<h3>王子（志良），1962年生，杭州人，自幼酷愛藝術(shù)，早年受黃賓虹、余任天、陸儼少、顧坤伯等先生影響，深入名山大川，在大自然中掇取營養(yǎng)，研習(xí)宋古技法，擅山水，也工人物、花卉。畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院高研班?，F(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院教育顧問，中國藝術(shù)教育促進(jìn)會理事，浙江美術(shù)家協(xié)會顧問，全聯(lián)·黃賓虹藝術(shù)研究院副院長，杭州浙派藝術(shù)畫院院長，浙江之江詩社理事。</h3> <h3>試論【中國繪畫筆線藝術(shù)的多元性與文化性】王志良</h3><h3><br /></h3><h3> 意境是創(chuàng)作的原點和源泉，學(xué)術(shù)思想是提煉個性語境的神韻，而筆線是支撐作品結(jié)構(gòu)的精神。 中國繪畫的歷史印證著它藝術(shù)璀璨，一種被公識的【圖騰】衡量著藝術(shù)作品的精典與傳承。歷代大師的風(fēng)范像一面面鏡子照耀著每個繼承者的心境，又像一座座崇山峻嶺使后者很難以跨越，作為繼承者對先輩遺產(chǎn)的繼續(xù)與承接，如不深刻研究與梳理就無法繼承它的輝煌藝術(shù)與發(fā)揚光大。</h3> <h3> 中國繪畫若離開了筆線就很難確定它的東方屬性。而筆線猶如中國繪畫的【鋼結(jié)構(gòu)】，就像一座高大的建筑，沒有這【鋼結(jié)構(gòu)】，就沒法建成更好更高的大廈。如果沒有筆線的【鋼結(jié)構(gòu)】，就像沒有脊梁的房屋，它絕對經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。而筆線的個性之存在又要看表現(xiàn)對象和自己個性語言以及習(xí)性以及創(chuàng)作時的心情與修養(yǎng)，這種個性之筆線語言都將流露在自己的創(chuàng)作痕跡中。當(dāng)有了一個公認(rèn)的【圖識】，就像一部有形的法律一樣，對藝術(shù)作品的傳統(tǒng)【品質(zhì)】便有檢測的標(biāo)準(zhǔn)；這種似【法律】式之標(biāo)準(zhǔn)衡量著上下幾乎幾千年的傳承精髓與傳統(tǒng)。歷代藝術(shù)大家的精典作品和語言正佐證著這部【法律】的【形式標(biāo)準(zhǔn)】與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。今天筆者就關(guān)于中國繪畫筆線之傳承現(xiàn)象與學(xué)術(shù)文脈進(jìn)行一個研究與探索，因筆者學(xué)識淺薄，望道深者予以指導(dǎo)并共研。</h3> <h3>茲關(guān)于繪畫線形藝術(shù)之分類如下：</h3><h3>一、國畫用筆要素與風(fēng)格</h3><h3>1、 根據(jù)個人修養(yǎng)與體驗所創(chuàng)作的筆性圖式；</h3><h3>2、 工具的制作與選擇材質(zhì)所產(chǎn)生的筆墨形式；</h3><h3>3、 因才情所創(chuàng)作而體現(xiàn)出的筆性；</h3><h3>4、 每個作者所酷愛傳統(tǒng)大家之筆墨程式并傳承；5、 在【外師造化】中所掇取的自然美；</h3> <h3>二、筆線的傳統(tǒng)方式</h3><h3>1、 中鋒：指運筆中的圓筆中鋒。</h3><h3>2、 逆鋒：指運筆中的逆向行筆。</h3><h3>3、 臥鋒：指運筆中的筆肚行筆（陸儼少創(chuàng)作與強調(diào)）。</h3><h3>4、 偏鋒：指運筆中的側(cè)鋒。</h3><h3>5、 藏鋒：泛指運筆中的回鋒用筆。</h3><h3>6、 長鋒與短鋒：指運筆中的長線與短線。</h3><h3>7、 露鋒：泛指運筆中的出鋒用筆。</h3> <h3>三、筆線的形式美（構(gòu)成）</h3><h3>1、 線與情景：泛指作者繪畫中運筆和與造型（境）之間的在對話與情感傳達(dá)。</h3><h3>2、 線與物質(zhì)對象：泛指作者繪畫中運筆與造型之融洽。</h3><h3>3、 線與情感：泛指作者繪畫中以體現(xiàn)作者所追溯的意境。</h3><h3>4、 線與虛實：中國繪畫之筆線尤為強調(diào)筆線之虛筆與實筆。它以別于西方之造型。</h3><h3>5、 線與濃淡：其哲理同于【線與虛實】。</h3><h3>6、 線與光影：中國的繪畫之筆線素以【干裂秋風(fēng)，潤含春雨】為要，其間含有光影之質(zhì)。</h3><h3>7、 線與構(gòu)成：中國繪畫筆線本身具有構(gòu)成因素，如魏碑書法、行草書法入畫者。</h3><h3>8、 線與平面與縱深交錯：此即中側(cè)鋒用筆。</h3><h3>9、 線與空白：此即用筆中的接氣法，所謂筆到意到，筆不到氣已到。</h3><h3>10、線與快、慢：即用筆之節(jié)奏與情感。</h3><h3>11、線與取勢：中國繪畫筆線素以結(jié)構(gòu)而成，即動態(tài)取勢。</h3><h3>12、 線與用水、用墨:此即水墨畫之性靈。</h3> <h3>四、筆線的藝術(shù)語言</h3><h3>1、 線與五彩：中國繪畫素有墨分五彩之說，即用筆的濃、淡、干、濕、焦。</h3><h3>2、 線與裝飾：筆線本身具有抽象性與裝飾性。</h3><h3>3、 線與個性：中國繪畫的筆墨之運用最講個性，即修養(yǎng)、功力、思想不同。</h3><h3>4、 線與時尚、現(xiàn)代精神：這是中國現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作多元化之釋義。</h3><h3>5、 線與西方藝術(shù)繪畫的共同點與不同點之區(qū)別：中國繪畫之筆線講究的是起、承、轉(zhuǎn)、合之文化性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，西方之線相對較薄弱與單一，故而中西方繪畫之大有區(qū)別。</h3><h3>6、 線的境界：自如而自由，即筆線中體現(xiàn)出作者美學(xué)修養(yǎng)高低的解讀。</h3><h3>五、筆線的姐妹藝術(shù)</h3><h3>1、 線與音樂：中國繪畫之筆線具有陰陽剛?cè)嶂畬傩匀缤袈伞?lt;/h3><h3>2、 線與東方戲劇：東方戲劇具有文學(xué)性、藝術(shù)性、表現(xiàn)性，而筆線無不具備，這是藝術(shù)內(nèi)在相通之故。</h3> <h3>六、筆線與藝術(shù)大師</h3><h3>1、 黃賓虹以小篆入畫</h3><h3>2、 吳昌碩以大篆入畫</h3><h3>3、 潘天壽以黃道周書法之韻入畫</h3><h3>4、 余任天以草書入畫</h3><h3>5、 而筆者是【黃余】之間篆草入畫</h3> <h3>七、筆線的文化內(nèi)涵</h3><h3>1、 線與詩歌：筆線的運行猶如中國詩歌，具有陰陽節(jié)奏，似平仄之聲。</h3><h3>2、 線與哲學(xué)：中國繪畫之筆線的造型與形態(tài)仍是中國哲學(xué)之演繹。</h3><h3>3、 線與散文：實則中國繪畫之筆線，高者一似六朝人之散文，疏朗有致等。</h3><h3>4、 線與書法：即書畫同源之解讀。</h3><h3>5、 線與禪境：中國繪畫重玄學(xué)（道學(xué)），而結(jié)合佛學(xué)，故高雅筆線內(nèi)具禪境。</h3><h3>6、 線與品德及智慧：筆線之個性化，格調(diào)化之高雅一并體現(xiàn)作者之人品與智慧，這也是東方繪畫藝術(shù)之美學(xué)。</h3> <h3>八、筆線的精神四種分析</h3><h3>1、 蚯蚓筆線：無精打采，無纏綿之性。</h3><h3>2、 木頭線:缺少變化，線痕浮于紙中層，沒到力透紙背。</h3><h3>3、 鋼筋線：勁中生硬，刻板無變化。</h3><h3>4、 騰條線：百折不撓，變化無窮，似【一波三折】。</h3> <h3> 用這四種的【標(biāo)準(zhǔn)】去分析藝術(shù)作品的【品質(zhì)】，就能測出作品（中國傳統(tǒng)繪畫）。的水準(zhǔn)高低。</h3><h3> 一波三折是筆線的要旨，對線的用筆中鋒、側(cè)鋒、臥鋒、逆鋒等它將蘊含著哲理，還有與寫畫前的心境，是寧靜的還是浮躁的，是困惑的還是凝重的，是【金剛鉆】還是【蚯蚓線】，是輕松舒寫的，還是刻板匠氣的；是激情奔放的還是寧靜文雅的，無不都流露這作者修養(yǎng)的心跡……</h3> <h3> 【水無常形】，其實它是有規(guī)律的，因為他是個體量的【物體】，只要找到它的規(guī)律，就能找到它的形態(tài)，就算蒸發(fā)也能發(fā)現(xiàn)它在蒸發(fā)前化成一縷青煙或霧化時的形態(tài)。最重要的是要在實踐過程中細(xì)微地觀察，只有不斷地實踐和不斷地研習(xí)，就會從新的感知中獲取靈感與營養(yǎng)，而這種靈感與營養(yǎng)將滋潤作者個性的風(fēng)格形成，而這種風(fēng)格的形成，它具富有哲理性，而這是實踐出真知感的過程，更是一個繼承者所必須的責(zé)任，卻不是理論到【理論】的空談，繼承傳統(tǒng)必須理論與實踐結(jié)合，才能把中國的傳統(tǒng)藝術(shù)繼承、創(chuàng)新、發(fā)揚、光大。</h3> <h3>黃岳始信峰</h3> <h3>山魂冰肌</h3> <h3>泰山之南</h3> <h3>天際的呼喚</h3> <h3>雪域攬勝</h3> <h3>后援會</h3><h3>浙江愛晚基金管理有限公司</h3><h3>5100西藏冰川礦泉水股份有限公司</h3>