<h3> 華為P20手機，聽說是為拍照而生，在飛機上隔著玻璃拍的，藍天、白云、光柵，拍風景還可以，拍出來的人就一定是美顏過的假人了，個人感覺不太喜歡！</h3><h3> 珠海到太原的飛機很順利，兩個半小時就到了太原武宿機場。一下飛機，立即感覺到太原舒服的天氣了，陽光明媚，氣溫只有25度左右，而且干爽宜人！</h3> <h3>拉近鏡頭拍機翼盡頭的南航logo。</h3> <h3> 這次暑假選擇去山西的一個重要原因是看望老公的姨媽。姨媽（照片中黑衣長者）今年80高壽了，她老人家50年代畢業(yè)于湘潭機電?？茖W校，畢業(yè)后分配去了太原大眾機械廠，聽說這個企業(yè)當年是做軍品的，為國家生產(chǎn)導彈等先進的武器，姨媽是一個電子控制方面的專家，在業(yè)界小有名氣，當年對越戰(zhàn)爭時，還親歷戰(zhàn)場去修武器……如今住在女兒家安享晚年。有趣的是，姨媽少女時代的朋友（照片中藍衣長者）是老公舅媽的妹妹，我們叫她彭姨，在女兒的陪同下也來山西玩，我們有幸見證了畢業(yè)后幾十年沒有見過面的老朋友會面的場景。看到兩位鶴發(fā)童顏的姨媽精神矍鑠，真讓人羨慕。兩位姨媽見到遠來而來的我們，當然也是開心得合不攏嘴。</h3> <h3> 原計劃在攜程上訂太原周邊四天游（五臺山、云崗石窟、喬家大院、平遙古城），費用大概在三千元一人錯過了訂位時間，只好去當?shù)芈眯袌F先訂了一個五臺山、云崗石窟兩日游，當時報價才500元一人，心里不免有點忐忑，和攜程相差太遠了，會不會住得不舒服、玩得不痛快呢！（路邊的花開得很漂亮，華為P20的大光圈拍花花草草很給力）</h3> <h3> 果然，經(jīng)過漫長的等人、等車，早上6點半集合的車，到8點半終于開動了！三個多小時的車程，我們到了五臺山風景區(qū)……這個季節(jié)出來旅游，主要是來看人的，風景區(qū)排了無數(shù)的車，有無數(shù)的人在走動，景區(qū)下著雨，走走停停，到下午1點鐘，終于來到導游指定的地方用餐了，至于吃什么就不能說了，古人早就說了：一分錢一分貨！</h3> <h3> 五臺山是國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)，國家地質(zhì)公園，國家自然與文化雙重遺產(chǎn)，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。位于山西省忻州市，介于北緯38°50'—39°05'、東經(jīng)113°29'—113°44'之間，總面積592.88平方千米。 《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺?！蔽迮_山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。截至2017年，五臺山有寺院47處，臺內(nèi)39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。佛教傳入五臺山，普遍的說法始于東漢。永平十一年（68年），迦葉摩騰、竺法蘭來到了五臺山（當時叫清涼山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方，二人在此建寺（文字來自百度百科）</h3><h3> 其實我們所到的地方是五臺山的臺懷鎮(zhèn)，聽說這里是五臺山風水最好的地方，是五個山臺的中心位置，最經(jīng)典最精美的寺廟都大部分集中在這里。</h3><h3> 我們的行程里包含了參觀廣化寺、顯通寺、菩薩頂、羅睺寺和殊像寺和五爺廟。</h3> <h3> 站在臺懷鎮(zhèn)，放眼望去，都是大大小小的寺廟。白色的塔是五臺山的標志，它所在的寺叫塔院寺，走到哪個位置，都能看到這坐高高的白塔，大白塔高達75.3米，周圍為83米，始建于北魏孝文帝時，歷代屢經(jīng)修造，明代又重建。據(jù)記載，大白塔內(nèi)中藏有印度阿育王所造的舍利塔。</h3> <h3> </h3> <h3> 整個下午，我們都在寺院中穿行，駐腳……首先參觀的是廣化寺，當然印象最深刻的也它了。（游人太多，沒有辦法留下一張全景照片）</h3> <h3>（這個是百度下來的圖）</h3> <h3> 走入寺內(nèi)，我們看到左右兩邊都樹一根高高的幡桿，導游介紹說，皇家寺院的標志之一就是幡桿用漢白玉做的，并且上面雕了龍，很是氣派。</h3> <h3> 幡桿旁邊是鐘樓和鼓樓，左鐘右鼓，早上先敲鐘，以鼓應之，晚上先敲鼓，以鐘應之。</h3> <h3> 大門前擺著香爐，香爐邊上的是燈爐，在燒香時，一般是先點燈再點香。香爐有圓形和方形之分。</h3> <h3> 飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌！</h3> <h3> 據(jù)導游介紹：寺院其實分兩部分，在圖中垂直箭頭的就是寺，而斜箭頭的就是院了。</h3><h3> 廣華寺坐北朝南，占地面積13200平方米。現(xiàn)有殿堂6間，房間60余間。南北中軸線上依次有山門、天王殿，三開間，單檐歇山頂，內(nèi)供面善口笑的彌勒佛，背后為韋馱菩薩，兩山墻間為單檐四阿頂，前出廊。佛壇上，中供文殊，側為普賢，觀音，合稱“三大士”。尤其引人注目的是這里的十六尊者石刻，每位尊者均雕刻于一塊石板之上，高1米，寬0.5米，黑底白線，異常醒目，生動逼真，栩栩如生，為難得的藝術珍品。后殿為二層樓房，單檐硬山頂，五開間，面寬12.4米，進深9.6米。兩旁為耳房，原為供奉五方文殊的殿宇，現(xiàn)正在按照原樣恢復。廣化寺昔為華嚴道場，繼為章嘉佛爺?shù)牧幹唬诎⑼鸢偷淖〕窒聦⒆優(yōu)橐蛔屡d的黃教寺廟。（文字來自百度）</h3><h3> 每座寺院的大至格局都是依次是天王殿、大雄寶殿、因為五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里大多寺院里都有文殊殿，供奉文殊菩薩。</h3><h3> 天王殿，又稱彌勒殿，是佛教寺院內(nèi)的第一重殿，殿內(nèi)正中供奉著彌勒塑像，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天尊塑像，因此得名。</h3><h3> 大雄寶殿是寺院中供奉佛像的正殿，供奉釋迦牟尼佛。</h3><h3> 文殊殿內(nèi)中供文殊，側為普賢，觀音，合稱“三大士”。</h3><h3> 寺院內(nèi)沒有拍照，但三座大殿古樸典雅，格調(diào)精美，莊嚴殊勝、寺內(nèi)威嚴的佛像、栩栩如生的石刻尊者，院內(nèi)走動黃衣、紅衣的喇嘛都給我們留下了深刻的印象。</h3> <h3> 站在山下看有小布達拉宮之稱的菩薩頂。</h3> <h3> 山西省五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側靈鷲峰上，占地45畝，殿堂樓房430多間。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴謹。寺前有石階一百零八級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。（文字來自百度）</h3><h3> 寺院內(nèi)沒有拍照，全寺建筑的壯觀恢宏，紅柱紅墻，金色琉璃瓦，顯得金碧輝煌，富貴豪華。其形態(tài)，其氣魄，一點也不遜于皇家宮室，一派佛國仙境的景象。</h3> <h3> 菩薩頂盤踞山頭，地勢較高，加上這里殿宇云集，布局嚴整，因此顯得雄偉壯觀。山門前的108級石階，聽說暗指山西舊屬的108個縣。游人如織，看到的全是人的背影！</h3> <h3> “靈峰勝境”四字為康熙皇帝所題。其中 “峰”字的寫法與現(xiàn)行漢字有所不同，一是變左右結構為上下結構，寫成了“峯”；二是“峯”字下部的“豐”，由三橫變成了兩橫。傳說康熙到五臺山尋找已出家的父親，相見不相認的情況下，把峰字少寫一橫，表示相見不相認的遺憾！</h3> <h3> 站在菩薩頂，山下的景色一覽無余。</h3> <h3> 五臺山的氣候變化快，前幾分鐘還是陽光高照，瞬即風雨欲來，兩人難得有一個合影，雖然效果不好，也拿出來曬一下。</h3> <h3> 清順治皇帝所寫的歸山詩，我覺得有點半文半白的感覺，寫出了大自然的美好，也寫出了自己做皇帝的無可奈何之情。</h3> <h3> 顯通寺的記憶最記得這坐金光閃閃的銅殿了。</h3><h3> 銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，用銅10萬斤鑄成的。殿建平面見方，寬9尺，深8尺，高丈余，外觀兩層，內(nèi)為一室，四角四柱，柱礎似鼓。殿內(nèi)上層四面6扇門，下面四面八扇門，殿內(nèi)四壁上有小佛萬尊，金光閃閃，灼灼照人。殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；殿中央供奉著高3尺的銅佛。聽說銅殿是在明代萬歷三十七年（公元1609年）萬歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現(xiàn)場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾。（文字來自百度）</h3> <h3> 顯通寺內(nèi)這座白色的無量殿也讓人記憶深刻。 無量殿分上下兩層，明七間暗三間，仿木結構，面寬28.2米，進深16米，高20.3米，重檐歇山頂，磚券而成，三個連續(xù)拱并列，左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系，雕刻精湛，是中國古代磚石建筑藝術的杰作。外檐磚刻斗栱花卉，內(nèi)雕藻井懸空，形似花蓋寶頂，殿內(nèi)供有無量佛。殿內(nèi)保存的《華嚴經(jīng)》字塔，屬稀世珍寶，塔是由長5.7米、寬1.7米的白綾組成一幅七層寶塔圖像，回欄曲檻，斗栱華檐，白綾上用蠅頭小楷寫《華嚴經(jīng)》八十卷，共有600043字，它是康熙年間蘇州人許德興用十二年的時間寫成的。無量殿正面每層有七個閣洞，閣洞上嵌有磚雕匾額，有的題“普光明殿”，有的題“法菩提場”，有的題“逝多園林”等。（文字來自百度）</h3> <h3> 顯通寺的鐘樓的位置也非常特殊，它建在通往圓照寺、菩薩頂、羅睺寺和塔院寺的樞紐位置上，地處臺懷鎮(zhèn)寺廟群的核心位置，不僅起著號令全五臺山所有寺院的作用，也成了顯通寺坐鎮(zhèn)臺懷、領袖全山的醒目標志。二層中間的閣內(nèi)梁上，吊著一口9999.5斤重的大銅鐘，聽說是五臺山最大的鐘，鐘表刻佛經(jīng)一部，字有萬余，字體端正，清晰可辨，是五臺山眾寺廟中最大的一口銅鐘，曰幽冥鐘。在鐘樓正面的石券門洞額上有“震悟大千”4個楷體金字，意思是幽冥鐘的鐘聲可喚醒大千世界蕓蕓眾生的昏暗迷惑。</h3> <h3> 顯通寺和塔院寺原來是一個寺院，到清代才分開，所以站在鐘樓可以近距離的看到白塔全貌。</h3> <h3> 最后一站是羅睺寺，時間已經(jīng)到下午六點了，我只記得大雄寶殿背后在的大藏經(jīng)閣院內(nèi)有名的“開花現(xiàn)佛”了。</h3><h3> （百度一下：殿內(nèi)正中砌高臺一座，成正方形，邊長3．6米，高1米。磚臺正中，裝一木制圓盤，上刻水浪圖案。水浪之上，站立18羅漢，盤外塑24諸天。圓盤正中，裝木制蓮花1朵，高達丈余，花心里又伸出一支花蕾，伸入二層樓內(nèi)。蓮花由8片蓮瓣組成，合圍于外?；ㄐ膬?nèi)背靠背、面朝外塑著4尊佛。寺僧講是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和彌勒佛。（或為四尊阿彌陀佛）木盤下設活動機關，經(jīng)人操縱，繩索牽動，蓮瓣或開或合，開時現(xiàn)蓮中四佛，謂之“開花現(xiàn)佛”。開花現(xiàn)佛，名聞遐邇。前來朝山的善男信女，若能見到蓮中佛像為之大幸。）</h3> <h3> 看了大半天的寺廟建筑，眼中只有紅色和黃色了，這兩種顏色是整個五臺山寺院的主色調(diào)，隨手拍寺院的大門，也是這兩種色彩的組合，它們給人以莊重、威嚴、神秘的感覺。</h3> <h3> 白天的行程讓人感覺有點累，但這部佛教情境體驗劇《又見五臺山》又讓身體累的我們感覺到了一次心靈的洗滌。</h3><h3> 五臺山景區(qū)外面，專門建造了一個劇場叫“風鈴宮”，這里可以容納1600名觀眾，有200米長的大舞臺，舞臺是多維度、可旋轉(zhuǎn)、現(xiàn)代光電學應用得天衣無縫的地方。<br></h3><h3> 90分鐘演出過程中，180個演員通過一直在旋轉(zhuǎn)的舞臺演繹了人生百態(tài)。綺麗的旋轉(zhuǎn)虛幻空間，近200米長的舞臺闊度構成了此劇視覺亮點。觀演時觀眾可以走著看、轉(zhuǎn)著看、閉著眼睛看，從室內(nèi)情境體驗區(qū)穿梭到360度全景旋轉(zhuǎn)舞臺區(qū)，經(jīng)歷人生百態(tài)和佛祖點化 。 劇場和觀眾融為一體，演出的過程是就是一個互動的過程，讓我感悟到佛教在中國不僅僅是信仰，更是我們文化的一部分，是流淌在我們血脈中的一部分。無論你信不信佛，每個人在生活中都會產(chǎn)生與佛教相關的行為。同時我們要相信世界是美好的，我們要感恩生活，感恩生命！</h3><h3><br></h3><h3> </h3> <h3> 五臺山最后一站：萬佛閣，也叫五爺廟，這是五臺山香火最旺，也是許愿最靈的寺廟。第二天剛好是初六，又是農(nóng)歷七月初一，早上六時整，寺門外和院內(nèi)已是熙熙攘攘，擠滿了信徒和香客，空氣中滿是濃烈的燃香味。</h3><h3> </h3> <h3> 我們也隨著涌動的人潮，虔誠地點燈、燒香、拜佛，祈求佛祖保佑國泰民安、父母身體安康、小孩學業(yè)有成、自己平安順利！</h3> <h3> 五爺廟出來，又見白塔，白色的巨塔已與五臺山的山水已融為一體，我想他是接受了山水精華的供養(yǎng)，憑借無量無邊的愿力向更高處生長，昂起脖頸與蒼天對望，它不再陳列了百世的標本，而是鮮活了千年的生命。 </h3><h3> 匆匆太匆匆，再見，五臺山，再見白塔，有一天，我還會回來，和你細細地靜靜地交流。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3>