<h3> 追求書法的終極目標(biāo) ——神采</h3><div><br></div><div>藝術(shù)都有自身的終極目標(biāo)。詩歌散文追求立意高遠；繪畫追求意境；書法，作為繪畫的姊妹藝術(shù)，追求的終極目標(biāo)，則是神采。應(yīng)該說，有了神采，書法才有生命；有了神采，書法才有意趣；有了神采，書法才有韻味；有了神采，書法才有美感。只有追求書法的終極目標(biāo)，才是學(xué)習(xí)書法的捷徑，也是對書法藝術(shù)的最高追求。那么，書法怎樣才能創(chuàng)作出神采呢？</div><div>筆者就學(xué)習(xí)的心得和筆記作了整理。主要有以下要點：</div> <h3> 一是體勢出神采</h3><div><br></div><div>在書法理論中，神采論的真正奠基者是南朝王增虔。他說，“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。這說明形神不能分離，形為了神，神需要形，所謂“形具而神生。形和神的關(guān)系也就是皮和毛的關(guān)系，“皮之不存，毛將焉附”？以我?guī)资陮W(xué)習(xí)書法的經(jīng)驗來看，字形是神采的基礎(chǔ)。有許多書家，用筆能力很強，結(jié)字一般，只能出采，不能出神。因為字形就像一個人的長相，五官不端莊，身材不好，很難出神。單個字的勢態(tài)，既能出神，又能出采。寫行書最喜歡用草書，因為草書姿勢變化多端，使得書法神采飛揚。體勢是字法的靈活運用。只有將結(jié)字的大小、長短、橫豎、欹正、輕重等等矛盾充分運用，體勢就能多姿多彩，整篇章法才能活躍。所謂字寫活了，才是一種生動的生命意趣。</div><div><br></div> <h3>字法的充分運用所產(chǎn)生的體勢，對章法具有決定性的影響。</h3><div>第一，單字的欹正，擴展到“行”，決定“行”的行進狀態(tài)是直線或曲線。</div><div><br></div> <h3>第二，單字的輕重，擴展到“行”，決定“行”的行進過程中的節(jié)奏重點。這里面其實包涵兩個層次：其一，單字與單字之間總體上有輕有重，直接構(gòu)成顯著的節(jié)奏變化；其二，每個單字內(nèi)部先構(gòu)成輕重對比，再影響上下（甚至左右）的節(jié)奏感。</h3><div><br></div> <h3>第三，單字的展蹩，如果搭配得當(dāng)，使文字與空間呈現(xiàn)不斷轉(zhuǎn)換的狀態(tài)，則行內(nèi)乃至行間的關(guān)系也能夠形成明顯的疏密或虛實對比。</h3><div><br></div> <h3>第四，開合方式交替使用于行內(nèi)，一方面豐富形態(tài)，更重要的是使行內(nèi)的張力強弱處于不斷變化之中，從而增強跌宕起伏的動感，并且有可能使兩行之間的單字形成或隱或顯的呼應(yīng)襯托，增強行間的協(xié)調(diào)關(guān)系。</h3><div><br></div> <h3>第五，大小。隸屬楷書的單字大小固然也并不完全相同，但一般比較接近。而行書單字之間的大小對比往往是比較突出的，這可以直接構(gòu)成強弱對比。因此這是行書章法布白中最常使用的手法之一。</h3><div><br></div> <h3>第六，俯仰向背。上下字、 左右行相鄰字采用不同的俯仰向背式，可造成相互之間的覆托、斂放姿態(tài)，不僅某一單字內(nèi)部的俯、仰、向、背局部有可能影響到上下左右的相關(guān)字，某些單字還可以在整體上以俯、仰、向、背的姿態(tài)與相鄰字形成對比。</h3><div><br></div> <h3>第七，穿插揖讓。這一手法運用廣泛：如果只運用于單行之內(nèi)，則會打破單字縱向的封閉性，從而形成更加連貫的節(jié)奏；如果同時擴展到兩行之間，則還可能打破單字橫向的封閉性，從而形成更加開放的整體構(gòu)成關(guān)系。</h3><div><br></div> <h3>第八，錯落。行書章法常常不成列，橫向上的單字不對齊，反映為行間關(guān)系是錯落。但絕不止于此，如果在行內(nèi)使用錯落，可以造成單行內(nèi)復(fù)雜的連接形態(tài)，使行內(nèi)起伏更加豐富，有時甚至在行內(nèi)造成節(jié)奏的斷點，從反面加強節(jié)奏的表現(xiàn)。</h3><div><br></div> <h3>第九，橫縱。運用不同的橫縱處理方式的單字組織成篇，本身即可造就行書章法布白的層次感；還可以進一步使字與字之間形成不同的橫、縱形象，構(gòu)成更加直接的對比，從而強化行間的交錯起伏。</h3> <h3> 二是用筆生神采</h3><div><br></div><div>宋代李之儀說：“凡書，精神為上，結(jié)密次之，位置又次之。楊少師度越前古而一主于精神；柳誠懸、徐季海纖毫皆本規(guī)矩，而不能自展拓，故精神有所不足。”和楊凝式相比，柳公權(quán)、徐海拘泥于規(guī)矩結(jié)構(gòu)，所以精神不能展拓。因此，精神來源于筆法的精妙。李白有詩云：“筆精妙入神”。</div><div>“神采生于用筆”，神采的關(guān)鍵之一在于那千變?nèi)f化的用筆，神采難求，也就是筆法難求。朱和羹云：“臨池之法，不外結(jié)體、用筆。結(jié)體之功在學(xué)力，而用筆之妙關(guān)性靈。”沈宗騫說：“不靈之筆，但得其形；必能靈變，乃可得其神?！弊诎兹A也說：“書畫的神采皆生于用筆。用筆有三忌，就是板、刻、結(jié)的用筆，不是妙關(guān)性靈的用筆，也不是傳神的用筆。</div><div>筆法，是書法的基礎(chǔ)。它集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)審美價值。并由此形成的點、線的美丑高下。從欣賞、評析的角度看，大致可概括為四個字：力、重、厚、枯。</div><div><br></div> <h3>1.筆力。是書法家以有力的筆法，寫出有力的線條。前人盛贊書家書法筆力充盈、有氣勢、有筋骨，是書有“奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢”。是“揚天下之游絲，未方見其逸；舞窗間之飛絮，不得比其輕”。是“筆端金剛杵”，“舉重若輕”。</h3><div>筆力之美，謂之勁、健、遒。遒勁、勁健、勁拔、勁利、剛健、遒舉、遒拔、健拔等等，都是說筆力之美。不過，有力的線條必須以得法、有度為條件?！傲Α边@個字，一方面是講書寫的力度；還有一方面是講有力有法、得當(dāng)，有節(jié)制，斂氣蓄勢，不得使盡。</div><div>與筆力美相反的是“無力”。弱、軟、浮、輕、燥、滑、飄、呆、結(jié)、死等等。比如說：浮躁、浮滑、疲軟、輕靡、困弱、呆結(jié)、呆滯、漂浮、圓滑，都與筆力欠乏有關(guān)。還有“描、忌、深、抹”，描者無力；深者不得其法，筆力不張；抹者無趣，用力無矩度。無節(jié)制，不得法。用筆不知節(jié)制，在氣，是謂“劍拔弩張”；在跡，是謂“出筋露骨”。太放縱，率易過甚，“開江湖之氣”，越出了正確的矩度。奔放，越過一步就是放肆，張狂；躁率，直來直去沒有規(guī)矩的使性子，甚肆無忌憚，顯現(xiàn)無學(xué)養(yǎng)和功力，粗野惡俗。</div><div><br></div> <h3>仿造王殿華作品，粗野。</h3> <h3>2.筆重。筆力，謂之力感。筆重，謂之重感。所謂重，有書云：“如高山墜石”。意思是要沉著，要“定”。蕙風(fēng)（蕙風(fēng)詞話）說：“重者，沉著之謂也”。吳德旋在《初月樓論書隨筆》中云：“書家貴下筆老重，所以救輕靡之病也”。凡善筆力者，大力回旋，空際盤繞。如游絲，如云龍，突然一落，而來去無跡，字外有筆，字外出力，不浮滑，不拖沓。運筆沉勁入骨，雖細若纖塵，不輕飄。王夫之說：“壯者如駿馬，才碾地即過；夯者如策水枯，四蹄如泥一尺”。筆重，意思就是，能“入紙”，能“出紙”，筆畫若刻入縑素，入木三分，又直覺其溢出紙外，精光燦然。所以，有人形容是“以拔山舉鼎之力，為舞女插花”。</h3><div>重，不絕排斥外力，但并不顯于外力。主要在于內(nèi)勁。但凡成熟的書家，運筆總是愈見優(yōu)游自在，沉著痛快?；蛘哒f是“舉重若輕”?！叭舨挥昧Χυ谄渲小?。若著意于用力（即重量）上，如果忽視“提得筆起”，就是缺乏內(nèi)勁。那種筆跡粗、實，不是重。認為是重者，皮毛之見也，誤解也?！皟?nèi)不足者外必張”，“外粗狠，中卻恭弱”。把紙抹破了不是“透紙”、“入木”。運筆之時，毫厘鋒穎之間，頓挫、提按、注擢、掣縱、藏出、垂縮等種種變化，靠“鼓努為力”的外力運用，是做不到的。</div><div>能入能出，是重的二重性。要得點畫的重，須按得筆下，提得筆起。劉熙載在《藝術(shù)概論》中說：“書家于提、按兩字，有相合而無相離。故用筆重處止須飛提，用筆處正須重按”。這樣，就能“寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)”。須知筆跡輕盈困弱是病，勁滑是病，滯頓粗頑不能鍵舉同樣是病。所以，事物總是這樣包含著兩面性，既對立，又統(tǒng)一。</div><div><br></div> <h3>3.筆跡厚。厚與重，是一種事物的兩種顯現(xiàn)。重則厚。厚是指筆跡厚，味道厚。點畫之間，三過折筆，欲行還留，似疾乍凝，欲聚還散，其味厚矣。以至通幅，猶如一首樂曲，或高或低，或急或緩，或斷或連，或有或無，紛至沓來，悠揚成韻，有板眼有節(jié)奏，極盡抑揚之妙，味亦厚矣。</h3><div>用筆輕松，用墨縹緲，有一股空靈之氣，冷冷逼人，淡而有精彩，雖簡而厚。似疏而實，似漫而緊，若不用力而力在其中，神韻逸邁，因其質(zhì)實而味厚。用墨雖薄，以其有力，清遠之至，以其清而見厚。純用方筆，線如鐵畫銀鉤，是謂厚。點如高山墜石，筆端金剛杵，是謂厚。隨意勾勒點綴，秀潤如鐵似金，是謂厚。</div><div>書家要求點線有力感、厚重感、節(jié)奏感。厚者，神厚也，氣厚也。有書家云：“用筆的法、力、勢、意，落實到點畫線上，就是追求力量感，節(jié)奏感，生命感，使筆跡圓厚，而不單薄”。</div><div><br></div> <h3>4.枯筆出采。墨濃出神，墨枯則出采。經(jīng)驗告訴我，寫一字蘸一次墨，通篇盡是濃墨，整幅書法則死板而無采。自然書寫，由濃變枯，整幅作品，既能出神，又能出采。</h3> <h3>此為書法博士書法</h3> <h3> 三是瘦硬通神采</h3><div><br></div><div>詩圣杜甫有詩云：“書貴瘦硬方通神”。啟功大師亦說，晚愛誠懸竟體芳。從唐代的大詩人，到當(dāng)代的書法大師都很推崇書法的瘦硬品質(zhì)，不無道理。經(jīng)驗告訴我，書法是矛盾的抒寫，一味追求粗壯的線條，不僅平淡無奇，而且無精打采。就像人的長相一樣，大胖子很難有神。瘦硬的身材，筆挺的腰板，到老都有精神。但是，做到書法的瘦硬是件很難的事情。</div> <h3>一要力聚筆尖狠切入紙。使得起筆瘦硬。</h3> <h3>二是中鋒要在正確的軌跡上運行。使得行筆準(zhǔn)確無誤，線條細而不弱。</h3> <h3>三是使轉(zhuǎn)方圓兼?zhèn)?。做到方亦硬，圓也硬。</h3> <h3>四是粗細對比才顯硬。這是最重要的實踐經(jīng)驗。單個字的部首之間要有粗細對比；字與字之間要有粗細對比；行與行之間也有粗細對比。使得粗筆亦硬，細筆也硬。當(dāng)代書法大師郭沫若、啟功都有成功的實踐。</h3> <h3>粗細對比才顯硬</h3> <h3> 四是行氣顯神采</h3><div><br></div><div>書法藝術(shù)要具備兩大因素：一是外形優(yōu)美，二是內(nèi)涵豐富。外形優(yōu)美是把漢字寫的好看，內(nèi)涵豐富是書寫內(nèi)容有豐富的思想感情。兩者完美統(tǒng)一，形成中國書法獨有的表情達意功能。這種功能要靠筆法的中鋒側(cè)鋒、提按、疾澀，結(jié)構(gòu)的疏密避讓、虛實向背，章法的行間布白、上下相合等法則來實現(xiàn)。其中上下相合、左右連屬是衡量書家水平高低的重要方面。因為它能表現(xiàn)出一幅書法作品的氣韻，使人感到作品的活力，非此，就是死貓瞪眼的傻字一片。這種書法作品的氣韻就是書論家常說的行氣。</div><div><br></div> <h3>那么具體講什么是行氣呢？筆者曾把自己的一幅作品請人評點，人家看后說你寫完某字干什么去了，我說沒干什么，人家說，那怎么行氣斷了？我愕然，后細想是自己寫完那字去接電話了，人家好一雙慧眼！真是行家看門道，原來書法的氣如此重要。</h3><div><br></div> <h3>行氣，啟功先生曾說：“行氣就是在書法作品中字與字的連接狀態(tài)。行與行的行氣叫橫行氣，字與字叫縱行氣。”清馮武論筆法十門第九門曰：“通氣門”亦曰“通水”，凡點劃會通其氣使血脈相通。</h3><div><br></div> <h3>清笪重光說：“氣之舒展在撇捺，脈絡(luò)不斷在游絲……”《毛筆書法大全》一書中“行氣貫通”一節(jié)講到，行氣是指上下字之間的氣勢，這種氣勢不可中斷，不只一行中，就是前后兩行也不中斷，這叫行氣貫通。上字的末筆與下字的首筆要呼應(yīng)顧盼，氣韻貫通，在隸楷是暗的，在行草是明的。上下字（上下行）的點劃呼應(yīng)，勾連得體，形成作品的動態(tài)感，即是脈絡(luò)通暢、血氣充盈。</h3> <h3>懷素的“自敘貼”中“人人欲問此中妙，懷素自言初不知”的“中妙懷”三字即是例證，還有行與行之間、一字與一字之間的體勢相應(yīng)等尤以蘭亭序中行與字的行氣貫通更為明顯。</h3><div><br></div> <h3><font color="#010101">顯然，在一幅書法作品中，行與行、字與字不是獨立存在的，都有著緊密的聯(lián)系，是由一個字一個詞的個體組成的，康有為曾說：書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣！可見書法與人一樣，同樣是鮮活的有機體，字里行間應(yīng)表現(xiàn)出豐盈的筋骨血肉。表現(xiàn)出氣韻的通暢，給觀者以遐想和共鳴。這就是書法行氣的微妙之處。</font></h3> <h3>行氣體現(xiàn)在行與行，字與字的連接上，明連靠游絲，暗連靠筆意，即筆斷意連。游絲本是上字的末筆與下字的起筆在過渡時依據(jù)提按程度形成的粗細筆道。筆意是收筆的走勢，雖斷而連。上下行的連亦同樣道理，一是末字與首字連帶，二是行勢的照應(yīng)，如果上一行筆勢收斂，下一行就有所放縱，或輕重有別，濃淡有序，彼此照應(yīng)，通篇和諧。</h3><div><br></div> <h3>行氣的圓滿靠功力，靠熟練，靠自然，啟功先生說：眼熟則記憶真，每筆起上軌道準(zhǔn)確，如走熟路。熟能生巧，放到一字一行一篇均可一氣呵成，渾然一體，決不是看一字寫一字，個個獨立互不相關(guān)的。</h3><div><br></div> <h3>行氣更是一種精神，是書家長期養(yǎng)成的一股正氣一種思想境界，書寫時高度集中，不知有我。清代梁同書說：寫字要有氣，氣從熟中來，有氣則有勢，勢在字行間。筆者認為，氣韻最能反映個體的文化修養(yǎng)、藝術(shù)境界和思想感情。是神采的無形表達與有形展示。</h3><div><br></div> <h3>書法起于用筆，基于結(jié)字，成于章法，美于氣韻。用筆、結(jié)字、章法是書法的三個要素。書寫的抒情性是書法的靈魂，書寫的意象性是書法的根本特征。</h3><div><br></div> <h3>追求書法的終極目標(biāo)，就是追求書法的神采，使書法的抽象變成意象，使書法的意象化作生命的神采。</h3><h3><br></h3><h3> 此書法論文被北京大學(xué)?藝術(shù)主流?刊登</h3><div><br></div><div>作者：王殿華 中國書法家協(xié)會會員</div><div>****理事</div><div>第四屆中國最具網(wǎng)絡(luò)人氣美術(shù)家</div><div>中國詩歌學(xué)會會員</div><div>第二屆當(dāng)代中華軍旅詩詞大獎賽評委</div><div>2015.6.22</div> <h3>著名詩人桑恒昌為王殿華書法題詞:</h3><h3>外顯秀氣，內(nèi)含骨氣!</h3> <h3> 軍旅書法家王殿華</h3><h3> 藝術(shù)簡介</h3><div><br></div><div>王殿華，1955年出生，山東武城人。曾任原總參軍訓(xùn)和兵種部工程兵局局長，原解放軍理工大學(xué)兼職教授，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，****理事，國家機關(guān)華和廳書畫院副院長，青島乾成書院院長，中國詩歌學(xué)會會員，中華軍旅詩詞研究特邀研究員。王殿華的書法，追求大眾認可，雅俗共賞。結(jié)體俊秀，用筆清朗，章法自然，綺麗高貴，神采飛揚，意蘊深厚。曾20多次參加全國書法大展并獲獎；300多幅書法作品刊登在《解放軍報》等40多家報刊；2014年被評為第四屆中國最具有網(wǎng)絡(luò)人氣美術(shù)家年度人物。近幾年，其書法作品進入拍賣市場，先后在北京保利，瀚海和匯豐拍賣公司拍賣成功并被藏家大量收藏。</div><div> 聯(lián)系電話: 13511010068</div>