師古傳情，初心為書法【2】

楚平

<h3>師古傳情，初心為書法。習(xí)書者都有心里體會(huì)，書法藝術(shù)高無(wú)止境，尋繹難求。在古代，書法是衡量一個(gè)人學(xué)識(shí)、才氣的重要標(biāo)準(zhǔn)。今人得大處，古人得細(xì)處。今人求觀感，古人求內(nèi)質(zhì)。是故，古帖初視之波瀾不驚而習(xí)之逾久愛之彌深，今人之作，初視之震撼不已，而久習(xí)之索然無(wú)味。我們常說(shuō)“字如其人”，西漢楊雄也曾說(shuō)“言者，心聲也。書者，心畫也”，你平時(shí)心里的波動(dòng)，你的性格、才氣，最后都能通過(guò)字體現(xiàn)出來(lái)。既外師造化，中得心源，又遵循行文法度，合乎天然；既需受高人指點(diǎn)，卻又不泥于古，不落舊窠，不劃地為牢，不固步自封，善于臨空俯瞰，觀其大略，悟其要旨，進(jìn)而另辟蹊徑，拓展新意，漸入佳境。那么，書法的“正道”是什么呢？敬畏祖宗，遵守傳統(tǒng)才是書法正道，繼承傳統(tǒng)，向歷代經(jīng)典學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)書法的不二法門。再延子孫，尊重祖宗后再談創(chuàng)新，創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命和發(fā)展動(dòng)力，也是我們繼承傳統(tǒng)的最終目的。書法是藝術(shù)，但更重要的是文字，它承載文化，傳播文化。沒(méi)有漢字，哪來(lái)的詩(shī)歌、歷史和哲學(xué)？無(wú)論是古時(shí)候一筆一畫地手書，還是如今在電腦鍵盤上敲打，漢字始終是中華民族文化最基礎(chǔ)、最根本的載體，我們中華民族的歷史，上下五千年，就是用文字書寫下來(lái)的。一部中國(guó)書法史，就是一部繼承創(chuàng)新史。博采眾長(zhǎng)，涵養(yǎng)深厚才能逐漸提高，老一代書法家曾精辟地說(shuō)過(guò)：“書法一道，青年時(shí)代是比才氣，中年時(shí)代比功力，至老就全是學(xué)問(wèn)的較量了。”書法家除了自然壽命的競(jìng)爭(zhēng)以外，那就是涵養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)了。書法與學(xué)問(wèn)，互為因果。一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)不是先天就有的，是長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)、孜孜以求獲得的。筆墨的內(nèi)涵，藝術(shù)的品味和書寫的內(nèi)容，任何時(shí)候都離不開學(xué)養(yǎng)，離開了也就什么都不是了。哈哈，不多說(shuō)了，還是繼續(xù)帶大家看看師古群最可愛最可敬的老師他（她）們本人及作業(yè)與作品吧……</h3> <p>【師古傳情，初心為書法】創(chuàng)始人及本文編輯——蔡成平，江西萬(wàn)年人。??</p> <h3>師古書法公益公開課老師:上海老兵（易水寒），山東滕州人。??</h3> <h3>深圳風(fēng)神（黃昌軍）江西廣豐人。??</h3> <h3>國(guó)展評(píng)委，廣州永龍（肖永龍），湖南鳳凰古城人。??</h3> <h3>青海春暖花開（吉正龍），青海西寧市人。??</h3> <h3>海南張筑（張筑）?？谑腥恕??</h3> <h3>山東求己（趙光武），山東聊城人??</h3> <h3>山西究竟是塊石頭【空】（楊建華），山西長(zhǎng)治市人。??</h3> <h3><font color="#010101">山東我的樓蘭（劉常忠），山東煙臺(tái)市人。??</font></h3> <h3>天津高翔（高翔），天津市人。??</h3> <h3>山西怡然（王莉莉），山西臨汾市人。??</h3> <h3>深圳風(fēng)凌落（賀風(fēng)蓮），江西萍鄉(xiāng)市人。??</h3> <h3>河南石占（邵砧），河南襄城人。??</h3> <h3>江蘇一夫（侯衛(wèi)東），江蘇泗水人。??</h3> <h3>江西小馬制筆（馬錦澄），廣東汕頭人。??</h3> <h3><font color="#010101">遼寧豪邁（武玉田），遼寧朝陽(yáng)人。??</font></h3> <h3>河南平安石（薛西平），河南開封人。??</h3> <h3>南昌南浦云（徐東林），江西南昌人。??</h3> <h3>江蘇六月荷塘（何美霞），江蘇揚(yáng)州市人。??</h3> <h3>山西祁新業(yè)（祁新業(yè)），山西運(yùn)城市人。??</h3> <h3>吉林芝蒲（石艷秋），吉林松原市人。??</h3> <h3>廣西孤卓（卓永忠），廣西河池人。??</h3> <h3>山西時(shí)光你慢點(diǎn)走（賈月），山西臨汾人。??</h3> <h3>湖北勿粗心（謝春龍），湖北監(jiān)利縣人。??</h3> <h3>吉林朱麗杰（朱麗杰），吉林松原人。??</h3> <h3>　　甘肅王斌（王斌），甘肅隴南市人。??</h3> <h3>深圳崇文閣（王凱），安徽馬鞍山人。??</h3> <h3>河南硯川齋主（張柯），河南平頂山人。??</h3> <h3>甘肅醉墨（劉永珍），甘肅靜寧縣人。??</h3> <h3>廣東在校大學(xué)生（葛家?guī)洠?，河南焦作人??</h3> <h3>河南方圓之間（張洪濤），河南周口市人。??</h3> <h3>山西平山布衣（郭建軍），山西臨汾市人。??</h3> <h3>遼寧成（王連成），遼寧大連市人。??</h3> <h3>遼寧徐子（徐立杰），遼寧朝陽(yáng)人。??</h3> <h3>浙江山人一墨（徐軍敢），浙江金華人。??</h3> <h3>廣東發(fā)哥（廖冬發(fā)），廣東韶關(guān)市人。??</h3> <h3>廣西美師（覃志偉），廣西河池市人。??</h3> <h3>湖北喻言文（喻言文），湖北武漢市人。??</h3> <h3>河北笑顏如花（張學(xué)紅），河北霸州市人。??</h3> <h3>廣西收藏世家普洱茶（楊智），廣西河池市人。??</h3> <h3>寧夏竹林風(fēng)（陸治昌），寧夏固原市人。??</h3> <h3>山西武墨（賈云貴），山西臨汾市人。??</h3> <h3>吉林一葉之秋（聞淑清），吉林松原市人??</h3> <h3>吉林平安是福（祁秀清），吉林松原市人。??</h3> <h3>甘肅仁杰（梁仁杰），甘肅蘭州市人。??</h3> <h3>山東大唐盛世-唐糖（唐文君），山東青島市人。??</h3> <h3>吉林彥墨香（劉彥忠），吉林省松原市人。</h3> <h3>甘肅雄劍（南鴻智），甘肅會(huì)寧縣人。??</h3> <h3>師古書法公益公開課老師:江西尋風(fēng)堂主人（王新園），江西樂(lè)平市人。??</h3> <h3>中國(guó)書法藝術(shù)的傳統(tǒng)是隨著中國(guó)文字的發(fā)展演變，逐步發(fā)展成為一項(xiàng)專門的藝術(shù)分化出來(lái)，確立了書法藝術(shù)在中國(guó)文化中的地位。要想求得較高的造詣，就要比一般人學(xué)得廣泛、深刻，要得到比一般人多得多的營(yíng)養(yǎng)，其中很大的成份就是對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究。書法師古與師今，因?yàn)榇藛?wèn)題，非取法乎上，取法高古能一言蔽之。取法乎上，是一個(gè)結(jié)論，不能闡明為何要上。書法的取法問(wèn)題，本質(zhì)來(lái)說(shuō)，不僅不在于時(shí)間，也不在于是不是從書法本身。孫過(guò)庭說(shuō)“古不乖時(shí)，今不同弊”。如禪宗所說(shuō)，不僅僅經(jīng)能闡道，草木河山，無(wú)非示現(xiàn)。所以古今很多優(yōu)秀的書家，不僅能從今人中獲益，甚至能從孩童村夫的筆跡中拿到自己想要的東西，也能從物象中取解。比如觀白鵝戲水，觀劍舞，見擔(dān)夫爭(zhēng)道，見船夫搖櫓，見夏云變換，都可以。但這有一個(gè)前提，就是對(duì)筆法已經(jīng)窺見堂奧，屬于過(guò)來(lái)人回頭一顧，事情無(wú)所遁形。初學(xué)不可以。黃山谷這樣聰明的人，也因早歲誤學(xué)周樾，成為終生憾事。就如同普通人只能看見金子是金，看不出含金的礦石，也不知道怎么提煉。也如同飲水，普通人，只會(huì)飲江中水，溪中水；他們不會(huì)利用草木根莖的水，空氣中的水。所以任何技藝的初學(xué)，皆是大、粗、疏，惟有純粹，目標(biāo)明確的東西，能夠吸引人們的眼球。那么答案來(lái)了，所謂取法古人，正是因?yàn)楣湃说墓P跡，所處時(shí)代越遠(yuǎn)，作為詩(shī)文、墓表、信件等實(shí)用功能的角色才越來(lái)越淡化，作為書法范本的角色越來(lái)越純粹，這種純粹的角色，可以引起人的恭敬心。這不是對(duì)碑帖的恭敬心，其實(shí)是對(duì)自己身心的恭敬心，抱著這種恭敬心，才足以凝練起人的精神。師古傳情，初心為書法，感恩有您…………!</h3><h3><br></h3><h3> 小編逸少（蔡成平），江西萬(wàn)年人。</h3>