<h1> 土耳其之旅的重頭戲今天上演，參觀舉世聞名的古羅馬遺址以弗所。</h1><h1> 孤落寡聞，要不是來(lái)土耳其旅游，全然不知以弗所。</h1><h1> 它是人類古代文明的七大奇跡之一，和埃及金字塔與巴比倫空中花園等宏偉建筑比肩而立，除了埃及金字塔，現(xiàn)在只有以弗所的遺跡完整存世，其他奇跡今天已經(jīng)無(wú)處可以尋找；</h1><h1> 它是最古老的人類居住地之一，考古發(fā)現(xiàn)在這里追蹤到九千年前人類的定居點(diǎn)；</h1><h1> 它是古希臘文明的燦爛之花，三千年前希臘人的城邦在愛(ài)琴海東岸建立；</h1><h1> 它是古羅馬文明的東方重鎮(zhèn)，兩千多年前，羅馬人繼承并發(fā)揚(yáng)希臘文明成果，在這里建造了另一個(gè)羅馬。在城市建筑的完整性上，它甚至比西方的羅馬更有價(jià)值，西方的羅馬古建筑遺址散落在現(xiàn)代大都市中，東方的這個(gè)羅馬卻整體保留了原來(lái)的都市面貌。在西方的羅馬，游客在一座又一座的單體建筑前駐足驚嘆；在以弗所，游客盤垣在建筑群之間，穿越時(shí)間，感知兩千多年前大城市的整體風(fēng)貌，遐想當(dāng)時(shí)人類怎樣在其中生活。</h1><h1> 以弗所不可替代，你一定要來(lái)！</h1><h1> 以弗所千呼萬(wàn)喚，我們來(lái)了！</h1><h1> </h1><h1> </h1><h1><br /></h1><h1> 古希臘諸神之一 勝利女神。據(jù)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)品牌耐克的商標(biāo)就是取自這面浮雕。</h1><h1><br /></h1><h1><br /></h1><h1><br /></h1> 世界七大奇跡之一，<span style="font-size: 16px;">阿爾忒彌斯神廟遺址。</span> <h1>以弗所市政廳遺址。</h1> <h1>音樂(lè)廳對(duì)喜愛(ài)音樂(lè)的羅馬人不可或缺，它的規(guī)模比露天劇院小的多，坐席不過(guò)三、四百，舞臺(tái)可以容納一個(gè)小樂(lè)隊(duì)。樂(lè)隊(duì)在室內(nèi)演奏，音樂(lè)廳的屋頂早已坍塌。</h1> <h1>古城的主干道貫穿市區(qū)。</h1> <h1>石雕上的希臘諸神，這個(gè)好像是財(cái)富之神。</h1> <h1>蛇神雕刻在同一塊石材的的側(cè)面，它是權(quán)力的象征。有錢又有權(quán)就能辦大事，羅馬人早就知道。有權(quán)可以任性驅(qū)使奴隸和平民興修大工程，有錢可以極盡縱欲娛樂(lè)，也可以高尚一把，精神升華。</h1> <h1>建筑美學(xué)和權(quán)力的炫耀交織在一起，最好的建筑師創(chuàng)造藝術(shù)瑰寶，奴隸和平民貢獻(xiàn)血汗，權(quán)力在握的有的是錢。建筑對(duì)權(quán)力者來(lái)說(shuō)，是相互贈(zèng)與的禮品，散落在主路兩側(cè)的廢墟有些是皇家的一件贈(zèng)品，或兒子送給父親，或皇帝送給后宮佳麗。那一棟棟華麗的建筑在上層的詞典中是權(quán)力、榮耀或愛(ài)情、高貴，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，房子真不是用來(lái)住的。</h1> <h1>這是一座兒子送給父親的神廟，他們當(dāng)然不是普通的父與子，不過(guò)記不記著他們的姓名也無(wú)所謂。隨著歲月的流逝，當(dāng)事人的激情與權(quán)力游戲都化成塵埃了，唯獨(dú)人類的智慧和創(chuàng)造力留在建筑廢墟上，站在這樣的歷史遺跡前，有誰(shuí)會(huì)關(guān)心建造這所神廟的初衷呢？權(quán)力會(huì)蒙住權(quán)力者的眼睛，使他看不到現(xiàn)在更看不見(jiàn)未來(lái)，神廟最初的主人根本不知道百年之后，豪宅為誰(shuí)做嫁衣裳。</h1> <h1>專家們復(fù)原的上述神廟的建筑圖紙。對(duì)照著圖紙，在廢墟上聯(lián)想原建筑的模樣，想著想著，對(duì)歷史的敬畏之心油然而生，活在今天的后人有什么理由妄自尊大？想著想著，審美的享受悄然而至，無(wú)論是建筑結(jié)構(gòu)的幾何圖形之美，還是柱梁精雕細(xì)刻的藝術(shù)之美，都在內(nèi)心引起一陣陣不可名狀的愉悅，那種愉悅的確不可名狀，但是又完全可以反證，不信，你就去帝都的"大褲衩"和"大水蛋"前體驗(yàn)一把。</h1> <h1><span style="font-size: 16px;">從阿爾忒彌斯神廟到圖書館的主干道上。</span></h1> <h1> 噴泉遺跡。建筑不等于房子，房子也不一定是用來(lái)住的。游牧民族經(jīng)常遷徙跟著水源和牧草走，他們的房子（帳篷）能遮風(fēng)擋雨就行了，定居的民族早就不滿足最簡(jiǎn)單最原始的生存狀態(tài)了，希臘的帕特農(nóng)神廟、羅馬競(jìng)技場(chǎng)是游牧民族無(wú)法想象的。以弗所古城里大部分房子都不是用來(lái)住的，如果說(shuō)浴場(chǎng)還是為了滿足人的實(shí)際生活需要，噴泉?jiǎng)t純粹為了審美。當(dāng)年來(lái)自東方的馬上民族占領(lǐng)這座羅馬城時(shí)，一定在這些莫名其妙的宏偉又奢華的建筑眼花繚亂了，八成會(huì)發(fā)問(wèn)：整這些沒(méi)用的東西干啥？</h1> <h1>羅馬皇帝真能花錢，一個(gè)噴泉建的如此規(guī)模，如此奢華。</h1> <h1>古城的主要商業(yè)街，當(dāng)年櫛次鄰比的店鋪排列很像今天的"動(dòng)批"。</h1> <h1>店鋪里的走道是馬賽克鋪成的，這是兩千年前的原裝，一片片精致的小磁塊，暗紅的色彩仍然清晰可見(jiàn)，精美的圖案和繪畫原封不動(dòng)搬到現(xiàn)代家居里也是極品。</h1> <h1>塞爾丘克圖書館，古城遺跡中最大的建筑。小塞爾丘克送給老塞爾丘克的禮物，父子倆都都是貴族院議員。圖書館坐西朝東，早晨迎接?xùn)|方的太陽(yáng)，充足的采光，正好讀書。一味物質(zhì)享受的貴族沒(méi)有明天，知道精神生活的貴族傳承文明。貴族過(guò)氣了，貴族精神不朽。送圖書館比送個(gè)頤和園好，即便留下個(gè)園林，也比留下個(gè)鋼筋水泥坨有益。</h1> <h1>圖書館正面墻壁上有四座全身雕像，希臘的四神分別掌管智慧、聰明、勇氣和美德。</h1><h1>石雕的神話比世俗的語(yǔ)言更能表達(dá)人類的價(jià)值，凡是在人類歷史上作出過(guò)貢獻(xiàn)的民族都是重視學(xué)習(xí)能力的民族 ，只不過(guò)不信神的東方民族不喜歡形而上，專門往實(shí)惠里鉆，"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"的勸讀訓(xùn)詞流行有效，可是還有精神呢？</h1><h1><br /></h1><h1><br /></h1> <h1> 圖書館對(duì)面是妓院。把紅燈區(qū)安排在圖書館的一路之隔是什么居心?。繉?dǎo)游指了指遠(yuǎn)處的一個(gè)入口說(shuō)，那是連接圖書館和妓院的地下通道入口，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)有些想去尋歡作樂(lè)的男士借口去圖書館向老婆請(qǐng)假，他們?cè)趫D書館轉(zhuǎn)了一下就一頭鉆進(jìn)了地下通道。看那廢墟的規(guī)模也相當(dāng)可觀，兩個(gè)世界一線連，正視人的肉欲，羅馬人倒是不裝高大上。兩千多年前的人性和今天沒(méi)太大區(qū)別，宇宙中的一瞬之間不能改變多少人的本性。但是羅馬人比今天的一些人類還是高明得多，坦誠(chéng)的多，人并不是一分為二在兩個(gè)截然不同的境界，一半天使一半野獸而已。圣人在圖書館，行尸走肉在紅燈區(qū)，然而畢竟圣人和魔鬼都是少數(shù)，行走在兩界之間的是常態(tài)。圖書館的四座神像似乎在解釋這個(gè)現(xiàn)象，他們的智慧在于，他們了解沒(méi)有這條通道，看不見(jiàn)的通道仍然在；他們的聰明在于設(shè)計(jì)了一條暗道，讓衛(wèi)道士也過(guò)得去；他們的勇氣在于公開(kāi)承認(rèn)人性的弱點(diǎn)。逛窯子當(dāng)然和美德不沾邊，但是和虛偽的兩面人相比，他們至少還保留了羞恥心，至少?zèng)]有一邊嫖客做著，又二奶三奶的養(yǎng)著，一邊道貌岸然地自吹自擂扮先進(jìn)分子或時(shí)不時(shí)地去掃掃黃。</h1><h1> 設(shè)紅燈區(qū)和掃黃是兩種不同的解決方案，面對(duì)或逃避，坦誠(chéng)或虛偽，選擇什么解決方案反映不同的社會(huì)生態(tài)。</h1> <h1>紅燈區(qū)廢墟那邊的游客熙熙攘攘，圖書館神像旁門可羅雀。</h1> <h1>可容納2.5萬(wàn)觀眾的露天劇場(chǎng)。</h1> <h1>古羅馬建筑保留最好的是露天劇場(chǎng)，因?yàn)闆](méi)有屋頂，所以在地震中不易坍塌，當(dāng)神廟和圖書館被地震摧毀得只剩下大理石圓柱時(shí)，露天劇場(chǎng)的原貌基本沒(méi)變，游客在觀眾席上坐定，居高臨下面對(duì)舞臺(tái)，幻影浮現(xiàn)，幻聲入耳，一時(shí)仿佛穿越到古羅馬時(shí)代。</h1> <h1> 走出以弗所，回望露天劇場(chǎng)，依依惜別，浮想聯(lián)翩。人創(chuàng)造了宏偉精美的建筑，人又是歷史的匆匆過(guò)客。二千多歲高齡的以弗所露天劇場(chǎng)見(jiàn)證了一批又一批人 走上舞臺(tái)，又走下舞臺(tái)。歷史是人類的大舞臺(tái)，以弗所眼看希臘人起高樓，羅馬人造城市，拜占庭千年做主宰，突厥人馬上英雄一時(shí)。希臘人，羅馬人，拜占庭人，塞爾柱人和奧斯曼人一個(gè)接著一個(gè)來(lái)到這里，又一個(gè)個(gè)離開(kāi)，人類以為自己是地球的主人甚至宇宙的主人，可是以弗所明明看到這不過(guò)是妄自尊大者的鼠目寸光，面對(duì)一茬茬后起的自不量力者，只有呵呵。</h1><h1> 以弗所是全人類的驕傲，希臘人和羅馬人創(chuàng)造奇跡，拜占庭人一千年耕耘基督教文明，奧斯曼人雖然坐享其成，但是也有不燒不拆不毀之德。每當(dāng)站在伊斯蘭文明和基督教文明交替的遺址現(xiàn)場(chǎng)，心中就會(huì)油然而生一種感動(dòng)，不管是作為圣戰(zhàn)的勝利者還是作為撤離的敗軍，這些馬背上的民族對(duì)基督教文明創(chuàng)造的偉大物質(zhì)成就并沒(méi)有焚之一炬，頂多加上幾根立柱供阿訇宣禮。反觀東亞文明，不知道哪根筋搭錯(cuò)了，每當(dāng)改朝換代必須厚今薄古，似乎非如此不能證明自己是前無(wú)古人的大英雄，阿方宮三百里一把火化為灰燼；北京城千年古都不拆故宮已是萬(wàn)幸。</h1><h1> 讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，親臨以弗所勝過(guò)書本知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)信息。以弗所的震撼力顛覆了一些老觀念，它讓我看到兩極思維的狹隘，歷史上基督教和伊斯蘭教、西方和東方都不是一直水火不相容的，基督教和伊斯蘭教在這塊土地上經(jīng)歷了一千多年的征戰(zhàn)和恩怨，也因此創(chuàng)造了一個(gè)不是伊斯蘭國(guó)家的穆斯林國(guó)家，希臘文明和羅馬文明數(shù)千年的浸潤(rùn)讓這塊歐亞大陸之交的土地飽含西方血統(tǒng)，我開(kāi)始認(rèn)可導(dǎo)游薇薇掛在嘴邊的話：土耳其是一個(gè)歐洲國(guó)家。</h1><h1> 土耳其橫跨亞歐大陸，游客也東西交匯，東方游客奔著棉花堡而來(lái)，西方游客首選以弗所。實(shí)際體驗(yàn)后，我只想說(shuō)：不到以弗所，沒(méi)到土耳其。</h1>