<h3>人民的民藝，這是來自谷雨平臺(tái)的一句話。谷雨當(dāng)家人葉萌說，在一些研討場(chǎng)合，他老是"唱反調(diào)""不合拍"，觀點(diǎn)常與眾不同。我倒覺得，不同的腔調(diào)，有時(shí)就是超常感知力，是一種覺醒。4月27、28日，我們?cè)诘谑龑弥袊?guó)（義烏）文交會(huì)浙江非遺生活館專題展上，舉辦了兩回對(duì)話沙龍。葉萌是第一回對(duì)話的主持，也是第二回對(duì)話的嘉賓。沙龍對(duì)話嘉賓還有非遺傳承人、設(shè)計(jì)師、民藝游戲轉(zhuǎn)化運(yùn)營(yíng)者等。這是我們第一次請(qǐng)一線同仁主持對(duì)話。<br /></h3><h3><br /></h3><h3>我們不得不面對(duì)這樣一些問題：傳統(tǒng)工藝那么驚奇，為什么買單的人少？傳統(tǒng)工藝那么精湛，為什么傳習(xí)的人少？傳統(tǒng)工藝那么驚艷，可是傳統(tǒng)工藝為什么那么老？這些問題其實(shí)就是傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展?fàn)顩r還不是很好的問題。要回答這些問題，涉及面太廣了。一門手藝就是一種生存方式，就是一種生產(chǎn)技術(shù)，不僅事關(guān)技藝，還事關(guān)經(jīng)濟(jì)，事關(guān)民生。至于工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化、國(guó)際化對(duì)傳統(tǒng)工藝的沖擊，導(dǎo)致其青黃不接，甚至難以為繼，已經(jīng)是老生常談的話題。但是太宏觀，我們要聚焦難點(diǎn)，分析熱點(diǎn)，才能言之有物，破難創(chuàng)新。</h3><h3><br /></h3><h3>天竺筷傳承人王連道老先生，他的觀點(diǎn)很新潮，話里話外強(qiáng)調(diào)的都是非遺傳承要與時(shí)俱進(jìn)，要融入當(dāng)下。說到傳承，他覺得還不夠到位，應(yīng)該要用"革新"。亦即在傳承過程之中，傳遞和承接還不夠，還要革除舊的，創(chuàng)造新的。拳拳之心，殷殷之情，讓人感觸良多。</h3><h3><br /></h3><h3>那天的沙龍對(duì)話臨近十二點(diǎn)，場(chǎng)館里的人大多吃過飯了。有朋友和我說，臺(tái)下觀眾都沒有了，你們還在臺(tái)上對(duì)什么話呢？我覺得，這種臺(tái)上的對(duì)話不需要觀眾，臺(tái)上幾個(gè)能聊起來就好。有時(shí)候不是沒人聽就不需要發(fā)聲。我們的展覽也是這樣。前幾年有人說，展覽展開展去還是那些東西，還是老面孔的都西，沒什么意義。我覺得有意義。提供交流，促使碰撞，本身就有十分特殊的意義。而且，近年來，展示內(nèi)容也已經(jīng)不再是那些老面孔，有新面孔、新氣象。有些事情不是沒人做就不要做，不是不容易做就不去做。知易行難，行勝于言。</h3><h3><br /></h3><h3>匠心不死，傳承不息。傳承也有可能熄滅。一門手藝沒人做了，就要熄滅。沒人學(xué)了，就可能人亡藝絕，一個(gè)大師傅的離世就代表一門手藝的消失。具體到一個(gè)項(xiàng)目上說，傳承發(fā)展的路上遇到的問題同樣特別具體。</h3><h3><br /></h3><h3>所有的扶持都是為了傳承與發(fā)展，但是歸根結(jié)底還是要以從藝者為主體，去開展傳習(xí)，發(fā)展生產(chǎn)。正如年輕的竹編藝人錢利淮所思考的那樣："從事竹編以來，由于自身的修為不夠，一直都在拒絕竹編藝術(shù)化。反反復(fù)復(fù)這么幾年時(shí)間，看到藝人一個(gè)個(gè)的離去，竹編的藝術(shù)表現(xiàn)越來越乏善可陳。心告訴我，該放下些東西去，用竹編表達(dá)些自己的見解了。"</h3><h3><br /></h3><h3>傳承以多樣化的形式推進(jìn)與融合發(fā)展。代表性傳承人代表著一種經(jīng)典，如果不少人樂于學(xué)他的技藝，那么這門技藝可以比較順利的傳下去，如果沒有人學(xué)，可能就要失傳?；蛟S，已經(jīng)有從事藝術(shù)、文化創(chuàng)意、技藝的年輕一代采集了傳統(tǒng)技藝與元素，進(jìn)行了轉(zhuǎn)化與重新設(shè)計(jì)。比如設(shè)計(jì)師張雷設(shè)計(jì)的竹紙椅子，它的設(shè)計(jì)靈感來自紙傘，但肯定不是對(duì)竹傘技藝的傳承，而是一種全新的創(chuàng)新創(chuàng)造。</h3><h3><br /></h3><h3>傳承是多維度的。竹傘的現(xiàn)實(shí)意義和使用功能已經(jīng)微乎其微，但是它的存在依然為另外一種傳承創(chuàng)造了可能。我們通過各種方式，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目的傳承與革新，同時(shí)也在為更多新生代從業(yè)者創(chuàng)造學(xué)習(xí)、接觸傳統(tǒng)工藝的機(jī)會(huì)。</h3><h3><br /></h3><h3>這種努力類似于一場(chǎng)與時(shí)間賽跑的接力賽，在大家手中傳遞的就是文化、技藝與記憶。所有的努力，也是一次次橫跨兩岸的過程，我們要做擺渡人，這個(gè)過渡，就是非遺在之前逐漸脫離生活，到現(xiàn)在重新回歸生活的過程。不論是創(chuàng)造還是使用，之所以稱為"人民的民藝"，是因?yàn)橹挥腥谌肷睿哂腥粘Ｊ褂没A(chǔ)，才能得到最好的傳承與發(fā)展。</h3>