<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我請了一個穿著漢服的美女，為我們講述石門棧道，新石門的故事……</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;">棧道被譽(yù)為"世界第九大奇跡"，是古人為在深山峽谷中通行，在峭巖徒壁上鑿孔架木連閣形成一種道路，能通行車馬，是古代交通史上的一大壯舉。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">川陜之間的棧道始建于戰(zhàn)國，興盛于秦漢。其中褒斜道最富盛名，它南起漢中褒谷口，北到眉縣斜峪關(guān)，全長235公里，是古代關(guān)中通往巴蜀的主干道，也是兵家商旅的通行官道。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">史稱石門，其開鑿年代距今已經(jīng)有一千九百多年。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">褒河兩岸風(fēng)光無限……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">石門棧道是褒斜道原址上方抬高70米修建而成，全長1.8公里，濃縮了古棧道的七種形式，石門棧道的文化積淀深厚，修建極為艱難，被譽(yù)為漢中人民不畏艱險，勤勞與智慧的精神象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">同時也記錄了一段張佐周為保護(hù)石門石刻，公路改道，建橋過褒河，走石門對岸石虎腳下，又恐有損石虎的虎形，特在下部開鑿連環(huán)三洞，稱為新石門。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">1932年，第一次淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，著名軍事家蔣百里提醒蔣介石：中日必有一戰(zhàn)要警惕曰寇模仿八百年前蒙古鐵騎滅南宋的路線，由山西打過潼關(guān)，翻越秦嶺，占領(lǐng)漢中，故修筑西漢公路，蔣介石親自下令西漢公路1935年底必須通車。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這幾張黑白的照片，非常珍貴。是張佐周先生在修新石門拍下的老照片……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">張佐周贊賞石刻藝術(shù)，他和當(dāng)?shù)赜忻耐赜〗橙藦埨蠞h交朋友，他用相機(jī)為張老漢拓碑情景攝影畄下珍貴的資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">有人說，秦嶺的崇山峻嶺見證張佐周保護(hù)石門石刻的功德，石門碑刻有幸，遇到一位喜歡熱愛中國傳統(tǒng)文化，青睞有加的知音。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?？住?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">三洞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">乙酉（2005年）初春，張佐周先生仙逝，享年九十有六，遵其遺囑，歸息褒谷。漢中著名作家王蓬為張佐周墓撰文。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">他開鑿的新石門，豎立在墓地兩側(cè)，他修筑的西漢公路在墓前蜿蜒而過，滾滾褒河濤聲依舊，曰夜陪伴。我在張先生墓前站立許久，崇拜之情難以言表。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我對古人的智慧佩服得五體投地。這塊石頭你清楚看到它的堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)年古人在修這些棧道時都是釆用火燒水擊的辦法，如今我們的高速公路，髙鐵的走勢仍然在老祖先開挖的基礎(chǔ)上進(jìn)行……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我在漢王劉邦的傢前留影。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">劉邦被封為"漢王"遂以"漢"為名，建立了漢朝，其后，遂有"漢人""漢族"之稱謂，中國書體亦稱為"漢字"，中國文化被稱為"漢文化"。</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;">我們這一輩人都會吟"蜀道難，難以上青天……"石門棧道其開鑿年代距今已有一千九百多年，古人經(jīng)棧道過石門，目睹棧道和石門之偉跡，常常感發(fā)于懷，或?yàn)槲念}記，或題詩畄名，相繼鐫刻于石門內(nèi)外的崖壁之上，遂形成了浩瀚的石門石刻，據(jù)一九六〇年普查中統(tǒng)計，共有摩崖石刻百余方。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 1970年文革時期因修建石門水庫，只將最受推崇的十三件摩崖石刻遷至漢中博物館，號稱石門十三品。其余的近百件摩崖石刻沉入水中……</span></h1><h1> </h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">《石門頌》（全稱為《故司隸校尉楗為楊君頌》，后世簡稱《石門頌》）是東漢建和二年（公元148年）由當(dāng)時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻于石門內(nèi)壁西側(cè)的一方摩崖石刻，是隸書書法作品?，F(xiàn)藏于漢中博物館。</span></p><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石門頌》歌頌了東漢順帝時的司隸校尉楊孟文"數(shù)上奏請"修復(fù)褒斜道的事跡。整塊摩崖通高261厘米，寬205厘米，題額高54厘米?！妒T頌》多用圓筆，逆鋒起筆回鋒收筆，線條沉著勁道，結(jié)字舒展放縱，體勢瘦勁，飄逸自然。</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石門頌》是中國書法史上的一座豐碑，它與洛陽的《郙閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》并稱為"漢三頌"。[以《曹全碑》《華山碑》為正宗的那種起伏分明的用筆方法和點(diǎn)畫形態(tài)，在《石門頌》中并不怎么講究，因?yàn)樗强淘诟叩筒黄降拇植趲r面上的，書寫者也無法寫得精麗，加上一千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，形成了一種具有朦朧之美的神韻。清劉熙載云： "秦碑力勁。漢碑氣厚。"（《書概》）正是此石刻都具備的，尤其在用筆上具有篆意，尤為可貴。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1>《石門頌》的結(jié)字大小不一，灑落有致，縱橫勁拔，流露出天真、飄逸的新奇之趣。</h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 前人評此石刻是隸中之草，與其他漢碑相較，確可看出其縱橫變化更為突出。由于這是刻在石壁上的緣故，不可能像豐碑巨碣那樣作精雕細(xì)刻，只能依著巖面的起伏作點(diǎn)畫的權(quán)變安排。置之險地而后生，反得意外之趣。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">細(xì)觀此刻，可以發(fā)現(xiàn)其中許多字的結(jié)體與后來出現(xiàn)的竹木簡犢的小字很相近，由于點(diǎn)畫的錯落，不但使許多字的結(jié)體出現(xiàn)新的體勢，而且加強(qiáng)了字里行間的特別趣味。有的字如出現(xiàn)新的體勢，而且加強(qiáng)了字里行間的特別趣味。有的字如"命""升""誦"等的豎筆特別長，這在漢隸石刻中是少見的。但在竹木簡中?？煽吹竭@些寫法。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">此碑之字有的結(jié)體可以說是放大了的竹木簡上的結(jié)體，如"為""帝""寒""廢""守""厲""八""荒"等。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">摩崖刻石，尤其是《石門頌》，將隸書的整飭變?yōu)殪`動，把規(guī)整變?yōu)楸挤?，它的筆畫，逆入逆出，含蓄蘊(yùn)藉，橫畫不平，豎畫不直，行筆處又道勁有力，如挽舟逆行，力逾千鈞。轉(zhuǎn)折處或方或圓，又往往《石門頌》斷筆另起。筆畫橫豎撇捺粗細(xì)變化不大，就是燕尾或捺畫的末端，也不過分加重。其線條之流暢遒勁，在古代刻石中都是不多見的。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>難怪張佐周先生說，你們修水庫為什么選址時不考慮石門石刻。</h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>直到今時今日，我們也要反思我們對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度和感情……我在編寫這個游記時，看到張先生拍的"石虎"的照片，藝術(shù)的震撼效果是不一樣的，摩崖石刻離了摩崖，只是一個標(biāo)本……</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">石門十三品，又稱漢魏十三品，是13件著名摩崖石刻的合稱，屬首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)位于漢中博物館。</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">石門是連接關(guān)中平原和漢中平原的褒斜棧道南端的一段隧道，是蜀道的重要部分，系東漢年間所開，后來在隧道兩壁及褒河兩岸懸崖上鑿有大量題詠和記事。1970年因修建石門水庫，只得將淹沒庫區(qū)內(nèi)最受推崇的13件摩崖石刻遷至漢中博物館。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">這些石刻作品被譽(yù)為"國之瑰寶"，石門十三品在書法藝術(shù)上占有重要地位，它們給人以藝術(shù)美的享受，是漢代以來書和刻兩者的最高藝術(shù)結(jié)晶。其中漢魏時期作品早在唐宋時就負(fù)盛名，譽(yù)滿全國，更為歷代考古家、書法家所推崇。石門十三品是研究漢隸的重要實(shí)物，在中外書法界和金石學(xué)界享有極高的聲譽(yù)。</span></h1><h1> </h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">搬遷石門十三品，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作。為確?？套值耐暾麩o損，須將摩崖鑿取，然后經(jīng)修整外形后使之類似石碑。當(dāng)時，主要靠人力和手工操作，輔之以電鉆之類的機(jī)械，個別部位在不影響安全的情況下實(shí)施了小爆破。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1>第二步是運(yùn)輸。從山石中鑿取的摩崖重達(dá)數(shù)噸至15噸，從山間或河邊要運(yùn)到公路上去，摩崖下面只好輔設(shè)木軌，木軌上放置用圓木作成的滾筒，將摩崖平放在滾筒上，用木杠撬推滾筒，就這樣將摩崖運(yùn)至公路上。然后裝入平板車，予以固定，將其緩慢地運(yùn)至漢中博物館。</h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>接下來是修復(fù)摩崖。不少摩崖鑿取前已有裂縫，鑿出后便解體。有的在鑿取和搬運(yùn)中因重力作用而出現(xiàn)破裂。所有這些問題需修復(fù)，凡斷面要除銹去污，進(jìn)行粘合，背面作加固，正面要修復(fù)。經(jīng)過處理，使之形成一個堅(jiān)固的整體。對散落的碎塊要進(jìn)行粘接，凡摩崖表面粘染的膠質(zhì)物或污垢要逐一清除，漫漶不清的刻字要力求維護(hù)原貌。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">后來，國家撥專款修建陳列館，這13件摩崖置放在陳列館，是按產(chǎn)生的年代先后來排列的。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">石門十三品： </span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 一品《石門》碑</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 二品《畜君開通褒斜道》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 三品《畜君碑釋文》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 四品《李君表》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 五品《石門頌》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 六品《楊淮表》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 七品《玉盆》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 八品《石虎》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 九品《袞雪》摩崖</span></h1><h1> 十品《李苞通閣道》摩崖</h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 十一品《潘宗伯，韓仲元》</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 十二品《石門銘》</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 十三品《重修山河堰》</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 古人紀(jì)事頌德，將文字雕刻在金屬器物上，如青銅器銘文；將文字雕刻在石頭上，有碑、碣和摩崖。選擇自然山崖為依托，稍事修整后刻上文字的，稱為摩崖。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">石刻之風(fēng)，興于秦而盛于漢，兩千多年來，綿延不斷，成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。石門十三品中，有漢刻8種，曹魏和北魏石刻各1種，宋刻3種。記述或贊頌褒斜道修治通塞歷史的漢魏摩崖有5種。</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">《鄐君開通褒斜道摩崖》，鐫刻于公元66年，是我國早期的摩崖石刻，其書體為篆書向隸書過渡的典型代表?！豆仕倦`校尉犍為楊君頌》（又稱《石門頌》）號稱我國漢代摩崖"三頌"之首（另外兩頌為《西狹頌》、《郙閣頌》），其漢隸被譽(yù)為"漢人極作"。</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">《右扶風(fēng)丞李君通閣道摩崖》、《楊淮、楊弼表記摩崖》都是漢代摩崖的精品。</span></h1><h1> </h1><h1>曹魏《李苞通閣道摩崖》屬少見的三國遺存，是研究三國蜀魏之戰(zhàn)的實(shí)物資料。</h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">北魏《石門銘》在魏碑中地位極高，被譽(yù)為"不食人間煙火"之仙品。</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石門》、《玉盆》、《石虎》、《袞雪》四種漢隸大字摩崖，都是狀物抒懷之作。署名"魏王"的《袞雪》，則被認(rèn)為出自曹操之筆。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《鄐君開通褒斜道摩崖釋文》、《釋潘宗伯、韓伸元、李苞通閣道題名》追述漢魏往事，是宋代仿寫漢隸的好作品。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《山河堰落成記》又名《重修山河堰碑》，形巨體豐，該地摩崖石刻中最大的一塊碑刻，是南宋紹熙年間官民整修山河堰竣工后的記事碑。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1> 古人紀(jì)事頌徳，將文字雕刻在金屬器物上，如青銅器銘文；將文字雕刻在石頭上，有碑、碣和摩崖。選擇自然山崖為依托，稍事修整后刻上文字的，稱為摩崖，石刻之風(fēng)，興于秦而盛于漢，兩千年多年來，綿綿不斷，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</h1> <h3> 石門十三品中，有漢刻8種。曹魏和北魏石刻各1種，宋刻3種，記述或贊頌褒斜道修治通塞歷史的漢魏摩崖有5種。</h3> <h1><span style="font-size: 22px;">清末民國書法篆刻家張祖翼："三百年來習(xí)漢碑者不凡幾，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也。"</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">清末民國學(xué)者康有為《論書絕句》："餐霞沖采絕人煙，古今譙可稱書仙？石門崖下遺摩碣，跨鶴驂鸞欲上天。"</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 日本當(dāng)代書法家牛丸好一："《石門頌》兼?zhèn)淝貪h古銅印結(jié)構(gòu)法度，可以說一個字就形成一個壯美的小宇宙，是極優(yōu)秀的作品。"</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">近代金石文字學(xué)家楊守敬《平碑記》："其用筆如閑云野鶴，飄飄欲仙，六朝疏秀，皆從此出"。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石門頌》的魅力表現(xiàn)在其書法藝術(shù)上，它是東漢中后期十分成熟的漢隸作品之一?？梢栽O(shè)想，把如此規(guī)模宏闊的文章要書丹鐫刻在幽谷中的石門石壁是何等不易。但從全局來看，整篇風(fēng)格統(tǒng)一，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又富于變化，富于生命，充滿靈動之感。尤其豎筆拉長的"命"、"升"、"誦"諸字保留了漢代簡書的遺韻，在全國現(xiàn)存的漢代石刻中絕無僅有。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石門頌》古拙、飄逸的鮮明個性，影響著自清代碑學(xué)以來活躍在中外書壇上的書法家。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 中國的大型工具書《辭?！贩饷娴碾`書"辭海"二字，就選自于《石門頌》</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">北魏《石門銘》在魏碑中地位極高，被譽(yù)為"不食人間煙火的"仙品。</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 石門十三品分品評價。《鄐君開通褒斜道摩崖》鐫刻于公元66年，是我國早期的摩崖石刻，其書體為篆書向隸書過渡的典型代表作。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">《鄐君開通褒斜道摩崖釋文》是宋代仿寫漢隸的好作品。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 北魏《石門銘》在魏碑中地位極高，被譽(yù)為"不食人間煙火"之仙品。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">《石門頌》號稱我國漢代摩崖"三頌"之首。（另外兩頌為《西狹頌》《郙閣頌》）其漢隸被譽(yù)為"漢人極作"。</span></h1><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 石門銘——譯 </span><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;"> 石門銘：此門蓋漢永平中所穿，將五百載。世代綿迴，戎夷遞作，乍開乍閉，通塞不恒。自晉氏南遷，斯路廢矣！其崖岸崩淪，澗閣堙禠，門南北各數(shù)里，車馬不通者久之。攀蘿捫葛，然后可至。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">皇魏正始元年，漢中獻(xiàn)地，褒斜始開。至于門北一里西上鑿山為道，峭岨盤迂，九折無以加，經(jīng)途巨礙，行者苦之。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">梁秦初附，實(shí)仗才賢，朝難其人，褒簡良牧。三年，詔假節(jié)龍驤將軍督梁秦諸軍事梁秦二州刺史泰山羊祉，建旟嶓漾，撫境綏邊，蓋有叔子之風(fēng)焉。以天險難升，轉(zhuǎn)輸難阻，表求自迴車已南開創(chuàng)舊路，釋負(fù)擔(dān)之勞，就方軌之逸。詔遣左校令賈三德，領(lǐng)徒一萬人，石師百人，共成其事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">三德巧思機(jī)發(fā)，精解冥會，雖元凱之梁河，德衡之損躡，未足偶其奇。起四年十月十日，訖永平二年正月畢功。閣廣四丈，路廣六丈，皆填溪棧壑，砰險梁危，自廻車至谷口二百余里，連辀駢轡而進(jìn)，往哲所不工，前賢所輟思，莫不夷通焉。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">王升履之，可無臨深之嘆；葛氏若存，幸息木牛之勞。于是畜產(chǎn)鹽鐵之利，紈綿罽毼之饒，充牣川內(nèi)，四民富實(shí)，百姓息肩，壯矣！自非思埒班爾，籌等張蔡，忠公忘私，何能成其事哉？乃作銘曰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">龍門斯鑿，大禹所彰。茲巖廼穴，肇自漢皇。導(dǎo)此中國，以宣四方。其功伊何，既逸且康。去深去阻，匪閣匪梁。西帶汧隴，東控樊襄。河山雖險，憑德是強(qiáng)。昔惟畿甸，今則關(guān)壃。永懷古烈，跡在人亡。不逢殊績，何用再光。水眺悠皛，林望幽長。夕凝曉露，晝含曙霜。秋風(fēng)夏起，寒鳥春傷。穹隆高閣，有車轔轔。威夷石道，駟牧其骃。千載絕軌，百輛更新。敢刊巖曲，以紀(jì)鴻塵。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">魏永平二年太歲己丑正月己卯朔卅日戊申梁秦典簽太原郡王遠(yuǎn)書，石師河南郡洛陽縣武阿仁鑿字。</span><span style="font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">《楊淮，楊弼表記摩崖》是漢代摩崖的精品。</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 《右扶風(fēng)丞李君通閣道摩崖》是漢代摩崖的精品。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 漢隸大字摩崖。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 漢隸大字摩崖，署名魏王，出自曹操之手。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">漢隸。</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;">石門十三品的文物價值在于漢字由篆而隸的重要過渡時期，它代表了漢字書法發(fā)展史上承前啟后的一個重要階段，從中看出我國書法演變的歷史軌跡。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 一代書法大師于佑任先生也極其推崇石門書法。曾寫下"朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕"。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">民國時期中國出版的第一部大型工具書《辭?！菲浞饷婢褪羌瘽h中《石門頌》中的"辭""海"二字而成。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 康有為十分推崇石門摩崖，稱《石門頌》為神品。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">文物價值</span></h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 石門十三品，俗稱"漢魏十三品"，是研究褒斜棧道通塞和漢中水利建設(shè)的珍貴史料，又是書法藝術(shù)的杰作。漢中石門石刻正是處在漢字由篆而隸的重要過度時期，它代表了漢字書法發(fā)展史上承前啟后的一個重要階段。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這些石刻反映了我國文字由篆到隸、由隸書到楷書的發(fā)展過程，是文字發(fā)展的歷史真跡，從中可以看出我國書法演變的歷史軌跡。自秦末戰(zhàn)爭中，劉邦被項(xiàng)羽封為漢王，"王巴、蜀、漢中，都南鄭（今漢中市漢臺區(qū)）"（《史記》），劉邦以漢中為根據(jù)地，出定三秦，谫滅項(xiàng)羽，遂以"漢"為名，建立漢朝。其后，遂有"漢人"、"漢民族"稱謂，中國書體亦被稱之為"漢字"，中國文化被稱為"漢文化"。</span></p><h1> </h1><h1><br></h1><h1>同時，它們是研究漢魏書法的實(shí)物標(biāo)本，對我國書法藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了啟迪和推動作用。漢中石門迄今仍遺存有為數(shù)可觀的漢魏石刻書法摩崖，1000多年來，一直為歷代學(xué)者所推崇。</h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">清代大學(xué)者楊守敬、康有為均稱贊石門書法藝術(shù)。光緒五年（1880年）石門石刻經(jīng)楊守敬介紹到日本，受到東瀛書界的激賞，許多日本書法家購買石門摩崖拓片進(jìn)行研究，被列為學(xué)習(xí)書法"必修之古典"。直到現(xiàn)在，日本書法界仍對漢中石門摩崖石刻給予高度評價。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">康有為十分推崇石門摩崖，他把古代著名石刻分為六等：一曰神品、二曰妙品、三曰高品、四曰精品、五曰逸品、六曰能品，在神品中僅列三石，《石門銘》就居其一。上世紀(jì)四十年代，《石門頌》的影印件曾多次再版問世。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">孫中山先生和一代書法大師于右任先生也極其推崇石門書法。于右任先生曾有"朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕"的詩句。黃鎮(zhèn)同志曾題詞，贊譽(yù)為"國之瑰寶"。清代書法名家羅秀書評價說："其飄逸也，如鳳舞晴空而其羽毛鮮麗。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">宋代歐陽修的《集古錄》、洪適的《隸釋》，趙明誠的《金石錄》等著作中對漢中石門石刻都有著錄，尤其清代以來，研究和著錄漢中石門摩崖石刻者日多。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">有清以來，凡較為重要的書法研究和輯錄隸書碑帖，幾乎都收有漢中《石門頌》等作品。清陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》、畢沅《兩漢金石記》、《關(guān)中勝跡圖志》、《關(guān)中金石記》、王昶《金石萃編》，以及《潛研堂金石文跋尾》，還有歷代《一統(tǒng)志》、省、府、州、縣志中都有著錄。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">民國時期，中國出版的第一部大型工具書《辭?！?，其封面就是集漢中《石門頌》中的"辭"、"海"二字而成。</span></h1><p class="ql-block"><br></p>