<h3>五月，正是南方草長鶯飛、北陲群山披綠的季節(jié)。然而，在大興安嶺深處呼瑪河呼中河段卻是一派堅冰炸裂、冰川冰谷陣容駭人的景象。近日，我們與大興安嶺和呼中的幾位攝影家走進冰河深處，強烈地感受到”瀚海闌干百丈冰”，”一川亂冰(石)大如斗”等詩句，在這里不免顯得有些蒼白，”雷人”、”嗨翻”等網(wǎng)絡(luò)語言才可以觸摸我們的感覺。</h3> <h3> 冰河之畔的呼中，被譽為”中國最冷小鎮(zhèn)”。不僅有記錄的氣溫為我國人居地區(qū)最低(零下53度之多)，而且冰凍時間也最長(每年下大部分時間是有冰期):河床之下便是永凍層。故此，人們稱為”四季冰河”。每年十月至次年六月，呼瑪河畔的堅冰、流水(不凍河)、霧淞、紅柳，形態(tài)萬千，令人贊嘆。六月以后紅柳逐漸變綠，在群芳爭艷中，冰河隆起、冰面炸裂、冰層堆積，又創(chuàng)造令人驚愕的神奇物象。</h3> <h3><font color="#010101">物象并不等于意象，”神奇的冰河”這種新聞性也并不等于藝術(shù)，只有走進審美感覺才可以打開藝術(shù)的大門。</font></h3> <h3><br></h3><div> 感覺是走向一切藝術(shù)活動的起點。冰雪藝術(shù)也是必須通過感覺這個門窗才可以進入的。面對攝影表現(xiàn)的物象，視覺以外的各個感官無法抓住它的形態(tài)、色彩、只能以“感覺”的方式掌控它。各種感官信息的交流、挪移，也必須在感覺層面上。感覺可以把客觀世界的感情色彩最先反映給主體，促成審美意識的產(chǎn)生，進而促成藝術(shù)創(chuàng)作活動。</div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div>一、把表現(xiàn)對象放到自己的生活空間收集感覺信息。</div><div> 攝影家的生活空間，就是情感空間。它是一個藝術(shù)感覺的加工廠。許多生活現(xiàn)象放到這個空間里，就享有了藝術(shù)感覺。</div><div> 在主觀主義攝影中，藝術(shù)家個人情感空間與藝術(shù)感信息的聯(lián)系表現(xiàn)得尤為突出。主觀主義攝影創(chuàng)始人德國攝影家奧特·斯坦內(nèi)特提出攝影藝術(shù)主觀化、人格化、個性化的主張。這對我們正確認識攝影創(chuàng)作中的個人情感因素很有意義。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div> 二、把表現(xiàn)對象放到社會環(huán)境中收集感覺信息。</div><div> 一定的社會環(huán)境，體現(xiàn)這種社會生活的價值取向和發(fā)展傾向，表明生活的色彩和溫度。把創(chuàng)作素材放到特定的社會環(huán)境中，它們會產(chǎn)生特定的意義。正如這次拍攝冰河。</div><div> 把表現(xiàn)對象放到社會環(huán)境中，可以通過縱向比較捕捉感覺信息。 </div><div> 在一定社會環(huán)境中的橫向比較，也可以找到藝術(shù)感覺。</div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div> 三、把表現(xiàn)對象放到自然界各種物質(zhì)關(guān)系的大背景中收集感覺信息</div><div> 神奇美麗的大自然，是各種物質(zhì)形式相互依存的共同體。恩格斯認為：“我們無一例外地生活在自然和社會構(gòu)成的各種關(guān)系中?！蔽覀償z影的表現(xiàn)對象，無論是自然界的還是社會領(lǐng)域的，作為物質(zhì)存在形式，在大自然這個大環(huán)境中，肯定有它的特殊意義。這種特殊意義會給我們特殊的藝術(shù)感覺。</div><div><br></div><div> 自然界的各種物質(zhì)進入人們的精神層面之后，它們的聯(lián)系也具有情感成分。</div><div> 人文素材在大自然的環(huán)境中，也可以生發(fā)出特殊的意義。</div><div><br></div>