我們的節(jié)日－－小年錦繡前程風水姓名微課堂 <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">憶小年</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> (一)名稱來歷 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 中國人把正月初一稱為"過年",將農歷十二月(臘月)二十三 傳統(tǒng)的祭灶日稱為"過小年兒",又叫"小歲"、"小年夜",是相對除夕 而言的。小年通常是在臘月二十三祭罷灶神之后,于二十四日夜舉行。過 小年乃是為了提前過年,提前驅災免難,招財納吉,清人筆記中有關于安 慶相城(今屬安徽)縣人過小年的情景:"二十四晚,設酒醴以延祖先, 自密室達門面,內外洞澈,燈燭輝煌,而花炮之聲達于四巷,幾與除 夕)夜無異,士人謂之小年"。小年之隆重尤勝前季。中國的春節(jié),就是 從小年祭灶開始的。最早叫"紀灶",即紀念教人吃熟食的"先灶者"。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 民謠中"二十三,糖瓜粘","臘 月二十三,灶王爺上天",指的即是 每年臘月二十三或二十四日的祭灶, 有所謂"官三民四船家五"的說法 是說官府在臘月二十三日,一般民家 在二十四日,水上人家則為二十五日 舉行祭灶。 </span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 祭灶,是春節(jié)時令中施行最早、影響最大、流傳最廣的一項傳統(tǒng)祭祀活動。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 灶神,民間又稱灶君、灶王、灶王爺,是玉帝派至人間的神,是中國 百姓信仰的諸神之一。不僅主管人間飲食,負責管理各家的灶火,而且監(jiān) 視并記錄每家每戶的起居善惡,掌握人間壽夭福禍,被百姓作為每一戶人 家的保護神而崇拜,故又被稱為"一家之主"。而且要每年臘月二十三上 天向玉帝匯報一次,在《太上感應篇》里有"司命隨其輕重,奪其紀算" 的記錄。所以;舊時不論達官貴族還是平民百姓,差不多每家每戶的灶房都設有"灶王爺"的神位,并按時日為其設祭送行,稱為"祭灶",又稱為 飲中 食 "祀灶"、"送灶"或"辭灶"。 </span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 在中國的民間諸神中,灶神的資格算是很老的。灶君,在夏朝就已經 習統(tǒng) 俗口 成了民間尊崇的一位大神。據(jù)《禮記·禮器》孔穎達疏:"顓頊氏有子日 黎,為祝融,祀為灶神"。《淮南子·汜論》則說:"炎帝作火,死而為 灶"。高誘注:"炎帝、神農,以火德天下,死托祀于灶神"。《莊子·達 生》記載:"灶有髻"。司馬彪注釋說:"髻,灶神,著赤衣,狀如美女"。 按照中國古代先民的習俗,灶由氏族里威望最高的婦女管理著。我國最早 的灶神就是位女性。為了使這位主管人間飲食的神靈更加人性化,魏晉以 后,灶神開始有了姓名。據(jù)隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱,"灶 神,姓蘇,名吉利,婦名搏頰"。唐人段成式《酉陽雜俎·諾皋記》又載: "灶神名隗,狀如美女。又姓張,名單,字子郭,夫人字卿忌,有六女皆 名祭給,常以月晦日上天,白人罪狀,大者壓紀,紀三百日,小者奪算, 百日,故為天帝督使,下為地精"。明末清初方以 算 智《通雅》卷 元瑞 《姓名》"郭禪灶神"條則說:"灶神名禪,字子郭,不言姓郭 云:灶神姓張名單,字子郭,夫人字卿忌。一曰灶神名壤子。廣濟歷曰伏 龍,莊子灶有髻"。清末老北京市面兒上曾經有賣《灶王經》的,上面說 "灶王留下一卷經,念與善男信女聽。我神姓張名自國,玉皇命我掌廚中。 來到人間查善惡,未從做事我先清"?，F(xiàn)在民間灶臺上供奉的灶王爺大多 是張單 </span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> (二)歷史演變 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 在夏朝時,我國古人敬拜諸神。特別是家里的五神,即灶、門、行、 戶、中臺(土神)。 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 從周朝開始,祭灶就被列入宮廷祭典,在全國立下了祭灶的規(guī)矩,成 為固定的儀式了。《論語》中有"與其媚于奧,寧媚于灶"的記載。孔子 在向其弟子解釋人們"媚于灶"的原因時指出:"不然,獲罪于天,無所 禱也(見《論語·八佾》)"。鄭玄《駁五經異義》又稱:"灶主飲食也"。 主飲食之事" 說明漢代及以前,灶神的職責是 居人間,司察小過,作譴告者也" 鄭玄注《禮記·記法》 說:"(灶神 說明,在漢代,灶神已成為督察人間過錯,向天帝報告的神 。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">西漢司馬遷《史記》卷12《武帝本紀》記載方士李少君:"言于上 曰:祠灶則致物,致物而丹砂可化為黃金。黃金成,以為飲食器,則益 小 益壽而海中蓬萊仙者可見。見之以封禪,則不死 黃帝是也 .....于是天子始親祠灶"。</span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 東晉葛洪《抱樸子·微旨》說:"月晦之夜,灶神亦上天白人罪狀。 大者奪紀。紀者,三百日也。小者奪算。算者,一百日也"。也就是說, 誰要是得罪了灶神,嚴重的要少活三百天,輕微的也要少活一百天。試 想,平白無故地丟掉幾百日的壽命,這種懲罰實在是讓人畏懼。 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 唐宋時祭灶風俗很盛,祭祀規(guī)模與其他重大祭祀活動相同,供品七 當豐富。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描 寫:古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。云車風馬小留連,家有杯盤豐典 祀。豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘松米餌團。男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢灶君 喜。婢子斗爭君莫聞,豬犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門,勺長勺短勿復 云,乞取利市歸來分。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 宋代河南開封人孟元老所撰《東京夢華錄》卷10《十二月》:"二十 四日交年,都人至夜請僧道看經,備酒果送神,燒合家替代錢紙,貼灶馬 于灶上,以酒糟涂抹灶門,謂之醉司命"。</span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 元代安徽歙縣人方回《桐江續(xù)集》卷25《十二月大暖雨二十四晝夜二 十五日始雪》詩云:"夜來聞祭灶,猶賣膠牙餳。雪欲為南瑞,風才作北 聲。今年全不冷,此月未嘗晴。造化難窺測,神奇易變更"。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 明胡廣等纂《禮記大全》卷22《祭法》:"王為群姓立七祀:曰司命, 日中溜,曰國門,曰國行,曰泰厲,曰戶,曰灶。王自為立七祀"。這說 明先秦七祀中,灶居其一?！杜f唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》均 著錄《祠灶經》一卷,正史注意收錄《祀灶經》,說明祀灶風俗在當時社會影響頗大。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 到清代此慣例在上層社會中猶存,清乾隆《御制詩集》五集卷100《坤寧宮祀灶日作》稱:"東廚灶神位前,亦致三叩。予六十年謹遵弗忽, 普祈年谷順成,民物康和,所為有其舉之,莫敢廢也"。清代于敏中等編 《欽定日下舊聞考》卷148《風俗》引《月令廣義》記載:"燕俗圖,灶神侵于木,以紙印之,曰灶馬。士民競鬻,以臘月二十四日焚之,為送灶上 食 天。別具小糖餅奉灶君,具黑豆、寸草為秣馬。具合家少長,羅拜祝曰: 辛甘臭辣,灶君莫言。"至次年元旦,又具如前為迎灶"。到紀曉嵐等 俗H 纂《四庫》時:"京師居民祀灶,猶仍舊俗,禁婦女主祭,家無男子或迎 鄰里代焉。其祀期用二十三日,惟南省客戶則用二十四日,如劉侗所稱 也"?？磥?即使時間流逝,各地群眾對灶神的虔誠供奉依舊舊。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 舊時,許多大戶人家灶房的北面或東面大都設有灶王龕,中間供奉 著灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的平民百姓人家,就將灶王爺?shù)纳裣裰苯?貼在灶臺正中的灶墻上。由于祭灶的祭典聲勢浩大,許多地方還專門興 建了灶君廟。百年前,中國最大的灶君廟就在北京崇文門外花市的一條 胡同里。 </span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> (三)敬灶祭灶 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 《敬灶全書·真君勸善文》曰:"灶君乃東廚司命,受一家香火,保一 家康泰,察一家善惡,奏一家功過。每逢庚申日,上奏玉帝。終月則算, 功多者,三年之后,天必降之福壽。過多者,三年之后,天必降之災殃"。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 南朝宋人范曄《后漢書》卷32《樊宏陰識列傳》載:"宣帝時,陰子 方者至孝有仁恩。臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶;家有黃羊,因 以祀之。自是祀后,暴至巨富。至識三世,而遂繁昌,故后常以臘日祀灶 而薦黃羊焉"。陰子方看見灶神,將家中的狗(名曰"黃羊")殺掉祭祀 后來交了好運,一家之中兩人封侯,數(shù)十人為官。從此,殺黃羊祭灶的風 俗就流傳下來了,世人以求榮華。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 宋洪邁《夷堅丁志》卷20《楊氏灶神》載:南城有一大富人家楊氏 長子不肖,楊父將他趕出家門。這個不肖子只好躲到牛圈中去棲身,其時 霜重月明,天寒地凍,借草取暖的他怎么也睡不著?？墒瞧湶粏涡? 恍惚間,一只猛虎撲將過來,還有數(shù)倀跟從,欲加害于他。不肖子嚇得連 大氣都不敢出,突然一陣勁風刮過,猛虎似乎被什么東西驅逐一般,倉皇 池掉,眾張也四下散走 這時王爺和土地公出現(xiàn)了 地爺:"你多年來消受楊家的祭拜,今天卻縱虎為暴,如果不是我及時召 只聽灶王爺斥責土 來神兵,楊家長子就遇害了。我是楊家灶君司命,你曉得嗎?"土地謝罪告退，楊父得知詳細經過后,父子和解,此后,楊家祭拜灶君更加恭敬 。鄉(xiāng)街坊開始相信,灶神能夠救人于危難,會保一家之平安。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> </span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 《 太上洞真安灶經》對敬灶醮禮作了詳細的介紹,其中包括祀灶吉日 設,案臺布置,祝咒用語以及注意事項等。清代《敬灶全書》所收《敬灶篇》則比較簡潔明快該篇列舉了幾條祭灶準則：</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">1.每月朔 望、灶前看燭明燈,供凈水一杯；2.每日早晚,上清香一炷,灶前常宜潔凈,上灶必先洗手 ；</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">3.每月三十日,乃灶君上奏之期,至戌亥時刻,合家虔誠敬拜,可保 人 口平安 清吉；</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">4.八月初三日,灶君圣誕,八月二十四日,元君圣誕,宜供獻香花, 誠心拜祝。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 是書認為灶君最靈最顯,人們不懂虔心敬拜,而去奉祀他神,是舍近求遠之舉。一般人家丁口不安,事不遂意,都是因為不知恭敬灶神的緣故。 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 所以,在臘月二十三灶王爺升天 之日,一定要祭灶,舉行送灶神儀式。 古時祭灶既不分身份的貴賤、高 低,上至皇宮、大臣,下至平民百姓; 也不分地域,在我國南北各地,對灶 神都是畢恭畢敬。據(jù)有關資料記載 每年臘月二十三,清朝皇帝都要在坤 上供麥芽糖 寧宮大祭灶神,同時安設天、地神位, 皇帝在神位前行九拜禮,以迎新年福禧。祭灶這天,坤寧宮設供案,安放 神牌,神牌前安放香燭供品,殿廷中設燎爐、拜褥。像民間一樣,在灶君 臨升天匯報工作前,要用糖封住嘴,以防他在玉帝面前說壞話。祭灶時, 宮殿監(jiān)奏請皇帝到坤寧宮佛像、神像、灶君前拈香行禮。禮畢,宮殿監(jiān)再 奏請皇后依次向灶君等神位行禮。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><br /></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 所獻祭品,古時曾用黃羊或豚酒,明清時,多以"糖劑餅、黍糕、 栗、胡桃、炒豆",或以"膠牙餳、糯米花糖、豆粉湯"等祭之。至 清末祭灶的供品主要有:關東糖、糖瓜,還有棗、柿餅、黏食(如糯米糕、棗糕等甜食),還要供清水、料豆、秣草,加幾個雞蛋,前面幾樣是 飲中 食 國 給灶王爺享用的,后面的則是給灶王爺?shù)鸟R及部下享用的(傳說狐貍、黃 傳 統(tǒng) 鼠狼是灶王部下)。 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 富商巨賈供品不但豐盛,關東糖可以堆得如小山一樣高,而且還要糊 上八抬大轎,翻毛大馬,馬鞍一副。焚化升天后,全家人在院中踩著鋪滿 地的芝麻秸。貧苦人家的灶王爺就沒有這福分了,一碗涼水三炷香,二 個叩首,謂之"磕素頭",把灶王碼兒就地一燒,就算禮成了,灶王爺照 樣上天,也好伺候。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 祭灶是春節(jié)將到的信號。這一天后,各商號的伙計紛紛出外討賬。自 然,躲債者也不少,直到除夕接神(灶王)時,才不再討舊賬,所以又有 要命的關東糖"、"救命的包餃子"一說。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 雖說現(xiàn)在大家生活富裕了,但很多人還是愿意在廚房中貼上一幅灶王 爺?shù)漠嬒瘛？梢?人們心里對傳統(tǒng)吉祥文化的向往,還是那強烈。</span></h3><h3><br /></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(176, 79, 187);">中華民族是一個歷史悠久的民族，流傳已久的民俗節(jié)日，不僅僅是從源流、習俗、養(yǎng)生層面上來說，更?意著慎終追遠，民德歸厚的孝道文化、感恩文化、因果文化，具有深厚的教化意義，告誡后人祭祀天天為我們煮食生火的灶神，不忘祭祀天地神靈、祖先，提起內心的善心、孝心、感恩心、慈悲心、敬畏之心。</span></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"><b> 弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化、民俗文化，提升文化自信，民族自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興－－"中國夢"而努力奮斗！ </b></span></h1> <h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">為天地立心，</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">為生民立命，</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">為往圣繼絕學，</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">為萬世開太平！</b></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 錦繡前程信息預測中心董易成老師撰稿</b></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2024 年2月 1 月 23 日農歷甲辰年十二月二十四日</b></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><br></h1>