<h3>侯毅敏 文字/攝影</h3> <h3> 恒河流域是印度文明的發(fā)源地之一，她不僅是今天印度教的圣河，也是昔日佛教興起的地方。印度曾經(jīng)創(chuàng)造了人類歷史上著名的"恒河文明"。恒河這條世界名川，被印度人民尊稱為"圣河"和"印度的母親"。眾多的神話故事和宗教傳說(shuō)構(gòu)成了恒河兩岸獨(dú)特的風(fēng)土人情。恒河是印度的圣河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經(jīng)過千年的文明洗禮，恒河兩岸的人們?nèi)匀槐３种爬系牧?xí)俗。許多自古流傳的神話，作為印度教圣徒一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)。大多數(shù)印度教信徒終生懷有 4 大樂趣:敬仰濕婆神、到恒河洗圣水澡并飲用恒河圣水、結(jié)交圣人朋友和居住在瓦拉納西(Varanasi)圣城。恒河用甘甜的乳汁哺育著兩岸人民。</h3><h3> 恒河看做是女神的化身。據(jù)說(shuō)是起源于一個(gè)傳說(shuō)故事。古時(shí)候，恒河水流湍急、洶涌澎湃，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，毀滅良田，殘害生靈，有個(gè)國(guó)王為了洗刷先輩的罪孽，請(qǐng)求天上的女神幫助馴服恒河，為人類造福。濕婆神來(lái)到喜馬拉雅山下，散開頭發(fā)，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業(yè)。從此，印度教便將恒河奉若神明，敬奉濕婆神和洗圣水澡成為印度教徒的兩大宗教活動(dòng)。</h3><h3> 每天傍晚，信眾們伴著神鈴聲響，走向河邊祭臺(tái)。人們手捧青煙香火，唱著挽歌，等待祭火儀式。身穿金紅服飾的婆羅門祭司，高舉圣火，在眾人祈望的目光下，邁著高雅的步伐走上祭臺(tái)……當(dāng)太陽(yáng)最后的一抹光輝在西天消失，岸邊逐漸變得燈火輝煌。主碼頭祭祀的神鈴已經(jīng)響起，人流再次持續(xù)不斷地向這里涌來(lái)。祭祀的鈴聲越響越急，信眾也越圍越多。伴著祭鼓，誦經(jīng)的主唱和樂手都已就位。慢慢地，悠揚(yáng)的歌聲從擴(kuò)音器中傳出，7位英俊的婆羅門祭師走上祭臺(tái)。在首席祭司的引領(lǐng)下，眾祭司面對(duì)恒河站成一排，伴著音樂一邊高唱頌歌，一邊拍掌。樂聲中，祭臺(tái)周圍煙霧四起，高貴的祭司漸漸舉起 6000年 前流傳下的圣火。信徒們則和著起唱，最終全部沉浸在無(wú)邊無(wú)盡的神圣與莊嚴(yán)的氛圍中……。</h3> <h3>晨曦中，成群的海鷗在恒河上漫天飛舞</h3> <h3>恒河邊的臺(tái)階上站滿前來(lái)沐浴的信徒</h3> <h3>在恒河中沐浴是印度教徒們一生中必定要做的事情</h3> <h3>沐浴的信徒們</h3> <h3>賣花的小男孩</h3> <h3>小木船是恒河上最常見的交通工具</h3> <h3>熱情好客的印度百姓</h3> <h3>聳立在恒河邊巨大石柱上的濕婆畫像十分醒目</h3> <h3>恒河邊居住著許多虔誠(chéng)的苦行僧</h3> <h3>恒河放燈，祈福和寄托美好的心愿</h3> <h3>恒河上的船家</h3> <h3>恒河的一側(cè)是露天燒尸臺(tái)，從早到晚不斷有遺體送到這里進(jìn)行火化。夜幕下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一堆堆燃起的火焰正在焚燒著尸體，空氣中彌散著一種特殊的味道。</h3> <h3>燒尸臺(tái)旁堆滿用于焚燒尸體的木材</h3> <h3>夜色下，恒河邊擠滿觀看祭河儀式的印度教信徒</h3> <h3>祭火的婆羅門祭司們正在唱詩(shī)</h3> <h3>恒河的水比想象中清澈得多</h3> <h3>恒河也是洗曬衣物的場(chǎng)所</h3> <h3>恒河邊可以看到為窮人和流浪者烹調(diào)免費(fèi)食物的攤頭</h3> <h3>正在享用免費(fèi)食物的流浪者</h3> <h3>恒河邊的小攤販</h3> <h3>恒河在夕陽(yáng)的余光中異常美麗</h3> <h3>我在恒河上揺擼，感受恒河無(wú)限風(fēng)情</h3>