<h3>黃浦知青插隊50周年返鄉(xiāng)紀(jì)念活動海報。新編咯冬代形象大使：裴琳</h3> <h3> 我有10個無夢的春秋，是在一首碧綠青翠的秧號子里度過的。我熟悉她悠揚美麗如泣如訴的走心旋律，但，我至今不知道這個秧號子準(zhǔn)確的書寫。按照我的理解其音譯可能是格東里或克隆也或其他什么……誰知近日，有知青傳過來一首江蘇省歌舞劇院的民歌合唱，第一次知道這首秧號子的寫法是《咯冬代》。不管這是不是官方的或標(biāo)準(zhǔn)的寫法，我暫且借用了。</h3><h3><br></h3> <h3>2018年5月，涇河鎮(zhèn)黃浦初級中學(xué)（原黃浦中學(xué)）<br></h3> <h3> 50年前，我插隊的那個公社叫黃浦，一個被運河?xùn)|和里下河所包圍的逼仄水鄉(xiāng)。社名叫得響亮，那是因為和1924年國共兩黨第一次合作時期創(chuàng)辦的一所軍官學(xué)校黃埔完全同音。這座著名軍校培養(yǎng)出國軍和共軍許多卓越的將領(lǐng)。相傳，早在春秋戰(zhàn)國時期，黃浦境域先后屬吳、楚等諸侯國。秦漢屬淮陰縣。如此說來，這個彈丸之地還是很有些文化底蘊，并非蠻荒郊野。</h3><h3><br></h3> <h3>1968年10月，由南京乘船航運到寶應(yīng)插隊的中學(xué)女生</h3> <h3> 我與黃浦結(jié)緣是在那年10月里一個蕭瑟的午后，從秦淮河畔的南京六中來此地插隊種田。讀了4年高中的我，畢業(yè)后成了五谷不分的農(nóng)民。和我一同乘坐小火輪由長江南，經(jīng)揚州邵伯閘過長江，進(jìn)入運河?xùn)|，先后有將近600名男女中學(xué)生，家境不同，年齡不等，身材不一。他們衣著斑斕，神色不堪，像是一支沒有番號的部隊，一個沒有族名的部落。10年后，在一夜暴風(fēng)雪后陡然羽化，在一場野火虐中鳳凰涅槃，這支部隊才有了自己的番號叫黃浦知青，這個部落才有了自己的族名也叫黃浦知青。</h3> <h3> 大約是在插隊半年之后的春夏之際，小南風(fēng)陣陣吹來，精氣神抖擻了許多。從一望無際的青青秧田里傳來一陣陣悠揚激越的號子聲，起秧、挑秧、載秧的男女社員，一人領(lǐng)唱眾人和，特別沁人肺腑：咯冬代——咯冬代哎——咯里咯冬代……</h3><h3> 我，第一次被告知這唱的是秧號子。黃浦先民傳唱了數(shù)千年的寶應(yīng)北鄉(xiāng)民間小調(diào)。當(dāng)時不懂采風(fēng)，從來沒有用心記錄下它的歌詞。即使有心，也會因為完全聽不懂鄉(xiāng)音方言而作罷。但，大致明白其歌詞的意思或是諧趣男女情事的插科打諢，或是軟化生活重負(fù)的自由釋放，或是祈禱來年豐收的殷切期盼……咯冬代的古風(fēng)，讓我想起課堂上曾經(jīng)念過的《詩經(jīng)》名句：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。投我以木瓜，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老……</h3><h3> 年復(fù)一年的耳濡，我也自然而然地學(xué)會放開嗓子，大聲吟哦它的副歌部份，盡管有些沙啞，有些走調(diào)：咯冬代哩咯冬代哎，咯哩咯冬代……咯冬代在一望無際的古老田野上，自由播揚，如同風(fēng)和風(fēng)的撞擊，那是千年不變的如黃土一般的臉龐和膚色；如同浪和浪的堆涌，那是鮮紅的吐故納新的血液和旗幟……我的《咯冬代》，它最初底色就是這樣子的，一幅平面的黑白素描。</h3><h3><br></h3> <h3>1974年元旦，黃浦公社知青文藝宣傳隊在寶應(yīng)縣業(yè)余文藝創(chuàng)作匯演獲獎后合影（馬良萍提供）</h3> <h3> 后來，我逐漸知道和《咯冬代》一起廝混一起成長的，不是我一個孤魂，而是許許多多和我一樣的黃浦知青。初涉人生征旅，乍登社會舞臺，黃浦知青并無多少特長和優(yōu)勢，除了吹拉彈唱和一堆中西樂器。于是，插隊伊始，全公社13個大隊，隊隊有了知青文藝宣傳隊。他們自編自演自唱，頻繁出現(xiàn)在各大隊部和田頭麥場，并到公社廣場舞臺巡回演出，成為一時之盛。不久，各大隊的文藝精英又匯總到公社文化站，組建成黃浦公社知青文藝宣傳隊，以配合各項政治運動和農(nóng)村中心工作，并在縣里專區(qū)里頻頻獲獎，成為寶應(yīng)縣最有實力最有影響的知青毛澤東思想文藝宣傳隊。一班最俊秀的帥哥，最嬌美的靚女，用青春和激情的絕活，活躍在那塊古老而貧瘠的水鄉(xiāng)群眾文藝舞臺上。當(dāng)然，我只是吃瓜分子，只有看的位子和聽的份兒。</h3><h3><br></h3> <h3>1970年7月30日，黃浦公社知青毛澤東思想文藝宣傳隊為南京市赴寶應(yīng)上山下鄉(xiāng)慰問團(tuán)演出合影。左三，裴琳（汪家菲提供）</h3> <h3> 2017年夏天的一個悶熱午后，涇河鎮(zhèn)志辦公室郝主任用微信命在下編寫鎮(zhèn)志中的知識青年上山下鄉(xiāng)章節(jié)。在和當(dāng)年黃浦知青文藝宣傳隊掌門人王長春、黃旭維的分別訪談中，他們都不約而同地提到當(dāng)年黃浦有一支曲子唱得響，影響大，多年后還為黃浦鄉(xiāng)親傳唱，那就是寶豐大隊知青裴琳用當(dāng)?shù)厍V和語方言編創(chuàng)演唱的插秧號子。彼時，我蒙蒙眬眬，以為這只是一支普通的水鄉(xiāng)民歌，并沒有放在心上，根本沒有意識到插秧號子就是《咯冬代》。</h3> <h3>1972年8月，裴琳在寶豐為知青歌唱（劉瑞華提供）</h3> <h3> 順著這條線索，2018年春節(jié)前夕，我回到寶應(yīng)檔案館查閱一份《黃浦公社知青花名冊》，1969年5月18日編制的。在寶豐大隊48名知青的倒數(shù)第二名，25位女知青的最后一名，我看到“裴琳”被藍(lán)色圓珠筆細(xì)碎地分散在姓名、性別、年齡、文化程度、幾屆畢業(yè)、是否團(tuán)員、原住市縣、區(qū)、學(xué)校、插隊日期年、月、日、落戶性質(zhì)插隊、投親回鄉(xiāng)、插隊公社、大隊、生產(chǎn)隊等17個窄小的格子里。裴琳被格式化被碎片化了。她在14個已經(jīng)填寫的格子里是這樣的：女，20歲，高中，南京，朝陽區(qū)，七中，1968年，10月，25日，插隊，黃浦，寶豐，侯家。剩下還有3個沒有填寫的空白格子，孤零零的，特別顯眼，其中一個是團(tuán)員項。<br></h3> <h3></h3><h3>1969年5月18日編制的《黃浦公社知青花名冊》封面（原件存寶應(yīng)縣檔案館）</h3> <h3> 查閱這份檔案時，我很詫異在這份不可謂不重要的花名冊上，居然沒有出現(xiàn)“家庭出身”和“本人成分”這樣兩個帶有岐視性的社會選項。不可思議！要知道在那個強(qiáng)調(diào)“以階級斗爭為綱”的日月里，不知是出于疏忽或是其他什么緣故，表格設(shè)計者竟然敢冒如此之大不韙而沒有使用這樣的身份代碼，而同一時期的其他登記表或統(tǒng)計表，比如說招工招干、入團(tuán)入黨、先進(jìn)積代（積極分子代表）等表上，都赫然標(biāo)有這樣兩個必填項目。</h3><h3> 陳年的登記表，紙澤發(fā)黃，散發(fā)著薄薄的霉味，好像已經(jīng)被人們遺忘許久了。接待我的館員認(rèn)真地說，這些知青檔案很少有人來查閱翻看。南京來的，你是第一個。</h3><h3> 那陳舊沉淀的藍(lán)色筆跡仿佛是昨天填寫的一樣，顯得清晰細(xì)膩，呼之欲出。裴琳在表格里望著我，茫然若失。我在表格外望著裴琳，若有所思。裴琳于我最初的印象，全部所有，僅此而已。</h3> <h3>2018年5月20日，黃浦知青插隊50周年返鄉(xiāng)紀(jì)念活動組委會第三次工作會議在寶應(yīng)舉行</h3> <h3> 今年5月20日，小滿時分，隨幾位知青朋友趕到?jīng)芎渔?zhèn)參加黃浦知青插隊50周年返鄉(xiāng)紀(jì)念活動組委會笫三次工作會議。在商議返鄉(xiāng)紀(jì)念大會中黃浦知青和第二故鄉(xiāng)文藝聯(lián)歡節(jié)目時，一位小我一輪還多的鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)悄聲問我:那年我在黃中（黃浦中學(xué)）讀書，聽過一位高個子的女知青唱的《咯冬代》，真好聽。這次返鄉(xiāng)，她來嗎？我一時語塞，啞然寂落，不知如何回答是好。</h3> <h3>2018年5月25日，舒耀文在寶豐大隊知青紫藤大院聚會上深情演唱《咯冬代》（耿春玉提供）</h3> <h3> 不想幾天后回到南京，看到寶豐大隊知青聚會后轉(zhuǎn)在返鄉(xiāng)活動群里的一段視頻，只見舒耀文收斂笑容莊重地站起來，滿座知青個個凝重肅穆。不一會兒，舒耀文深情地哦唱：咯冬代咯冬代哎，咯里咯冬代，天上星星朝北斗……</h3><h3> 歌聲像是從幽靜山澗汩汩而出的一股清泉，像是從遙遠(yuǎn)天邊飄飄而來的一團(tuán)白云。我驀然想到這不就是裴琳編曲編詞的《咯冬代》嗎？寶豐知青在思念，在追憶……就在那一瞬間，一股熱流從心頭滾過，兩行老淚在臉上流落。此時，《咯冬代》的人和歌已經(jīng)融合為一體，化為立體為彩色為戲劇了，主角終于亮相，歌聲響起來了……</h3> <h3>1970年冬，黃浦公社知青文藝宣傳隊在南京玄武湖合影。左四，裴琳（馬良萍提供）</h3> <h3> 我插隊的公社叫黃浦。我插隊的大隊也叫黃浦，黃浦公社所在地，緊貼大運河?xùn)|堤的淮江公路旁。那個年頭，公社革委會每年開一次三干會（公社、大隊和生產(chǎn)隊三級干部會議）。那時黃浦堆上，沒有招待所沒有旅社，所以從東面上來的各大隊會自帶柴草和糧食，挑的挑，背的背，在周邊的各生產(chǎn)隊尋找一個落腳的黃浦人家，作為他們搭伙憩息的場所。記得那是1970年前后，一個農(nóng)閑季里，三干會連帶知青文藝匯演。那天，幾百號農(nóng)村干部席地?fù)碜邳S土廣場上，翹首以待黃浦知青的文藝演出。<br></h3><h3> 舞臺是用黃土壘起的略為隆出的土臺。沒有帷幕，大幕是繪有葵花向太陽熱愛毛主席宣傳畫的公社山墻。太陽權(quán)且是全方位的燈光照明。好在還有一套擴(kuò)音設(shè)備，可以放大聲音喊話。參加匯演的各大隊知青很興奮，跑來跑去，喊來喊去，忙碌成一團(tuán)。</h3><h3> 當(dāng)主持人宣布下一個節(jié)目是寶豐大隊知青裴琳等演出秧號子《咯冬代》時，全場交談聲嘈雜聲漸漸平息。我摻和在烏丫丫的“三干”中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望舞臺。只見舞臺中央，裴琳亭亭玉立，身材高挑，曲線分明，“增之一分則太長，減之一分則太短”。她容貌姣好，素顏朝天，“著粉則太白，施朱則太赤”，猶如清水芙蓉一般。這就是“苦不過二黃”的黃浦知青？我揉揉年輕的眼睛，定神凝視初見其人的裴琳，始信天女落九天。裴琳，我生命中見過最美麗的女知青，沒有之一。</h3> <h3></h3><h3>2008年，油畫《太陽雪》，王亞卿作 </h3> <h3> 平日里一向空曠開闊的廣場，突然間變得狹小擁擠起來。收工的社員，放學(xué)的學(xué)生，路過的行人，從村口、巷口、渡口自然匯集在廣場中央，里三層外三層，將舞臺圍得密不透風(fēng)，一睹南京知青裴琳風(fēng)采。望著這些古風(fēng)純樸的黃浦鄉(xiāng)親們?nèi)缥乙粯芋@艷的盛況，腦海里悄然浮現(xiàn)出古樂府中曾經(jīng)歌詠的一個漢代場景：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?lt;/h3> <h3>1970年7月夏，黃浦公社知青毛澤東思想文藝宣傳隊女演員合影。左二，裴琳（汪家菲提供）</h3> <h3> 寶豐知青，現(xiàn)代羅敷，秀而不媚，清而不寒，落落大方地抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，左一顧右一看，連那站在遠(yuǎn)處犄角旮旯里的人，都覺得裴琳看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿場子里便鴉雀無聲，哪怕是最輕微的咳嗽聲喘息聲也聽不見了，連一根針跌在地下都聽得見響！</h3><h3> 咯冬代咯冬代哎，咯里咯冬代，天上星星朝北斗……歌喉遽發(fā)，一曲天籟，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如玉珠落盤，銀瓶迸裂；如新鶯出谷，乳燕歸巢；或緩或急，忽高忽低；其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，讓一切歌曲腔調(diào)俱出其下，嘆為觀止。廣場越發(fā)寂靜……</h3><h3> 舞臺上的《咯冬代》比起鄉(xiāng)民們在田野里唱慣聽?wèi)T的，更加委婉純凈明亮。曲是沿用原有民間小調(diào)并加以調(diào)理，五律十二音更有韻味。詞是近時翻作的歌唱人民領(lǐng)袖歌唱水鄉(xiāng)新貌的新詞。聽得出來，當(dāng)然更看得出來，這是一位家教有方、訓(xùn)練有素、顏值有致的歌者。她將各部位音腔調(diào)度得自然到位，運力發(fā)音恰到好處。音域分明，高音如祥鳳沖向云端，低音似蛟龍潛入淵底。</h3> <h3></h3><h3>2007年，青春紀(jì)事之七，水中割麥，木板?坦培拉。劉孔喜作</h3> <h3> 天籟之音，全場凝神靜聽，長幼高下全都徜徉陶醉在《咯冬代》里。歌聲飛翔，仿佛拂曉時分，一只掠過萬頃碧綠的布谷鳥，百囀千聲。動人的旋律變成千萬道絢麗的霞光，照亮黃浦廣場上空。歡快的音符盤旋回蕩在大溪河兩岸，久久不息。歌聲悠揚淳樸，字正腔圓，將一聲聲，一字字，緩緩送到你的耳輪深處，悄悄棲息在你的心巢，輕輕撥動著你的心弦，回蕩在你的心谷之間，激起一陣陣漣漪，引起強(qiáng)烈的互動和共鳴。歌聲，如同一泓潺潺的細(xì)流，洗滌了你的心靈；歌聲，如同一縷燦爛的陽光，照亮你的心扉；歌聲，如同一陣微微的春風(fēng)，拂去了你的悲傷……</h3><h3> 此時此刻的《咯冬代》，既飄散著古老水鄉(xiāng)泥土稻麥的濃郁芳香，又鼓動著城市姑娘現(xiàn)代范兒的新鮮氣息。對于黃浦鄉(xiāng)民來說，無論男女長幼，咯冬代只不過是一首傳唱千載、耳熟能詳?shù)乃l(xiāng)小調(diào)，從未見過抑或聽過一位城里姑娘能用方言歌唱演繹得如此曼妙舒朗，如此耳目一新。正如一位古代鄉(xiāng)賢贊許過的那樣“只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。”看著并聽著臺上的妙人，臺下的我當(dāng)然也有“此曲只應(yīng)天上有,人間能有幾回聞”的慷慨和嘆喟。正在沉醉之際，忽聽霍然一聲，人歌俱寂。這時，臺下突起歡呼，勁爆掌聲，轟然雷動。</h3> <h3>2007年，青春紀(jì)事之八，小憩麥垛，木板?坦培拉，劉孔喜作</h3> <h3> 那時年少，孤陋寡聞，我無從知道裴琳運用了什么音樂元素和手段，賦于《咯冬代》前所未有的色彩，形狀和溫度，還有揉和此中的情感故事，做到雅俗共賞，盡得音樂風(fēng)流，形成了一種全新的音樂氣象，讓整個廣場如癡如醉。要知道你我在黃浦的時候，正是空前絕后的文化沙漠季，全無如今流行的民謠、爵士、搖滾、英倫風(fēng)、拉丁風(fēng)等各式曲風(fēng)作為參照。</h3><h3> 如今想想，如何提高歌唱在空間的聽覺表現(xiàn)力和沖擊力，形成新編咯冬代深厚華滋的音樂效果，肯定是知青裴琳為之廢寢忘食的朝夕課題。她在思考摸索，她在暗地里使勁。她找準(zhǔn)并立足自己的音域，同時又廣收博??；她著重理性分析，同時又注重神韻。她把一絲不茍的匠心安排寄托在情寄八荒的韻律之中，將別出心裁的構(gòu)思安頓在嚴(yán)格的法度之中，終于在民歌天空中形成了屬于自己風(fēng)韻的旋律煙云。在我的聽覺記憶中，裴琳的音質(zhì)純粹耐聽，音色高貴華麗。如果我的聽覺判斷力還算準(zhǔn)確的話，我以為裴琳不屬于那種音色秀媚柔美，適合演唱那些優(yōu)美流暢的抒情旋律的抒情女高音一類的歌者。裴琳屬于那種聲色渾厚壯美，適于演唱富有戲劇性的，激情深沉的戲劇旋律的戲劇女高音一類的戲劇抒情歌者。除了天賦歌喉外，毫無疑問，裴琳的旋律煙云同她的全部閱歷遭遇以及人生感悟體味有關(guān)。還有，不得不說的是，正巧黃浦有一首千年之遇的《咯冬代》在等著她。</h3> <h3>2008年，1968我們，雙聯(lián)畫左，趙雁潮作</h3> <h3> 我從來不認(rèn)為“知青”是一種榮譽和待遇，也從來不認(rèn)為“知青”是一種恥辱和罪過。但是，作為一次史無前例的城鄉(xiāng)往返遷徒，顛覆性的候鳥式的社會騷亂，的確是一代知青獨特的徽章和底氣。插隊雖然是被動的，但它畢竟給了整整一代人以深度的觸摸、遼闊的閱歷和獨特的感悟。至于，你由此從中換取到什么受益到什么，那就完全在于各人的修行和造化了。</h3><h3> 裴琳插隊在寶豐大隊侯家，和三個同樣美妙的女生生活多年。寶豐和黃浦大隊雖然同屬一個公社，相距不過10多里路。但，對于我來說，那是一個遙不可及的地方，迄今也沒有緣份踏進(jìn)寶豐地界半步。好多年后，我是從寶豐知青的文章和敘述中，知道插隊那年寶豐有2000多畝土地和2000多個社員，知道那里居然沒有一所初級小學(xué)和文盲遍地，也知道正是寶豐的幾十位男女知青，用自己的心血和辛勤結(jié)束了這個歷史。</h3> <h3>2008年，1968我們，雙聯(lián)畫右，趙雁潮作</h3> <h3> 但，有一點 ，我是確信的：無論是寶豐還是黃浦，花是一樣自由開放，鳥是一樣自由飛翔，蟲是一樣自由鳴叫的……同樣的太陽月亮，同樣的四季輪回。這里和那里的人和植物、動物一起忙著生忙著死，都有無限的本領(lǐng)和無際的自由，要做什么就做什么，要怎么樣就怎么樣。黃瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。愿意開一個荒花就開一個荒花，愿意結(jié)一個瓜就結(jié)一個瓜。若都不愿意，就是一朵花也不開，一個黃瓜也不結(jié)，也沒有人唯它是問。田里的禾苗和村頭的樹，愿意長多么高就長多么高，愿意結(jié)什么籽就結(jié)什么籽。你我，知道勞累了，泛睏了，就在屋檐下或田埂上隨便找個陰涼的地方躺下來。不用枕頭，不用席子，扯過草帽遮在臉上就睡了。</h3> <h3>1972年12月29日，寶應(yīng)縣上山下鄉(xiāng)代表大會黃浦公社全體代表合影（伍光榮提供）</h3> <h3> 還有一點，我同樣確信：兩個大隊的知青，都有著差不多的身世和閱歷，差不多的苦悶和拼搏，差不多的處境和出路……當(dāng)年，我們的父輩正在被批斗蹲牛棚，正在用他們已經(jīng)佝僂的脊梁為我們撐起一片或大或小的苦難天空。我們眼看恢復(fù)高考升學(xué)無望。即使恢復(fù)，我們當(dāng)中許多人也會因為家庭出身和其他的什么緣故與大學(xué)深造無緣。出于同樣的原因和政策，也讓我們于入團(tuán)入黨參軍招工提干無門無路。到農(nóng)村到邊疆去插隊落戶成了我們的無選之選。即使如此，我們也只能成為黃浦知青，要知道在我們之前先走的內(nèi)蒙知青、農(nóng)場知青也是拒絕我們的。</h3><h3> 是的，當(dāng)我們被放逐時，我們慶幸在都市和蠻荒之間，在繁華和悲涼之間，在彼岸和此地之間，在上天和入地之間，找到了一個中間地帶——黃浦人民公社。我不敢說，這是一個詩意棲身的場所。但，至少我們在黃浦，可以多少忘卻所有陳規(guī)習(xí)俗對青春的扼殺，對另類的折磨；可以多少打撈一些習(xí)焉不察的容易被嘹亮口號所忽略的東西；可以多少感受一些我們在被“社會化”和“習(xí)俗化”前的美好自由，自在歡愉，物我兩忘。</h3> <h3>1970年冬，黃浦公社知青文藝宣傳隊南京玄武湖聚會，裴琳在劃船（汪家菲提供）</h3> <h3> 無從知道裴琳在寶豐和后寶豐生活中的細(xì)碎瑣雜。但，我肯定知道這樣的一位女性，即使在寶豐可以獲得片刻的安穩(wěn)和恬靜時，其內(nèi)心也總是風(fēng)暴暗湧，驚濤拍岸。不管身世家事和柴米油鹽中有多少的不盡如人意，難以啟齒，但歌唱時卻完全換了一個人。她絕不會把自己身上的不幸?guī)У礁杪曋?，絕不通過舔吮自己的傷口來感動他人。她絕不將自己的不快和疼痛放大并咀嚼。在她看來，那樣的歌聲將很快就會揮發(fā)和風(fēng)化，變成泡沫和垃圾，不值一提。相反，她以慈憫之心對待他人的快樂和不幸，并抱有深深的同情和理解。多年的練習(xí)和思考，裴琳已經(jīng)懂得如何用力和惜力，懂得如何將自己的歌喉、自己的歌唱與外面的世界粘得緊些更緊些，親些更親些。所以，只要放開歌喉，她身上的一切負(fù)累都神奇般地消失了，惟將歡樂和愉悅帶給他人。</h3> <h3>2010年，如花歲月，油畫，王國斌作</h3> <h3> 我有充分的理由相信，這個年輕懵懂的靠本能和良知生活的美妙女子，必定成為世俗生活堅定的超越陳規(guī)者，有力量的“開疆拓土者”。在黃浦，大多知青和裴琳一個樣子，都是一朵花，一株苗，一棵樹。站著站著，站成了一道風(fēng)景；走著走著，走成了一個傳說。</h3><h3> 人生逆旅是單行線，遇見就是遇見，錯過就是錯過。有時一瞬就是一世，而一世未必有此一瞬。自從黃浦廣場見過裴琳后，幾十年間，我再也沒有見過她的身影，再也沒有聽過她的歌聲。</h3><h3> 這場既沒有開始也沒有截止的美麗邂逅，甚至談不上是一種邂逅，讓我震撼，也讓我寂寞。很長時間以后，我才懂得裴琳的《咯冬代》是她生命的等價交換物。不同的存在之間，不同的映照之間，生命創(chuàng)造了另外的生命，美麗置換了另外的美麗。我隱約感到一種困惑一種恐懼：如此的歌者能是生命的高手嗎？當(dāng)然，誰也不敢說自己就是生命的高手。</h3> <h3>2007年，知青之歌，油畫，劉昌文作</h3> <h3> 作為曾經(jīng)知青的我，10年黃浦生涯已經(jīng)化成自己的血肉、骨骼和神經(jīng)。對于知青的點滴動靜，往往比較敏感比較關(guān)注?！吨嘀琛繁闶瞧渲械囊粋€事項。我聽過或聽說過的至少有二三十個不同版本，比如南京的江浦知青之歌，云南的成都知青之歌，重慶知青之歌，北大荒知青之歌，哈爾濱知青之歌等等。時屆知識青年上山下鄉(xiāng)50周年，還出現(xiàn)了插隊海南的廣州知青組歌《歲月甘泉》、以及自我標(biāo)榜為《中國知青之歌》等等。相比較《咯冬代》而言，這些知青之歌都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，都有先天的缺憾和錯位。它們大都是知青單方面的抒懷或感嘆，或是對城市家鄉(xiāng)的思念，或是對個人命運的感嘆。這些歌曲大都僅僅在部分知青中傳唱，很少或者幾乎沒有在插隊地得到鄉(xiāng)親的認(rèn)可和贊許。而《咯冬代》不同，它不僅屬于黃浦知青自己的改編和創(chuàng)作的作品，相互傳唱，而且得到第二故鄉(xiāng)鄉(xiāng)親的認(rèn)可和懷念，至今還在傳唱。</h3><h3> 《咯冬代》能夠成為黃浦知青之歌嗎？我想說是，但又囁嚅。</h3><h3> 我唯一能夠做的就是在香火氳氤中，在《咯冬代》飄渺中，默默祈禱，悄悄吟哦：無邪的裴琳，美麗的裴琳，永遠(yuǎn)的裴琳……</h3><h3></h3><h3> </h3><h3> 2018.05.31</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>鄧小文供稿；</h3><h3>劉瑞華、馬良萍、汪家菲、伍光榮、謝紅兵等供圖；</h3><h3>王富強(qiáng)提供背景音樂《秧歌聲聲暖心窩（咯冬代）》；</h3><h3>謝紅兵制作</h3><h3><br></h3>