<h3> 中華美德――忠孝仁義禮智信，應(yīng)該從孔子時(shí)就提出來了，已經(jīng)幾千年。 “忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本?！爸倚ⅰ眱勺郑沃@個(gè)國家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動(dòng)；否則，家國大廈將傾?！叭柿x禮智信”稱之為“五?！?，（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本?，F(xiàn)在有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。</h3> <h3> 提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要保持肅穆恭敬的態(tài)度。后來，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范?，F(xiàn)在不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。</h3> <h3> 提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱為“孝”者。“百善孝為先”，中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人非常強(qiáng)調(diào)孝道，并且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會(huì)的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。尤其是對待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會(huì)只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個(gè)社會(huì)就文明進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世一定會(huì)被社會(huì)拋棄的。</h3> <h3> 提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心。孔子說，仁就是“愛人”?！叭省斌w現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā)，使這個(gè)國家民族達(dá)到和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會(huì)一定是很和諧的。仁的思想，還體現(xiàn)在眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無類”，社會(huì)平等才能體現(xiàn)愛心，如果對待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關(guān)懷了。</h3> <h3> 提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說到義字，就會(huì)想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會(huì)上要堅(jiān)持正義，敢于與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當(dāng)然，作為一個(gè)具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會(huì)上立足的基本素質(zhì)。作為我們來說，就是積極維護(hù)公司的利益，不能陰奉陽違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。</h3> <h3> 提倡“禮”，就是注重禮儀，尊重他人。“禮”初始的意思是舉行儀禮，祭神求福。用珍貴的器物祭祀，表示對“天”的感謝和尊重。禮的核心就是“尊重”二字。要得到別人的尊重，首先要尊重他人。說到“禮”，就是要保持良好的行為規(guī)范，即我們通常所說的禮儀、禮節(jié)和禮貌。大到國家的外交，要遵循它；小到日常生活的方方面面，同樣也要遵循它。講究禮儀、禮節(jié)和禮貌，既是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志，也是個(gè)人素質(zhì)的基本體現(xiàn)。禮的實(shí)際運(yùn)用，也是人與動(dòng)物區(qū)別的根本標(biāo)志。難怪不講“禮”的人，人們會(huì)鄙夷說他是個(gè)“動(dòng)物”。</h3> <h3> 提倡“智”，就是提高素質(zhì)，服務(wù)社會(huì)。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”?！爸钡囊馑际牵J(rèn)識(shí)、知道的事物，熟悉到可以脫口而出。因此，我們把通曉天地之道、深明人世之理的人，成為智者?？梢?，這個(gè)“智”的要求，是“大聰明”，不許?！靶÷斆鳌保恍÷斆鞯娜?，不是“智者”?！爸恰笔紫润w現(xiàn)的就是個(gè)人的能力。這個(gè)社會(huì)需要德才兼?zhèn)涞娜?，如果都是無才無德的人，這個(gè)社會(huì)是不會(huì)發(fā)展的，甚至?xí)萑朊褡逦C(jī)。作為每個(gè)人來說，首先要養(yǎng)家糊口，如果沒有一技之長，因此，只有強(qiáng)化自身的能力，才能談得上為社會(huì)為家庭做貢獻(xiàn)。</h3> <h3> 提倡“信”，就是誠信守法，一諾千金。信，心里有什么話就直說，古人說，言為心聲，人的言論應(yīng)當(dāng)是誠實(shí)的、真實(shí)的、不虛偽的。一個(gè)說話言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的?？鬃訉?quot;信"作為“仁”的重要體現(xiàn)，是賢者必備的品德?？鬃舆€把“信”上升到國家政權(quán)的高度，治國“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是說，國家的根本，要讓人民安居樂業(yè)，要有強(qiáng)大的國防力量來保護(hù)勝利果實(shí)，國家要用信用來維系整個(gè)統(tǒng)治體系?！耙谎约瘸?，駟馬難追”，對于一個(gè)人來說，更得信守承諾，講究信用。一個(gè)沒有信用的國家，一定沒有前途，一定會(huì)滅亡的；同樣，一個(gè)不講信用的人，在社會(huì)上是混不下去的，最終被社會(huì)拋棄。</h3> <h3>《清明》</h3><div>梨花正舞清明雨，</div><div>枝滿花萼俏滿園。</div><div>細(xì)絲楊柳風(fēng)依依，</div><div>雨落玉枝憶故人。</div><div>雪竹居士戊戌年清明</div> <h3>《清明》</h3><div>十里桑田清明時(shí)，</div><div>羽紗煙雨舊城事。</div><div>山鄉(xiāng)樓臺(tái)滿壺春，</div><div>梨花吹落舊夢人。</div><div>雪竹居士戊戌年清明</div> <h3>《春花》</h3><div>瑤池仙子凡間渡，</div><div>花開南園又一春。</div><div>西施蕊紅片片粉，</div><div>朵朵爭艷笑春風(fēng)。</div><div>雪竹居士戊戌年仲春</div> <h3>《梨花》</h3><div>俏樹翠葉黃花蕊，</div><div>馨香雪韻滿園春。</div><div>一枝梨花風(fēng)含笑，</div><div>似開未放醉有情。</div><div>雪竹居士戊戌年仲春</div> <h3>《墨香韻》</h3><div>春風(fēng)夜雨江湖路，</div><div>苦心甘讀十年燈。</div><div>墨飄硯池千秋香，</div><div>名成猶在萬古秋。</div><div>雪竹居士乙未年臘月</div> <h3>《葡萄》</h3><div>碧枝金蟬鳴豐年，</div><div>一葉菩提百里甜。</div><div>滿園葡萄藤蔓長，</div><div>與君同賀敬高堂。</div><div>雪竹居士丁酉年初秋</div><div><br></div> <h3>王 朝（藝名王怡）</h3><h3>雪竹居士</h3><div>中國豫菜少帥</div><div>中國豫菜領(lǐng)軍人物</div><div>中國豫菜烹飪名師</div><div>中國豫菜十八金剛</div><div>國家高級(jí)烹飪技師</div><div>河南省裕州商會(huì)會(huì)長</div><div>中國豫菜高級(jí)行政總廚同盟會(huì)會(huì)長</div><div>河南省豫宛商會(huì)酒店餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長</div><div>河南省食文化研究會(huì)餐飲專家委員會(huì)副會(huì)長</div><div>中國豫菜十八金剛聚義堂商會(huì)會(huì)長</div><div>中國豫菜烹飪藝術(shù)研究院院長</div><div>中國南陽菜烹飪藝術(shù)研究院院長</div><div>河南省清真菜研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長</div><div>河南省藥膳菜研究會(huì)會(huì)長</div><div>河南省酒店餐飲職業(yè)經(jīng)理人聯(lián)合會(huì)會(huì)長</div><div>河南省御膳皇廚酒店管理集團(tuán)董事長兼總經(jīng)理</div><div>北京紫金御宴國際酒店管理公司董事長</div><div>合作 交流 管理 收徒</div><div><br></div><div>王朝（藝名王怡）</div><div>電話：15938779589</div><div> 15838179859</div><div><br></div> <h3>王 朝（藝名王怡）</h3><h3>雪竹居士</h3><div>中國豫菜少帥</div><div>中國豫菜領(lǐng)軍人物</div><div>中國豫菜烹飪名師</div><div>中國豫菜十八金剛</div><div>國家高級(jí)烹飪技師</div><div>河南省裕州商會(huì)會(huì)長</div><div>中國豫菜高級(jí)行政總廚同盟會(huì)會(huì)長</div><div>河南省豫宛商會(huì)酒店餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長</div><div>河南省食文化研究會(huì)餐飲專家委員會(huì)副會(huì)長</div><div>中國豫菜十八金剛聚義堂商會(huì)會(huì)長</div><div>中國豫菜烹飪藝術(shù)研究院院長</div><div>中國南陽菜烹飪藝術(shù)研究院院長</div><div>河南省清真菜研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長</div><div>河南省藥膳菜研究會(huì)會(huì)長</div><div>河南省酒店餐飲職業(yè)經(jīng)理人聯(lián)合會(huì)會(huì)長</div><div>河南省御膳皇廚酒店管理集團(tuán)董事長兼總經(jīng)理</div><div>北京紫金御宴國際酒店管理公司董事長</div><div>合作 交流 管理 收徒</div><div><br></div><div>王朝（藝名王怡）</div><div>電話：15938779589</div><div> 15838179859</div><div><br></div> <h3>王 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<h3>河南省豫宛商會(huì)酒店餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)成立慶典！</h3> <h3>河南省豫宛商會(huì)酒店餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)第一屆理事會(huì)合影！</h3> <h3>河南省豫宛商會(huì)酒店餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)第二屆理事會(huì)合影！</h3> <h3>河南省酒店餐飲行業(yè)名廚聯(lián)誼會(huì)合影！</h3> <h3>中國豫菜烹飪名師、中國豫菜十八金剛王朝先生第一屆收徒慶典合影！</h3> <h3>中國豫菜烹飪名師、中國豫菜十八金剛王朝先生第二屆收徒慶典合影！</h3> <h3>與香港食神戴龍合影</h3> <h3>與中國豫菜宗師呂長海恩師合影</h3> <h3>與中國豫菜泰斗禹建海老師合影！</h3> <h3>與中國豫菜泰斗陳進(jìn)長老師合影！</h3> <h3>與中國遼菜泰斗劉敬賢合影！</h3> <h3>與著名演員于根藝?yán)蠋熀嫌埃?lt;/h3> <h3>與河南省旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授張啟超老師合影！</h3> <h3>與河南省名廚委主任杜新敬老師合影！</h3> <h3>與中國儒廚酒店管理集團(tuán)朱永松董事長合影！</h3>