<p class="ql-block"> 早聽說臨縣有個著名的高山叫漢高山，傳說此山因漢高祖劉邦曾在此斬巨蟒而得名。久慕其名，一心向往。</p> <p class="ql-block"> 戊戌之年，盛夏時節(jié)。相伴好友，到此一游。登上蒼穹巨峰之巔，目睹山高嶺峻，感悟漢高祖劉邦之情懷，別是一番感悟在心頭。</p> <p class="ql-block"> 此行，我們從臨縣玉坪鄉(xiāng)政府出發(fā)，驅車向著漢高山挺進，行至山腰，因山道陡峻奇險，停放車輛，徒步爬山，這里海拔大約1420米。我順著施工已拓成的水泥山路艱難跋涉，炎熱夏季，盡管衣著單薄，但還是累得人氣喘噓噓，大汗淋淋，徒步爬行約15分鐘后，就來到了第一個墕口，此處大約海拔1580米，站在墕口，山風習習，南北通視，腰酸腿困，坐在石頭上小息一會。抬頭仰望，距漢高山頂，只行進了一半路程，乘機喝口水啃個餅，增加些許體能，再繼續(xù)爬行。氣繼續(xù)喘著，汗照樣流著，人仍然堅持著，盡管如此，但行進的步子不停，此時，不知名的小鳥叫著為筆者加油，看不見的小蟲吼著為筆者鼓勁，滿山的灌木林點頭頷首歡迎著，爭相競放的花兒笑迎著。又過了近20分鐘，來到了第二個墕口，此處大約海拔1660米，在一塊供人休息場地，稍停片刻，歇歇腳緩緩勁，便又繼續(xù)登山。心雖累但充滿了希望，汗水雖濕透了汗衫，但滴到了紅心石上，顏色更加鮮紅。其實，人生中經(jīng)歷的好多事，結果如何并不重要，但奮斗所經(jīng)歷過程與艱辛磨難還是充滿希望而幸福的。繼續(xù)前行，不到15分鐘時間，筆者終于到了1740米漢高山的頂峰。這是一個令人向往的地方，也是一個令人魂牽夢繞的地方，漢高山在這里孤峰突兀，彰顯了其高大偉岸的山姿，漢高祖劉邦曾在這里留下斬巨蟒的神話傳奇。漢高山因劉邦斬巨蟒而聞名遐邇，劉邦因漢高山而成了歷史傳奇人物。</p> <p class="ql-block"> 漢高山山頂是一塊近似長方形（東西寬中間窄）的地方，南北長約200多米，東西寬5—20米不等。北面有臨縣民國年著名中醫(yī)王修善留下的碑記，中部是修建廟宇工人臨時搭建的簡易賬篷，再往南是嘉慶初年的舊廟址，輪廓和墻基依舊完好，地上有幾桶大的殘碑。由于遠離鬧區(qū)，殘酷的文化大革命，競沒有給這些四舊之物以毀滅，這真是很慶幸的事。也許是自然災害或風吹日曬雨淋分化損毀等原因，使原有廟宇只剩殘磚破瓦，據(jù)棗林村一名施工負責人介紹，目前臨縣縣委政府正在開發(fā)建設漢高山旅游景區(qū)，他們正在恢復重建關公廟等幾座廟宇。置身于這高山之巔，行走在殘磚破瓦的廟宇之間，追古思今，筆者心中感慨萬千。向南望去，海闊天空，20里之外的小嬌山微舉著它那圓圓的腦袋，失去了當日“刺破青天鍔未殘”的威風，1587米的高程只能甘拜膝下；向西、西北望去，無窮無盡，坑坑洼洼的黃土丘陵山區(qū)，多數(shù)在1400米以下，如同一些似開未開的扇子，鋪在了山腳底下，昔日那崇山竣嶺的氣勢，早已變成貼地而臥的懶漢；向北望去，一望無垠，50里外的辛家山微露黛色，1709米的高程，也只是小弟弟而已，近處的低山，如鋪在腳下的綠毯；向東望去，隔著430余米深的大峪溝，對面是一道低低的山梁，擋住了方山縣城的蹤影，偶爾能傳來機動車輛的馬達聲或野雞嚎叫聲，更增添了山巔的寧靜。 </p> <p class="ql-block"> 此時，置身漢高山山頂，我頓然有一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的美感與快感，更有一種超脫之感，它給人的那種勇氣，給人的那種奮進，給人的那種力量，實乃不可名狀。站在漢高山頂，望著四周空朦，近景清晰，中景朦朧，遠景模糊，這里無絲竹之亂耳，無塵世之煩事，所謂人生中什么憂愁之慮，煩心之事，不快之事……此刻，可謂一掃皆空，仿佛置身于人間仙境、極樂世界。難怪當年大禹村的紡線姑娘，能跑到這里后就坐化成仙，樂不思蜀了。 </p> <p class="ql-block"> 漢高山，原名滿堂山，位于山西省呂梁市臨縣玉坪鄉(xiāng)之東南部，地處臨縣中腳山之南東麓與方山縣分界。海拔近1740米，山峰相連，一峰蓋過一峰。方圓幾十里，唯漢高山突兀孤聳，山高嶺峻，人煙稀少，可謂與世隔絕的蠻荒之地。站在漢字高山之山巔，向東北部可瞭望方山縣城一角和橫泉水庫，可欣賞山峰連綿之壯觀景色，如同站在上海的“東方明珠”塔上，環(huán)顧四周，呂梁壯麗山河盡在足下，美不勝收。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《民國六年<臨縣志>校注》記載：中腳山之南東麓與離石分界，西距縣治五十里曰漢高山。漢高山，突兀孤聳，為縣東最高峰。山下有澗西流，名大峪溝，西注湫水?！妒酚洨q韓信列傳》：高帝七年（前200年），信亡走匈奴，匈奴使左右賢王,將萬余騎與漢兵戰(zhàn)，漢大破之。追至離石，匈奴復聚兵樓煩西北，漢令車騎擊破匈奴。一說高祖征陳豨嘗過此，后人立廟祀之。今上山有高帝廟遺址，下有仙姑祠。相傳高祖避暑此山，宮嬪相從未還，后人祠之，清嘉慶年間，大禹村人秦光清建龍王廟于山巔，禱雨輒應。</p><p class="ql-block"> 又據(jù)《呂梁鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》（中卷﹒臨縣卷）記載：境內(nèi)漢高山是臨縣有名山脈，山上均被灌木林覆蓋，植被良好，物產(chǎn)豐富，這一帶至今還遺留著漢高祖劉邦追殺韓信、征討陳豨的足跡，民間還流傳著漢高山上“劉邦斬蟒”的故事。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，漢高山還有一個神奇的歷史傳說。相傳，傳說，大約在2200多年以前，滿堂山上曾住著一大蛇，身長能繞著山之根纏三圈，體粗比水桶還粗。半山腰里長著一棵千年蘇子樹，樹高入云，樹梢刮得南天門的琉璃瓦都發(fā)出吱吱的響聲。</p><p class="ql-block"> 有一天，蘇子樹對正在休息的大蛇說：“蛇哥哥呀，你出頭的日子就要來了，聽說漢高祖劉邦要來攻打陳豨，將要路過這里”。 大蛇很不信地說：”大樹兄弟，你說這話是什么意思？” 蘇子樹說：“他來了，你就可以向他討封??！” “討封？他一個領兵打仗的人，能管什么用?。俊?“你不知道，前幾天，劉邦從河北殺過來，經(jīng)過離石的向陽溝時，正趕上烏云密布，大雨傾盆，道路難行，他騎的那條騍騾也就馬上要生駒。眼看要耽誤行軍打仗，劉邦心急如焚，不禁大聲說：向陽溝里別發(fā)水，天下的騍騾不生駒！果真，雖然雨下的很大，但是向陽溝里卻沒有起水，騍騾的肚子也癟了。這劉邦啊呀，就是當今的真龍?zhí)熳影?！”大蛇聽了，還是心里半信半疑，猶豫不定中說，那我就試試看吧！于是，大蛇就單等著劉邦的到來。</p><p class="ql-block"> 過了沒幾天，劉邦果然來了，一見大蛇橫臥山腳，嚇得后退了兩步。大蛇連忙說：“高祖皇帝您好！您說蛇大了會變成啥？”劉邦說：“蛇大變蟒?！?“那蟒大了又又變成啥？”劉邦說：“小蟒變大蟒?！贝笊咝睦锉緛硐雱钜欢〞f，蟒大變龍的，一說這話它就要和他討封，誰知劉邦卻偏就不說這一句，氣得大蛇張大嘴，嘆了口氣。</p><p class="ql-block"> 此時，劉邦見大蛇張大了口，以為要傷他，急忙手舉寶劍，一劍就將蛇的頭砍了下來，于是，蛇血象山洪一樣冒了出來，霎時將滿山遍野的石頭全部染成赭紅色，而且石頭越到中心越紅，后來，人們就將這里的石頭稱之為紅心石。生長于半山腰的那株蘇子樹，也被血燙得無精打采，滿腹怨氣。</p><p class="ql-block"> 劉邦斬了大蛇之后正要趕路，這時，大蛇卻騰空而起，大聲怒斥道：“無道劉邦，我與你平日無仇，無非想和你討個封號，你不封我也罷，為何要將我的頭砍掉呢？你說這仇該怎么報？”劉邦說：“我既然殺你，就不怕你報仇，你說要怎么報呢？”大蛇說：“你想讓我在山上報，還是在平地報？”劉邦心想，現(xiàn)在就在山上報，若是讓它此時糾纏起來，恐怕要影響行軍打仗，況且它現(xiàn)在正在火頭上，不如說在平地吧，那就是以后的事了。倘若時間一長，事情可能就慢慢消停了。于是，劉邦就說：“那咱就在平地吧！”大蛇說：“好，一言為定！我們就在平地。最好要有個作證的”。此時，早就在一旁守候多時且看不慣了的蘇子樹厲聲說道：“我來作證” 。于是，大蛇和蘇子樹就朝南方的“平地”方向飛去了。飛了大約20余里，大蛇把脫下來一身的皮抖落在一個村子里，窳成一堆，后來人們就叫這個村為”窳蛇皮村”。再后來，人們嫌棄這個名字一是不雅聽，二是不吉利，順其諧音，就將這個村更名為”瓦舍坪村”，其寓意為高樓大廈，也即蘊含比較富裕的村落，而這個村子，就是現(xiàn)在臨縣大禹鄉(xiāng)的瓦舍坪村。</p><p class="ql-block"> 再說，大蛇和蘇子樹飛啊飛，一直飛到一塊平地的洛陽城，當即投胎轉世。一個轉世后就是后來的王莽（蟒）；一個轉世后就是后來的蘇憲。待二人長大后，在漢平帝（平地）時，聯(lián)合篡政，建立了新朝，推翻了劉邦建立的漢朝，一舉報了劉邦當年的斬殺之仇。</p><p class="ql-block"> 滿堂山，自從大蛇和蘇子樹飛走之后，發(fā)出了天崩地裂般的一聲巨響，整個山塌了半邊，致使山的東北面成了懸崖絕壁。從此以后，人們就稱滿堂山為漢高山。</p> <p class="ql-block"> 漢高山山頂，曾有一座姑姑塔。據(jù)說，它的來歷還有一個傳說故事：從前，大禹村有一位姑娘，有一次在紡線時，她再怎么紡，那線紇繨怎么也紡不大，一連紡了好幾天，線紇繨還是那么大。正待她納悶之時，忽然間，只見那線紇繨竟自己滾動的走了起來，姑娘連忙去追，紇繨在前面走，姑娘在后面追，越追越遠，姑娘一直追到漢高山上，終于將線紇繨追到手上。此時的她上氣不接下氣，累得很是夠嗆，于是，她就坐在山頂上，息了一息，抬頭之余，環(huán)顧四周的風景。常言說得好：不看不知道，一看嚇一跳，姑娘竟然被眼前山高嶺峻之秀麗奇景完全迷住了，正待她流連忘返之際，突然間她就坐化成仙了，后人為了紀念這位紡線姑娘，就在漢高山頂上修了姑姑塔。</p> <p class="ql-block"> 走近漢高山，目睹其雄姿。當你若從白文、城莊、木瓜坪、臨泉、玉坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)方向看去，漢高山是一座傲視蒼穹的巨峰，望著它，也許你就會真正讀懂什么才叫“崛起”。過去，人們只是從書本那里去理解什么叫“崛起”，當然這種心境與身臨其境比較而言，自然平淡無奇了。此行，我看了真正的漢高山的雄姿，“崛起”二字，帶給筆者以心靈的震撼。當你若從大禹、三交、車趕、湍水頭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)望去，漢高山像是一峰橫亙東北的巨駝。倘若把這兩個方向的印象合而觀之，那就是“橫看成嶺側成峰，遠近高低不相同”的美的境界了，頓然明白，原來名山之神奇，還在于其蘊含著哲理的相同。 </p> <p class="ql-block"> 游覽漢高山，最特別的感受就是它的“孤峰崛起，催人奮進”。其東、南、西三面被深深的大禹溝所包圍下切，北面是安業(yè)溝的溝掌下切，使它與群山隔斷，顯出其孤。周圍方圓50里內(nèi)，只有北側的1709米的辛家山能與其抗衡，其余均為1500-----1600多米的小山，大部分是1400米以下黃土丘陵，從而顯出其崛。它本身的面積極小，1740米高處寬不過200米，長不過600米，山頂面積不足2000平方米，從而顯出其峰。站在漢高山頂，如同站在上海的“東方明珠”塔上，俯視四周，盡在足下，只有一座貿(mào)易大樓可與之匹敵。不同的是，那是一片火柴盒堆成的城市，而這里是灌木叢林覆蓋著的原生態(tài)山區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 《論語》·雍也篇。子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?lt;/p><p class="ql-block"> 孔子說：“ 智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽?！绷硪焕斫鉃?“智者樂，水” ——智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊；“仁者樂，山”——仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。</p><p class="ql-block">我自認為，“智者達于事理而周流無滯”，“仁者安于義理而厚重不遷”；“山”壯美，象征穩(wěn)重、寬厚和剛毅；“水”柔美，象征著靈活、周流和順達；“樂水”者善于權變，“樂山”者善于堅守。它們都是對立統(tǒng)一體，是和諧、是境界。</p><p class="ql-block"> 漢高山，正因為山滋生草木，養(yǎng)育生靈，蘊藏著豐富的寶藏，奉獻出無盡的資源，符合仁者的胸懷，是故“仁者所以樂山也”。山的高度吸引著無數(shù)的攀登者。登山能給人帶來一個不同尋常的視點，可以獲得更寬、更廣、更遠的視域。登高望遠，眼界頓時開闊，心胸隨之豁然，孔子曾“登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫則有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，寇準“只有天在上，更無山與齊，舉頭紅日近 ，回首白云低”的境界又是何等愜意和暢快，而一代偉人毛澤東曾寫十六字令“山，刺破青天鍔未殘，天欲墮，賴以柱其間”，又以革命的浪漫主義賦予了山擎天扶危的特性。</p><p class="ql-block"> 結尾，附李偉鋒詩一首：</p><p class="ql-block"> 登 漢 高</p><p class="ql-block"> 李偉鋒</p><p class="ql-block"> 丹桂飄香季，驅車登漢高。</p><p class="ql-block"> 快馬加長鞭，大汗?jié)褚屡邸?lt;/p><p class="ql-block"> 漢高夫如何，臨州青未了。</p><p class="ql-block"> 會當凌絕頂，一覽眾山小。</p><p class="ql-block"> 今朝憶高祖，大軍壓山腳。</p><p class="ql-block"> 長空降巨蟒，淫威擋山腰。</p><p class="ql-block"> 高祖拔利劍，揮刀斬蛇妖，</p><p class="ql-block"> 蟒精伏道杖，殷血濺九霄。</p><p class="ql-block"> 雄才創(chuàng)大業(yè)，偉略建天朝。</p><p class="ql-block"> 一帝堪千古，追昔思漢高。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">【本文參考資料】《臨縣志》、民國六年《臨縣志》校注、《呂梁市鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》（臨縣卷）、《我愛臨縣山和水》以及散見于網(wǎng)絡中有關漢高山的一些資料，等等。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">（漢高山落日）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 【作者簡介】解德輝，1962年生，呂梁市交口縣人，2022年于呂梁市委機關退休。山西省作家協(xié)會、山西省散文學會會員，呂梁市作家協(xié)會會員、呂梁中華文化促進會常務理事、呂梁市文化和旅游協(xié)會理事、離石區(qū)老區(qū)建設促進會副會長、太原市傳統(tǒng)文化研究會會員、國際攝影協(xié)會會員等。喜歡訪古問道，感悟山水人文。1989年以來，在中央《學習與研究》、《山西日報》《前進》《山西工作》《呂梁日報》《呂梁發(fā)布》等報刊與新聞媒體發(fā)表各類文章300余篇。出版了《紅色呂梁》《印象離石》2本書，由新華出版社出版的《云夢風雅》一書收錄其撰寫19篇文章?！秴瘟菏兄尽贰八囄钠?，收錄其撰寫的《品讀磧口古鎮(zhèn)》一文。開辦《行走大美呂梁》（個人）微信公眾號，已發(fā)表480余篇文章。</span></p>