<h3>過去只知道五千年前的古埃及王朝時期有過象形文字，但在其失傳之后，非洲就再沒有自己的文字了。然而事實并非這樣，早在公元前一千年左右，埃塞俄比亞就有了文字，且一直傳用至今。這是現(xiàn)今非洲唯一一個有著自己傳統(tǒng)文字的國家。</h3> <h3>眾所周知，文字是一個國家歷史的最集中體現(xiàn)，也是一個國家歷史得以傳承的根本紐帶。離開了文字，再輝煌的歷史也會變得黯淡無光甚至一片空白。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">世界上的一些古代文明和歷史廢墟之所以會成為"千古之謎"，原因就在于沒有文字或者文字的失傳。而埃塞俄比亞也正是因為有了文字，她的歷史才會如此清晰地展示在世人的面前。</h3> <h3>在金卡的集市，也是首次面對面接觸當?shù)厝??？傄詾樵谌魏螄业募猩?，都能真切的體會到當?shù)厝巳粘Ｉ畹那榫晨s影，以為是真正意義來到了與文明世界隔離的當?shù)匚拿鳌ｋy道出場的正確打開方式不是當?shù)厝藲g騰地圍著我們驚奇的探視么？</h3> <h3>不知是因為什么原因，小鎮(zhèn)里隨處可見無所事事的人群。有些人站在街邊東張西望，有些人坐在商店門前兩眼一動不動地直瞪著來往的行人，有些人卷著又臟又破的床單橫七豎八地躺商店周圍。</h3> <h3>但遺憾的是，埃塞俄比亞人常常陶醉在這種歷史和文明的自豪感中。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">久而久之，這種自豪感也就不知不覺地變成了自大自負，最終被滾滾向前的世界文明潮流越甩越遠。</h3> <h3>二十世紀七十年代，當英國人類學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)唇盤族時，這個自稱為莫西的種族竟然不知道他們屬于埃塞，當時他們有自己的國王，就連語言也與埃塞官方語言不同。</h3> <h3>也許是優(yōu)越的自然條件助長了埃塞俄比亞人不愿進取的心理。一般來說，貧窮落后總是和惡劣的生態(tài)環(huán)境緊密相連的。</h3> <h3>號稱為非洲屋脊的埃塞俄比亞，雨量充沛，氣候濕潤，河湖眾多，被譽為東非水塔，是難得的糧倉和動植物的天堂。</h3> <h3>在埃塞俄比亞南部，早上很早便從金卡鎮(zhèn)出發(fā)去Mursi部落看唇盤族，這是本次行程的重頭戲。一路飛沙走石，不時有背槍的漢子，看不清他們的眼神甚至看不清他們的臉。心里一直打著小鼓。</h3> <h3>曾經(jīng)僅僅在電視里紀錄片里才見識過的唇盤族如今要親自所見有些激動，因為也只有在埃塞俄比亞才存在這一種族了，精貴的唇盤族還是想象中的那樣狂野和血性么？他們還保留著原始的生活方式么？</h3> <h3>乃不知有漢，無論魏晉。唇盤裸體部落，是埃塞俄比亞穆爾西族，是世界上最原始的部落之一，他們居住在埃塞俄比亞西南部，幾乎與世隔絕，擁有自己的語言，但沒有文字。</h3> <h3>年邁的人已經(jīng)沒有任何吸引力，干癟的胸部，因牙齒的缺失胸前淌著口水...…</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">只有年輕的唇盤媽媽，似乎能成為這個族群里能補貼家用的利器了，但現(xiàn)在的年輕孩子已經(jīng)儼然不想再割唇，拔牙了，這原有的部落文明會不會消失？</h3> <h3>據(jù)說，莫西女人將自己的嘴唇割開后嵌入木盤，形成猙獰丑陋的模樣，也如同中國云貴地帶的黥面人一樣，是因為族中男人外出狩獵，為防女人被其他部落掠走而故意用這種方式讓其面貌丑陋恐怖。</h3> <h3>又說是只有族中顯赫人家的女兒才有權(quán)利裝這種繪有花紋的木盤。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">隨著網(wǎng)絡(luò)信息世界也同樣地侵入這片曾完全與世隔絕的原始之地，唇盤存在的傳統(tǒng)理由早已經(jīng)不復(fù)存在，越來越少的族中少女會視之為富貴與美的象征，所以，大體上也是見一日少一日了。</h3> <h3> 只有年輕的唇盤媽媽，似乎能成為這個族群里能補貼家用的利器了，但是聽向?qū)дf，現(xiàn)在的年輕孩子已經(jīng)儼然不想再割唇，拔牙了，所以，唇盤族的未來并不是要脫貧致富了，我們該擔憂的是這原有的部落文明會不會消失？</h3><h3><br /></h3> <h3>文明慢慢在奧莫山谷間的部落中滋生蔓延，或許許多年后，這種部落文化的原始與野性終將會慢慢淡去，但也并不為之感到悲傷，因為自然只有它運作的定律，慶幸的是來的似乎還不是很晚。</h3> <h3>前往圖爾米途中遇到踩高蹺的少年，以及踩低蹺的小小少年。</h3> <h3>部落土著的市場，和城鎮(zhèn)居民的市場，不論從參與的人群，還是交易的商品，都有很大不同。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">以莫西人為例，據(jù)說他們會來回步行一星期之久，只為去城鎮(zhèn)市場換一瓶酒來喝。</h3> <h3>埃塞俄比亞南部的哈莫族，以女孩的紅泥卷發(fā)和擁有眾多美女而著名。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">部族沿襲一夫多妻制，脖頸上戴有粗粗項圈的女性代表已婚。</h3> <h3>Harmer女人格外注重頭發(fā)的style，她們喜歡用紅色陶土和牛油的混合物涂抹頭發(fā)，然后再將頭發(fā)搓成一縷縷整齊的小辮兒，也算是發(fā)現(xiàn)文明與部落文化的明顯差異了。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">她們身材大都較好，標準的長腿。她們胸前的貝殼和彩色珠子的配飾，以及部落風(fēng)的獸皮裙，怎么和時裝秀的模特身穿的服飾相似？Harmer女人也算是時尚先知了。</h3> <h3>夕陽中和牛較勁的哈莫族男人與哈莫族女人。</h3> <h3>一夫多妻制的哈莫族中，家庭里的大老婆戴著一個底部伸出一個椽頭的木項圈。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">戴木項圈的女人負責掌管糧食，也負責管理其他女人和孩子，地位高于其他女人。他的男人每增加一個老婆就會給第一夫人的脖子上再加上一個項圈。死了丈夫的女人，要把脖子上的項圈取下來，即使再嫁，也不能再戴項圈。</h3> <h3><i>作者2018年7月在埃塞俄比亞南部莫西部落。</i></h3>