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來(lái)世還要嫁給你

江南絲竹

<h3> 我是個(gè)紅迷，一本《紅樓夢(mèng)》反復(fù)品咂，幾近翻爛，連那些紅評(píng)、紅探、紅續(xù)類的書(shū)，也不論優(yōu)劣，窮追不舍。偶聞同為清人著作的《浮生六記》有“小紅樓”之稱，自然不肯放過(guò)。此書(shū)與《紅樓夢(mèng)》一樣，也散佚不全。其背景場(chǎng)面格局雖不如曹翁之作宏大，但自有一種清新雅致、樸實(shí)率真的韻味。其中的《閨房記樂(lè)》、《坎坷記愁》兩篇深情敘述了一對(duì)情厚意篤的平凡夫妻的悲歡離合，塑造了一位被林語(yǔ)堂先生譽(yù)為“文學(xué)史上最可愛(ài)的女人”——蕓娘的形象。字里行間透著濃濃的生活氣息，感覺(jué)就是身邊人、眼前景，卻又那樣不同尋常。時(shí)隔幾百年，你依然能觸摸到漫溢于文字里的溫度。</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3>　　隨后，我也習(xí)慣性地讀了些書(shū)評(píng)，發(fā)現(xiàn)可能受林大師的影響，大家一邊倒地大贊蕓娘，對(duì)作者沈復(fù)卻頗多詬病。甚至有人說(shuō)他無(wú)志無(wú)才無(wú)擔(dān)當(dāng)，還有一副花花腸，根本配不上陳蕓娘。我有些不平了。</h3><div> 誠(chéng)然，蕓娘是可愛(ài)的。她美而韻、慧而能、賢而趣，除了體質(zhì)稍弱，幾近完美。但試問(wèn)，世間像沈復(fù)這樣溫暖的男子又有幾何？</div><h3> 我不知道，說(shuō)沈復(fù)無(wú)才的人又是怎樣的高才。且不論他能用以謀生的字畫(huà)，交談時(shí)顯現(xiàn)的博學(xué)和見(jiàn)識(shí)，單從他能帶來(lái)這樣一部動(dòng)人心懷的《浮生六記》，誰(shuí)敢妄言沈復(fù)無(wú)才？</h3><h3> 所謂無(wú)志的評(píng)論，也有失偏頗，甚至有點(diǎn)功利。也許，在他們看來(lái)，沈復(fù)只有通過(guò)科舉，取得功名，當(dāng)上大官，那才叫有志有為。但人各有志，沈復(fù)志在文學(xué)藝術(shù)，不在仕途，怎么叫無(wú)志呢？在中國(guó)的文人士子中，有相當(dāng)一部分“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，他們不屑于官場(chǎng)的沽名釣譽(yù)、爾虞我詐，他們樂(lè)山好水，恬淡自適。沈復(fù)也正因此與蕓娘在精神上高度契合，成為知己。</h3><h3> 讓很多讀者無(wú)法釋?xiě)训氖巧驈?fù)既然那么愛(ài)蕓娘，為何在外出經(jīng)商期間去花船狹妓？此舉不是對(duì)女神的背叛嗎？蕓娘遭公婆誤解厭棄時(shí)，他為何不站出來(lái)為之辯白，以至蕓抑郁成疾。不知大家可否細(xì)讀，花船狹妓其實(shí)并非復(fù)之本意，正所謂人在江湖身不由己，且他自始至終只招了一個(gè)形神頗似蕓的喜兒。他之不為蕓辯白，一是因?yàn)槭|的制止，二是當(dāng)時(shí)生活尚仰仗父母且又不大懂人情世故的他如為了妻子去與父母爭(zhēng)辯，可能不僅辯白不清，反落個(gè)忤逆的罪名。所以我們不能用現(xiàn)在的道德觀念去評(píng)判指責(zé)一個(gè)古人。蕓還殫精竭慮地為他的丈夫謀妾呢！這更是令許多讀者費(fèi)解。其實(shí)很好理解，譬如小心眼如林黛玉，她會(huì)拈寶釵的酸，吃湘云的醋，卻不會(huì)在意寶玉與丫鬟們的親昵。一樣的道理，皆因彼時(shí)的社會(huì)習(xí)俗、人們的思想觀念和現(xiàn)在不同而已。</h3><h3> 所以，讓我們拋開(kāi)狹隘的偏見(jiàn)，一起來(lái)感受那個(gè)真實(shí)的值得敬愛(ài)的沈復(fù)吧！</h3> <h3>　　復(fù)與蕓是姑舅表親，自幼姐弟相稱，兩小無(wú)猜。情竇初開(kāi)時(shí)，通文墨嫻女紅且相貌清秀的蕓漸漸走進(jìn)沈復(fù)的心里，于是復(fù)與母誓言：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”這樣公然的表白在當(dāng)時(shí)實(shí)為大膽而又果敢。被譽(yù)為封建禮教叛逆者的寶玉那么喜歡林妹妹，也只是在恍惚時(shí)無(wú)人處喃喃低語(yǔ)：“我為妹妹也落了一身的病。睡里夢(mèng)里也忘不了你?！币坏┣逍堰^(guò)來(lái)即嚇得慌不擇路，他是斷不敢在母親和極其寵溺他的老祖宗面前說(shuō)“非林妹妹不娶”的。在愛(ài)情面前，在禮教面前，沈復(fù)是不是更勇敢更有擔(dān)當(dāng)？</h3><h3> 婚前，滿室鮮衣中通體素淡的蕓在沈復(fù)眼里是一朵圣潔的蓮；婚后，哪怕是在蕓纏綿病榻時(shí)，他也沒(méi)像張愛(ài)玲所說(shuō)，把蕓當(dāng)成一粒令人生嫌的飯?jiān)?。蕓依然是他心中的“床前明月光”。用他自己的話說(shuō)，二人“鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密?！?lt;/h3><h3> 每每讀到這樣的文字，內(nèi)心總會(huì)忍不住為之顫動(dòng)?！凹彝ブ畠?nèi)，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問(wèn)曰‘何處去？’”“蕓與人座談，見(jiàn)余至，必起立，偏挪其身，余就而并也。彼此皆不覺(jué)其所以然者?！碧焯鞆P守在一起尤覺(jué)不夠，沈復(fù)還特意刻了兩枚“生生世世為夫婦”的圖章，請(qǐng)人雕刻了一尊月老神像放家里供奉，以期來(lái)世繼續(xù)做夫妻。這是怎樣的愛(ài)啊，這是看著你依然想你的濃情蜜意，這是發(fā)自內(nèi)心的毫無(wú)偽飾的真摯愛(ài)戀。這樣的夫妻情怎不令人心醉神往？</h3><h3> 難能可貴的是沈復(fù)的愛(ài)還包含著對(duì)蕓娘的尊重、理解和體貼。當(dāng)他看出蕓神往老嫗金母橋下的一片小農(nóng)莊，便即刻設(shè)法做通父母工作，將農(nóng)莊租賃下來(lái)，親自布置一新，攜蕓前往租住一月。蕓艷羨水仙廟神誕日的盛況，復(fù)竟慫恿妻子女扮男裝，隨其赴會(huì)。父友病故，復(fù)奉父命前往吊唁，蕓欲偕往，一覽太湖勝景，復(fù)也欣然應(yīng)允，并與之興盡而歸。在封建社會(huì)，這樣的閑情雅趣于夫妻之間實(shí)為少見(jiàn)。多少像他們這樣的衣冠之家，妻子不過(guò)是個(gè)標(biāo)識(shí)，她們踮著一雙小腳，肩著層層重負(fù)，在禮教的牢籠里默默地?cái)?shù)著味同嚼蠟的日子，無(wú)趣至終老。蕓娘這是幾世修來(lái)的福??！即便當(dāng)今社會(huì)，也有許多所謂的大男子，以愛(ài)的名義，以道德的桎梏，綁架著妻子的身，禁錮著妻子的心。在他們的詞典里，妻子就是傳宗接代的工具，是伺候一家老小吃喝拉撒的保姆，是不能有什么其他想法的，也不要講什么精神追求的，否則就是“不守婦道不顧家”、“心野了”。試問(wèn)，你的妻子是人還是木偶？</h3><h3> 再回頭看看沈復(fù)，在那樣的社會(huì)，竟能打破陳規(guī)，尊重妻子的想法，竭盡所能滿足妻子在當(dāng)時(shí)看來(lái)并不太合理的愿望，這是一個(gè)多么通達(dá)多么溫情的丈夫！</h3><h3> 最讓人動(dòng)容的是沈復(fù)在蕓貧病時(shí)的不離不棄。二人自乾隆庚子年大婚，相濡以沫二十三年，這其中蕓病了八年。俗話說(shuō)，久病床前無(wú)孝子，況乎他人。然而復(fù)卻一直陪伴在蕓身邊，端湯送藥，勸解寬慰，呵護(hù)備至，絲毫沒(méi)有厭嫌之心。復(fù)的家境不算太壞，但兩人屢被逼出家門，窮愁潦倒。這與蕓率真的性格為世俗不容不無(wú)干系，但復(fù)也絲毫沒(méi)有怨懟之意，有的只是疼惜與體恤。不論何時(shí)何境，蕓總是他所愛(ài)的蕓，任誰(shuí)也改變不了。</h3> <h3>　　沈復(fù)就是這樣一位至真至善、至情至性之人。蕓臨終時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一番話：“憶妾唱隨二十三年，蒙君錯(cuò)愛(ài)，百凡體恤，不以頑劣見(jiàn)棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無(wú)憾！”是的，蕓的生命是短暫的，但她所感受到的來(lái)自丈夫的愛(ài)意恐怕比許多與丈夫白頭偕老的女人們兩世的還要多。所以，她的一生，值了！</h3><h3> 彌留之際，蕓仍執(zhí)復(fù)之手，斷續(xù)疊言“來(lái)世”二字。我想，蕓要說(shuō)的一定是——來(lái)世我還要嫁給你！</h3>