<p> 劉月卯老師對學(xué)員作業(yè)的點評，知識點多，信息量大，書理明晰，文采斐然，既有針對性，又有普遍性，是指引大家學(xué)好書法的金玉良言。今匯總于此，以便大家隨時查閱學(xué)習(xí)。</p> <h3>@趙紅羽?紅羽能背臨孝女曹娥碑，這種做法非常好，值得每一位同學(xué)學(xué)習(xí)，背臨是強(qiáng)化碑帖記憶的方法，也是養(yǎng)帖避免臨創(chuàng)脫節(jié)的方式之一。觀紅羽所臨較之以前筆墨精到了許多，特別是用筆的起和收亦有俏拔之舉，予以點贊[強(qiáng)]但結(jié)字稍顯平淡，個別點畫亦有板滯之嫌，缺乏王羲之隨勢布形之姿和空靈雋永之墨！寫小楷要通、要透、要靈、要簡、要古、要清，用心寫小楷！要點點見精神！紅羽加油[愉快][玫瑰]</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>@劉德培?孫過庭書譜得王右軍法，實現(xiàn)了對王羲之草書的傳承與發(fā)展。如果說王羲之《十七帖》創(chuàng)造了小草書謹(jǐn)嚴(yán)之極則，那么孫過庭《書譜》則體現(xiàn)了小草書浪漫之情懷！我認(rèn)為孫過庭對王羲之草書實現(xiàn)了新的延伸，這應(yīng)是孫氏最大的意義！從這個角度上講王與孫之間的同與不同，那就是草法上同而氣質(zhì)上不同！</h3><h3> 德培所臨書譜，筆勢輕靈，中側(cè)兼用，有優(yōu)游自得之態(tài)，這種自然書寫也是我一直提倡的，說明德培開始能和古帖接上茬了，令人欣喜[愉快]但是對書譜的臨習(xí)不能只靠熟練程度，用筆的基本動作完成了并不代表真正意義上的入帖?。⑹欤⑴c＂俗＂、與＂?。榻彛枰逍?！劉熙載稱孫過庭書譜“用筆破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健?！贝_為至評！德培要多體會其中的含義，要記住寫孫過庭不能忘記王羲之！孫王是一脈！希望你能有新的收獲！[微笑][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</h3> <h3>@于金旺衡水景縣13932822397?劉熙載《藝概》云:＂評鐘書者，謂如盛德君子，容貌若愚，此易知也。＂此語把鐘元常書質(zhì)樸中寓異趣之神情躍然紙上，其點畫拙厚中能有清勁之舉，亦是鐘繇作楷技法完備之體現(xiàn)！鐘書可用＂古＂、＂清＂、＂逸＂三字概評，王羲之小楷從鐘出，可謂古質(zhì)今妍之必然也！</h3><h3> 金旺作朱柏廬治家格言之條屏，氣息溫潤，樸茂純厚，得鐘之意，實屬不易[強(qiáng)]惟個別字稍顯拘促之態(tài)，個別點畫亦不夠凝練，需要提升整合和通變能力！另＂廬＂字為大錯字，要注意！?。?lt;/h3><h3> </h3><h3> @于金旺衡水景縣13932822397?廣（guang）和廣（yan）這是兩個字，廣（yan）表示與房屋有關(guān)，如＂庭、府、廬＂等字，＂廬＂字從＂廣（yan）＂，不能從＂疒＂，黃庭經(jīng)之＂廬＂為碑別字！所以同學(xué)們選字時要特別慎重，不要選一些碑別字或異體字，如用字不當(dāng)，在評審時一定把你寫的做錯別字處理！<br></h3> <h3>@硯德堂·劉冬冬?藝術(shù)之美是對立的和諧統(tǒng)一。書法之美更在于此，之所以能＂氣韻生動＂是因為書法的節(jié)奏、韻律及各種對立因素的建立，但前提是要＂統(tǒng)一＂，不能任筆下＂深一腳淺一腳的＂，不能＂跑調(diào)＂！王獻(xiàn)之之所以能＂破體＂成功，主要是把握了真行草三者之間的關(guān)系！冬冬你對照自己寫的，答案也就有了，其實就在＂變＂與＂不變＂之間！</h3> <h3>@秦愛國?顏書在宋以后之所以能與王羲之并行，關(guān)鍵在于顏沉著古雅、雄強(qiáng)勁逸之書風(fēng)！學(xué)顏首先要強(qiáng)筋骨、健體態(tài)！否則就容易得＂肥胖癥＂，僅得顏之一點＂皮相＂而已，不能達(dá)到莊子所謂＂目擊而道存＂者也。重描形而輕內(nèi)涵，這也是當(dāng)下學(xué)書之通??！</h3><h3> 愛國以顏行書筆意創(chuàng)作三條屏，能遠(yuǎn)離時風(fēng)影響，起碼不是＂轉(zhuǎn)基因書法＂，說明他對顏書進(jìn)行了思考，特別是對《爭座位帖》學(xué)習(xí)有一定感悟。但這種＂抄書式＂創(chuàng)作暴露了一些問題:一是筆疲。筆下只是按照顏行書一些特點慣性書寫，自然沒什么性情；二是形勻。所有字都是大小統(tǒng)一密密麻麻排列在那里，沒有韻律和間歇；三是勢虛。點畫之承接只是靠一些拉拽或濃干墨調(diào)節(jié)，缺乏行草書之＂汩汩其來之勢＂！以上所言問題可能對愛國有點苛求，另有幾個字不規(guī)范，如疊、莊、蒼、河、放等字。</h3><h3> 相信愛國能對作品之立意有新定位，愛國加油！[微笑]</h3> <p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;">@陸晨雁?小楷高峰在魏晉，鐘王之端莊、醇厚、秀逸、蕭然、古淡創(chuàng)造了小楷經(jīng)典，唐以后所有善書小楷者均宗法魏晉，可謂＂大統(tǒng)斯垂，萬世不易＂！</span><br>
晨雁所書冊頁，較好傳承了晉人小楷筆法，用筆精潤，風(fēng)神雋永，通篇觀之有清風(fēng)拂面之感！由此可見小楷作品至美之功不僅在于工整和精致，更在于抒情和達(dá)意，這一點晨雁做得好[強(qiáng)]當(dāng)然寫到這種高度已不容易，如再提升就需要晨雁之通變能力了，惟此方能實現(xiàn)＂一心小楷＂，寫小楷體量大，費(fèi)時熬神，一件作品往往分兩次或三次完成，稍不留意就有可能在筆致上出現(xiàn)前后不統(tǒng)一，這一點在晨雁所書這本冊頁是有所體現(xiàn)的，雖不明顯，細(xì)察能看得出，另個別字起筆拋鋒過度，轉(zhuǎn)折處時有圭角，這些都應(yīng)注意！<br>
祝晨雁再上層樓[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</h3><h3>
</h3> <h3>@硯德堂·劉冬冬?當(dāng)下書壇之弊端在于對書法本體的認(rèn)知出現(xiàn)了重大錯誤，過于強(qiáng)調(diào)展廳視覺，認(rèn)為書法之美在于形式，導(dǎo)致這些年來染色、做舊、拼接之風(fēng)盛行，目前很多書法作者是以競技者身份出現(xiàn)，已模糊了＂由技入道＂的概念，對國粹藝術(shù)出現(xiàn)了本末倒置的認(rèn)知，這種＂工匠＂精神讓人汗顏[尷尬]</h3><h3> 書法作為中華民族藝術(shù)之核心藝術(shù)最講究形式，但形式要合乎邏輯，要合乎本體！冬冬很聰明，喜歡做點形式或構(gòu)成，這些要適度！作品中間一道大紅線代表什么？印章一破兩半為何意？印章之紅在整幅作品中已起到了畫龍點睛之意，其他的用朱液書寫補(bǔ)白或用紅線切割本身就是對作品的破壞，讓人扎心了！白凈的一張臉上長了個大＂紅痣＂，美嗎？</h3><h3> 冬冬要反思了?。。?lt;/h3> <h3>@劉澤國（演吉居士）?臨帖的意義不僅在于求取古法，更重要的一點就是通過臨古打磨自己固有的手法和習(xí)氣，正如王鐸所云:＂書不師古，便落野俗一路，如作詩文，有法而后合。所謂不以六律，不能正五音也＂。所以臨帖沒有＂過去時＂，永遠(yuǎn)都是＂現(xiàn)在時＂！惟此方能進(jìn)入學(xué)書正途。</h3><h3> 澤國近來一直為遠(yuǎn)離時人做著艱苦的努力，的確時人的東西足以把澤國的手法＂套緊＂，澤國別不選擇，只有＂掙脫＂！近三個月來澤國以圣教序為師，精心臨摹，初見成效。觀其所創(chuàng)作的作品，時人的影響在減弱，圣教序的筆法開始運(yùn)用，我想這就是最大的進(jìn)步，應(yīng)給予表揚(yáng)[強(qiáng)]當(dāng)然整幅作品因為都是單字在擺，缺少行氣，所以通篇稍顯零散，另外個別字如＂龍、往、調(diào)、陽、葛＂等字出現(xiàn)了俗筆，需要注意！</h3><h3> 老劉加油[握手][握手][握手]</h3> <p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;">@武文利石家莊</span><span style="font-size:1.00em;">19931199291</span><span style="font-size:1.00em;">?＂真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字；真虧點畫，猶可記文＂。這是孫過庭《書譜》名句，辯證地論述了正草兩體之間關(guān)系及本質(zhì)特征。關(guān)鍵詞:情性--形質(zhì)。這兩個詞在如何寫好楷書和草書有著重要作用。好的草書作品要有性情，點畫是載體，結(jié)字的形態(tài)做保證！</span><br>
觀文利所作小草條幅，筆下灑脫是其優(yōu)點，這也符合草貴流而暢的特點。但這只是寫出了一點草書的表象，距真正意義上的草書還是有很大距離的。問題一:點畫潦草。大部分點畫出現(xiàn)了過于隨手現(xiàn)象，簡單草率，蘇東坡的＂匆匆不及草書＂就是這個意思；問題二:大部分字形都缺乏應(yīng)有的質(zhì)量。形未立，勢亦將不復(fù)存；問題三:草法不嚴(yán)謹(jǐn)、不到位。如＂貌、掩、杭、州、雖、刻＂等字草法不準(zhǔn)，說明在識草方面的不足。<br>
看來寫好草書不是一件容易的事情，只有＂草情＂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，好比一名演員的手眼身法再好，但是一＂亮相＂就踉踉蹌蹌，說明這個演員的基本功還是不扎實，還是需要各個環(huán)節(jié)的錘煉！??！<br><span style="font-size:1.00em;"> 文利的草書還需要很長的路要走～，加油</span></h3><p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;"><br></span></h3><p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;"><br></span></h3><p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;"> @.吳桂銀?@岳世清</span><span style="font-size:1.00em;">13956034640</span><span style="font-size:1.00em;">?@吳珊珊?貴銀、世清和珊珊說得對，大家要共同努力！我的點評不只是針對一位同學(xué)，是面向大家的，很多問題都是共性的問題！每次點評我會穿插一些書法知識點，主要是想讓同學(xué)們對書法的一些基本概念搞清楚，希望同學(xué)們每天安排好自己的學(xué)習(xí)計劃，不斷實現(xiàn)新的感悟和提升[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</span></h3><h3>
</h3> <h3>@董偉江?偉江所臨王羲之尺牘，臨得很精到，溫潤而古雅！值得一贊[強(qiáng)]王書為帖學(xué)之宗，王書的偉大意義在于＂變古質(zhì)為今研＂，瀟灑古淡，空靈雋永，開創(chuàng)楷行草新局面，這是王羲之給中國書法留下的最寶貴財富，也是我們后人難以企及的高度！王書韻高千古，來源于魏晉風(fēng)骨！所以從精神層面更深入地把握王羲之將是偉江必須要面臨的課題，雖然偉江寫得很圓潤，但缺少其風(fēng)度；雖然寫得很清秀，但未入晉格！其實目前偉江筆下缺少的不是字之形態(tài)而是書之氣息和情境！偉江要多感悟了！立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難！加油<br></h3> <h3>@吳珊珊?褚遂良作為初唐四大家之一，其影響深刻而廣泛。劉熙載《書概》中稱＂褚河南為唐之廣大教化主＂?？梢婑铱I(lǐng)了初唐之新書風(fēng)！其典范意義在于上承晉韻，下啟宋元?！洞笞株幏?jīng)》為冊頁裝，分上、中、下三篇，是流傳至今的褚遂良墨跡，然而是否真?zhèn)?，學(xué)界存有爭議。關(guān)于此帖，沈尹默、潘伯英等先生認(rèn)為是真跡，啟功、徐無聞等先生則認(rèn)為是偽作。是真跡還是偽作可能沒有定論，但此帖之藝術(shù)風(fēng)格為褚氏藝術(shù)語言是不容質(zhì)疑的！陰符經(jīng)幾乎蘊(yùn)含了楷書所有的用筆技巧，實現(xiàn)了楷書之＂草情隸意＂。此帖以行入楷，其顧盼有情之點畫營造了動靜相宜，剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格。我們學(xué)習(xí)陰符經(jīng)，有幾個關(guān)鍵點要把握:用筆上要微處入筆，大處行筆；結(jié)字上要方正寬博，疏朗開闊；筆勢上要因勢立形，引帶左右?；诖朔侥茴I(lǐng)略其妍媚多姿、空靈婀娜的藝術(shù)風(fēng)格！
珊珊所背臨的中篇一氣呵成，點畫清爽，勻稱安穩(wěn)，氣脈生動，較好地傳達(dá)了褚遂良用筆特征和結(jié)字方法，珊珊筆力較之以前明顯增強(qiáng)，點畫已趨圓厚！這些都得益于將之以勤的日課之功[強(qiáng)]
當(dāng)然珊珊所臨亦是存在問題的，因為背臨可能忽略了一些細(xì)節(jié)，如起筆處自然應(yīng)變能力不夠，有些刻意；轉(zhuǎn)折處簡單直白，沒有中側(cè)轉(zhuǎn)換之圓融；鉤挑處稍顯遲疑。這些看似細(xì)小的問題是需要再下大功夫才能克服的，珊珊加油
功夫不負(fù)有心人！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]<br></h3> <h3>@滄州蘇夫全?圣教序全碑1900余字，是由唐太宗序文、高宗李治的一篇游記和玄奘法師所譯的心經(jīng)三部分組成。弘福寺懷仁歷經(jīng)25載搜集拼文，苦心經(jīng)營，終成此碑。可見圣教序乃集王書之大成也！明王世貞說:＂《圣教》書法為百代楷模＂。此為真言！歷代學(xué)行書者均把此碑作為行書的標(biāo)準(zhǔn)范本，圣教序也成為行書之經(jīng)典！因為是集字，所以王羲之的楷、行、草等字體都有收集，加上字?jǐn)?shù)較多，所以我們從此碑可窺王書之風(fēng)貌，歷代行草書大家均從此碑獲取營養(yǎng)而自成家數(shù)，這也是我提倡同學(xué)們學(xué)行書必須學(xué)圣教序的原因。
福全所臨圣教序非常認(rèn)真，用筆簡凈，結(jié)字平和，其進(jìn)步速度值得點贊[強(qiáng)]當(dāng)然其筆下尚顯直接，很多用筆也過于隨手，技術(shù)含量還不能支撐筆下之自在與灑脫，與王書瀟灑古淡之書風(fēng)相差較遠(yuǎn)，這些都是因為功力不逮所致，如何搭筆自然？如何筆勢生動？這些基本功需要做扎實，基本功加厚了，下面的事情就好做了！[微笑]
福全加油！?。…?lt;br></h3> <h3>@杜春溪?《書譜》為中國書法史上文、論合壁之作。其文論言辭精妙，揭示了中國書法之哲學(xué)意義，孫氏之書學(xué)辯證法，點亮了每一位學(xué)書人之心燈。
《書譜》之草如同米芾《書史》云:＂過庭草書書譜，甚有右軍法，作字落腳差近前而直，此乃過庭法。凡世稱右軍書有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法無出其右。＂由此我們看出學(xué)王之草法先習(xí)孫氏《書譜》無疑是最有效之路徑，亦有＂學(xué)孫得王＂之功也！的確《書譜》所營造的草書之境是奇逸的，從王羲之筆下創(chuàng)造的各種各樣的法，書譜俱在。鋒之中、側(cè)、偏、逆、藏等使點畫更具情懷；結(jié)字之一任自然，不經(jīng)意間亦是最見奇崛處；章法上縱橫之勢實現(xiàn)了筆意的拓展，氣韻天成！這些特點是我們學(xué)習(xí)書譜之重點。我曾說過，＂走進(jìn)《書譜》之門，小草之法便得之矣＂。
春溪所臨書譜目前尚處在一個求形階段，字形和草法基本準(zhǔn)確，可以感覺到春溪在識草方面是下了一定功夫的。但在用筆上明顯不夠通會，從技術(shù)層面說還顯機(jī)械和生硬，這也說明筆下錘煉之功夫還有待增強(qiáng)，好在春溪學(xué)《書譜》信念堅定，相信一定能有所作為！??！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]<br></h3> <h3>@武文利石家莊19931199291?《書譜》守法嚴(yán)整，特別是前半部分遵規(guī)矩，雖稍顯拘束但用筆和勢的表達(dá)均在情理之中，可窺孫氏對大王草法之嚴(yán)守；后半部分筆調(diào)抒懷表意，心手雙暢，有爛漫之情，把晉之草法推向極至！前后兩部分經(jīng)歷了由平正到奇逸的書寫過程，這個過程需要我們通篇審示才能看到一個真實的孫過庭！通過賞讀給了我們習(xí)草之啟示和方法，那就是:學(xué)草要從規(guī)矩入，情懷要從己意出！草書的規(guī)矩很多，首先要識草，其次要懂草法，再者要會把握度。這是對初學(xué)草書或者涉草不深者起碼的要求，否則就是潦草、亂草、胡草！基于此學(xué)《書譜》首先要學(xué)到孫過庭嚴(yán)守草法規(guī)矩的態(tài)度，這一點非常重要！也是要求學(xué)草書的人必須要做到的！</h3><h3> 文利很用功，近來也取得了一些進(jìn)步，從作業(yè)圖片來看用筆上果敢了，筆勢也凌利了很多，這些都是好的方面，值得表揚(yáng)[強(qiáng)]但目前一個大問題就是草法和識草能力上不足，所以很多字出現(xiàn)了草法不準(zhǔn)的現(xiàn)象，如＂自、者、乃、篆、圖、臻、遽、敘、乖、焉……＂等，至少有30多個字臨得不準(zhǔn)確或者說草法不到位，需要文利下大力氣方能糾正?！稌V》的前半部分要多寫，不是一味地往下抄。規(guī)矩立，草情自然出！</h3><h3> 學(xué)向勤中得！這是出自宋代汪洙《勤學(xué)》之句，但這個勤是要建立在用腦用心讀書和寫字基礎(chǔ)之上的！愿與同學(xué)們共勉?。?！[微笑][微笑][微笑]</h3> <h3>@趙紅羽?小楷之上品一定是神采飛揚(yáng)、精淳粹美且能超出凡格者。周敦頤《愛蓮說》有句:＂蓮，花之君子者也＂。如以小楷喻蓮，那么小楷可謂書之君子者也。小楷之審美境界最具中和之美和君子之格，所謂文質(zhì)彬彬，然后君子，小楷之靜雅高潔、清勁拔俗營造出其獨(dú)具的藝術(shù)品質(zhì)。小楷是諸體中之＂仙子＂，飄逸翩然、風(fēng)姿綽約，不管是靜觀還是詳察，其美都可以實現(xiàn)心賞，竊以為小楷是最為清心之書體！
晉唐以后的小楷名家均以鐘王為宗，不僅把魏晉小楷作為日課，更多的是把小楷這個書體作為了書家寄情修心的案頭方式。趙孟頫、倪瓚、祝允明、文征明、董其昌、黃道周、王鐸、傅山、何紹基等名家大師，他們創(chuàng)造了各具神韻、異態(tài)萬千的小楷，他們小楷筆勢之精妙，眾美兼?zhèn)?，諸多小楷名作已成為經(jīng)典。吾輩學(xué)楷，當(dāng)以先賢為楷模，日益習(xí)之！
觀紅羽所作小楷《漱玉詞選鈔》，形制是冊頁，實為手卷，有一定的體量，應(yīng)在2000字左右。雖然字?jǐn)?shù)多，但紅羽點畫皆用心，字字相續(xù)、秀潤多姿、顧盼生情，加之章法清朗，書卷之氣躍然紙上，從中可窺紅羽用功之勤，較之前些日子所書小楷有了新的提升，能學(xué)以致用，給予點贊[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]
當(dāng)然習(xí)小楷需要長時間磨礪方可入妙境，如果給紅羽提出更高的要求，面臨的問題是需要下大功夫方能解決。問題之一，如何精到至美？要精到點畫必須準(zhǔn)確到位，如同無瑕之美玉，須以此為標(biāo)準(zhǔn)；問題之二，如何隨勢生形？結(jié)字包括字與字之間要揖讓有致，并非簡單的把字排列整齊；問題之三，如何氣韻生動？寫小楷尤重神采，尚韻是至高的要求！以上幾點，希望紅羽實現(xiàn)反思！
＂水靜極則形象明，心靜極則智慧生。＂紅羽心凈澄明，定能再上新臺階[玫瑰][玫瑰][玫瑰]<br></h3> <h3>@岳世清13956034640?手卷和冊頁都是長的橫幅，因不便懸掛，只便于人們用手邊展開邊欣賞。唐以前手卷興起，因觀賞之因，自唐之后有人將手卷切分為單頁，但單頁常翻容易受損，也不易保留，遂將單頁裝裱成冊，這便產(chǎn)生了冊頁，成為書法的一種形制。
當(dāng)書法進(jìn)入展廳，冊頁這種形式因其精致典雅成為了展廳中的＂新貴＂。確實，冊頁創(chuàng)作較之其他形制更具空間之塑造性和書寫之抒情性，所以冊頁之創(chuàng)作也往往成為一個書家心靈表達(dá)的書寫方式之一。
過去的冊頁作品主要是小品，將這些小品精裱成冊，供文人雅玩。當(dāng)下書家寫冊頁無非有兩種情況，一種是展覽的需要（展廳），另一種寄情的需要（書齋）。當(dāng)然現(xiàn)在很多書家寫冊頁主要是為了迎接展覽，世清也不例外，所書《惲南田畫跋數(shù)幀》，筆墨輕松自如，點畫與結(jié)字不拘常態(tài)，強(qiáng)調(diào)了書寫的寫意性和趣味性，從中可見世清較好的駕馭筆墨能力[強(qiáng)]
一件好的作品首先是要耐看，要經(jīng)得起推敲。世清在這方面做得還不夠，比如有很多字無理由的拉長或故意的松散，結(jié)字和用筆有失控之嫌；或為了強(qiáng)調(diào)某些組合關(guān)系，牽絲與主體點畫糾纏不清，有強(qiáng)拉硬拽之弊！可能世清有自己的想法和追求，想接近一種創(chuàng)作的自然態(tài)，想營造看似漫不經(jīng)心的自然揮灑，這種意識是好的，但需要長時間磨礪才有希望實現(xiàn)心中之藝術(shù)理想。目前給人的感覺是＂刻意而為的輕松狀＂，這種寫法在近期內(nèi)也許會有一種收益，但不利于長期發(fā)展。寫到這里，我想到了蘇東坡之名句＂我書意造本無法，點畫信手煩推求＂。的確，蘇東坡表達(dá)的是書法達(dá)到的化境之妙而不是墨守陳規(guī)，一點一畫信手拈來，自然天成！但蘇所說的＂無法＂和＂煩推求＂是其建立在深厚功力和學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)之上的＂無法之法＂和＂信手拈來＂，蘇東坡對書法的這種心理狀態(tài)是其真正之＂大自在＂，更是其＂大手筆＂之升華！基于此，當(dāng)我們審示自己的作品時就知道了蘇所說所寫的和我們所理解所寫的差距在哪里了，其實差距還很大！
希望世清把握好當(dāng)下與今后的方向～[握手][握手][握手]<br></h3>