<h3><font color="#010101">『春聯(lián)』是語(yǔ)言藝術(shù)和書法藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，在燦若星河的華夏古文明中獨(dú)放異彩。它和悠久的中華民族其它文化藝術(shù)一樣，有著漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。</font></h3> <h3>“春聯(lián)”起源于古時(shí)的“桃符”。（桃符又稱“仙木”）桃符還有一個(gè)有趣的傳說，據(jù)《山海經(jīng)》記，“相傳在東海度朔山上長(zhǎng)著一棵大桃樹，彎曲伸展三千里，其中一枝杈伸向了位于東北方向的鬼門，眾鬼都由此枝出入。在桃樹下有兩位神將把手，一位叫神荼（音讀申書），一位叫郁壘（音讀玉律）。一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼就用葦索困住送去喂虎，為人們鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼……”于是自周代起，每逢年節(jié)，人們便用兩塊長(zhǎng)六寸、寬三寸的桃木板，畫上兩位神將的圖像或題上他們的名字，懸于大門或?qū)嬮T兩側(cè)，左為神荼，右為郁壘。以此鎮(zhèn)邪防兇、祈福納祥?！疤曳边@一形式就這樣產(chǎn)生了。</h3><div>隨著南北朝駢文的出現(xiàn)和唐代詩(shī)詞的興盛?！疤曳眱?nèi)容也發(fā)生了變革，被兩句吉祥詩(shī)句所取代。出現(xiàn)了我們“春聯(lián)”的形式。（但當(dāng)時(shí)不叫春聯(lián)，仍稱為“桃符”）我們第一副“春聯(lián)”（指內(nèi)容）為五代時(shí)期后蜀主孟昶的“題桃符”。據(jù)《宋史》記，公元964年，孟昶讓學(xué)士辛寅遜于“桃符”板上題寫吉祥詞句，學(xué)士辛寅遜題后，孟昶認(rèn)為其辭不佳，便親自提筆題寫一聯(lián)。新春納余慶，隹節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。</div> <h3>也就是說五代時(shí)期已經(jīng)擁有了我國(guó)最早的一副“春聯(lián)”。到了宋代春聯(lián)得到了進(jìn)一步發(fā)展和普及，北宋王安石《元日》詩(shī)中所描繪的人們張貼春聯(lián)的情景，就是一個(gè)很好的例證：</h3><div>爆竹聲中一歲除，</div><div>春風(fēng)送暖入屠蘇。</div><div>千戶萬戶瞳瞳日，</div><div>總把新桃換舊符。</div> <h3>春聯(lián)發(fā)展到明朝，可謂到了鼎盛時(shí)期。據(jù)說“春聯(lián)”一詞就是明太祖朱元璋所創(chuàng)，這時(shí)開始使用紅紙寫春聯(lián)。公元1368年，明代建都于金陵（今南京），為慶開國(guó)立業(yè)，被譽(yù)為“對(duì)聯(lián)天子”的朱元璋下令：“除夕傳旨，公卿士庶門上，須加春聯(lián)一副”（此句為清陳云瞻《簪云樓雜話》句）。于是，把“題桃符”的習(xí)俗變?yōu)榱藦堎N春聯(lián)的習(xí)俗。一夜間由宮廷傳旨到了百姓各戶，而且次日（大年初一）清晨，朱元璋微服私訪，漫步各街巷，欣賞春聯(lián)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)城門口有一屠戶家因無錢買紙未貼春聯(lián)時(shí)，他立即命人取來紙墨，親自揮毫為屠戶題下一聯(lián)：</h3><div>雙手劈開生死路</div><div>一刀斬?cái)嗍欠歉?lt;/div><div>此聯(lián)立意新穎，貼切萬分，令人回味不已。自此，上行下效，寫春聯(lián)蔚然成風(fēng)，直至發(fā)展到如今，仍具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和生命力，春聯(lián)文化歷經(jīng)千年經(jīng)久不衰，在于它很強(qiáng)的藝術(shù)性和廣泛的群眾性。語(yǔ)言藝術(shù)與書法藝術(shù)的結(jié)合使這一藝術(shù)形式產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。春聯(lián)文化可謂雅俗共賞，不僅受文人墨客的青睞，也深為大眾所喜愛。</div>