯下被認(rèn)為辱沒家族的罪行時(shí)，對(duì)他除了肉體上的處罰以外，往往還要附加“生不得進(jìn)祠堂，死不準(zhǔn)入祖墳”，剝奪其祭祀與被祭祀的權(quán)力，實(shí)際上是將其從肉體到靈魂上開除出自己的家族，使其成為生無所依，死無所歸的孤魂野鬼，這比任何形式的法律處罰都要嚴(yán)厲。</h3> <h3><font color="#010101">近幾年和同學(xué)聚會(huì)，談?wù)撟疃嗟脑掝}是小時(shí)候時(shí)的事情。同學(xué)們經(jīng)常感慨：我們這片的人好！是啊，我們生活的這片土地，歷史上沒出過大奸大惡之人。即使在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也基本沒有當(dāng)漢奸的，反倒是幾乎家家戶戶都有參加八路軍的。我的家鄉(xiāng)地處冀中平原腹地，距保定20公里，毗鄰當(dāng)時(shí)重要的交通線張保公路，周圍據(jù)點(diǎn)林立，其中最著名的是張登的黑風(fēng)口據(jù)點(diǎn)，駐有一個(gè)大隊(duì)的鬼子，可以說是日本鬼子統(tǒng)治的核心區(qū)域?？墒?，這里卻是八路軍游擊區(qū)，白天是鬼子的天下，晚上是八路軍的天下。著名的敵后武工隊(duì)就活動(dòng)在我們這一帶，其中的堡壘村西王莊就是我們村。另外，距我們村10公里左右的冉莊，就是著名的地道戰(zhàn)發(fā)生地和電影《地道戰(zhàn)》的拍攝地。現(xiàn)在已經(jīng)成了著名的紅色旅游地和愛國(guó)主義教育基地。</font></h3> <h3>我想，這可能與我們這一帶的獨(dú)特請(qǐng)家親的風(fēng)俗有關(guān)。敬祖者必孝親，能孝敬雙親的人，才能始終懷有感恩之心，懷有敬畏之心，在單位尊敬自己的領(lǐng)導(dǎo)，友善對(duì)待同事和朋友，忠于自己的職業(yè)，忠于自己的事業(yè)，進(jìn)而忠于自己的家族，忠于自己的民族，忠于自己的國(guó)家。才會(huì)在外敵入侵時(shí)守住自己的民族氣節(jié)，不向蠻夷和倭奴屈服，進(jìn)而奮起反抗，驅(qū)逐倭奴，保家衛(wèi)國(guó)。</h3> <h3>傳統(tǒng)不是凝固不變的，當(dāng)異質(zhì)文化介入時(shí)，必然會(huì)與傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞，產(chǎn)生沖突，甚至格格不入。經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的交鋒之后，便開始慢慢融合，傳統(tǒng)的東西也會(huì)隨之增加或減少。在特定時(shí)期，一個(gè)時(shí)代的精英人物站出來反對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)候，傳統(tǒng)也會(huì)出現(xiàn)斷層。但時(shí)過境遷，人們就會(huì)反思，然后自覺地延續(xù)傳統(tǒng)。請(qǐng)家親這種風(fēng)俗，在文革時(shí)期曾被當(dāng)作“四舊”強(qiáng)令禁止，但人們骨子里并不認(rèn)同，私下里仍偷偷地請(qǐng)。后來就慢慢的恢復(fù)了。隨著時(shí)代的變遷，這種風(fēng)俗也許終有一天會(huì)消失，但我希望，作為其精神內(nèi)核的“敬祖孝親”的傳統(tǒng)，能一代代傳承下去，永不褪色！</h3>