<h3>蔡文姬是中國(guó)歷史上少有的才女，她的一生完全可以配得上“傳奇”兩個(gè)字。
兩漢有兩個(gè)奇女子，一個(gè)是卓文君，一個(gè)是蔡文姬，名字里含有“文”字，莫非天意，均以文章為后世所知。
文君的一首《鳳求凰》勾住了后來(lái)的“賦圣”的心，《回文詩(shī)》挽回了司馬相如納妾的意，由于她生活在盛世，感傷個(gè)人感情的詩(shī)歌的有點(diǎn)像散文，字里行間流露出淡淡的憂(yōu)傷，有點(diǎn)小家碧玉的感覺(jué)。
而文姬的《悲憤詩(shī)》，《胡笳十八拍》卻是以家國(guó)之亂，身世之慘，直述胸臆，更像是檄文。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，對(duì)人民苦難的同情，滾滾撲面的悲痛，讓人噓噓不止，千年以下，觀而心痛不止。
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她爹是東漢末年的大書(shū)法家和文學(xué)家——蔡邕，是那個(gè)時(shí)代隸書(shū)寫(xiě)得最好的人，為人正直，而正直在亂世最容易招惹是非，漢靈帝時(shí)洛陽(yáng)地震，山崩地裂，當(dāng)時(shí)還是議郎的蔡邕上書(shū)，認(rèn)為是寺婦為患，得罪了宦官頭子們，被判流放現(xiàn)在的內(nèi)蒙，在期間又得罪了當(dāng)?shù)氐囊话咽?，只好亡命天涯，流竄江南，陪伴左右的就有他的女兒，只有女兒能給予黑暗時(shí)的一點(diǎn)光明，有次他操琴排憂(yōu)，有根琴弦斷了，蔡文姬在屋外正補(bǔ)衣服，對(duì)著屋里說(shuō)，爹，是第二根弦斷了，蔡邕大驚。熏陶是一種看不見(jiàn)的潛在的感染，幼時(shí)的她，已經(jīng)是好音律，善為文了。
十六歲時(shí)，嫁給蔡邕的得意門(mén)生衛(wèi)仲道，一兩年后，衛(wèi)仲道病死，無(wú)子，婆家是沒(méi)辦法呆了，只好回到老家杞縣。那時(shí)朝局再變，這回是董卓為司徒王允設(shè)計(jì)而除，作為中郎將的蔡邕由于董卓的賞識(shí)和刻意拉攏，而被封為高陽(yáng)侯，蔡邕是漢的忠臣，權(quán)臣也要裝點(diǎn)門(mén)面，撈些清譽(yù)。司徒王允擅長(zhǎng)計(jì)謀，但眼光短，私心重，不是一個(gè)好的戰(zhàn)略家。眼光短，要么勇追窮寇，要么收編，他認(rèn)為董卓已死，大事已定，董卓手下的大將，必定逃的逃，散的散，一小吏即可擒拿。
私心重，尤為可怕，漢室光復(fù)，居功自傲，不能有任何反對(duì)意見(jiàn)。
而蔡邕僅僅嘆口氣，下獄被殺。這算什么，西漢武帝還有以“腹謗”而族的。
有人勸諫，明公不應(yīng)殺作史者，而已經(jīng)膨脹的王允卻說(shuō)，正是留下了像司馬遷這樣的人，讓朝廷沒(méi)有了顏面。誹謗朝廷，為患這么多年。
有人預(yù)見(jiàn)，王允必?cái) ?
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此后城頭變幻大王旗，各路軍閥來(lái)來(lái)回回?fù)屓藫尩乇P(pán)，天下更亂了，曹操的詩(shī)里是這樣的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，這是中國(guó)人口大幅度降低的一次，大約有1000多萬(wàn)人死去，真是寧為太平犬，莫為亂世人。而此前歸順漢王朝的其他民族開(kāi)始也在秋草黃時(shí)，南下躍馬，掠奪一切能拿走的東西。
歷史上中原王朝和邊疆異族政權(quán)的關(guān)系很微妙，當(dāng)中原王朝統(tǒng)一強(qiáng)大時(shí)，選擇臣服，當(dāng)內(nèi)亂勢(shì)微時(shí)，則毫不猶豫地選擇挑釁，而他們最薄弱的就是人口少，而增加人口的方式之一就是搶女人。
蔡文姬在逃亡途中，不幸被抓了，在她的詩(shī)里“馬前懸人頭，馬后載婦女”，就這樣她只能屈辱地坐在馬背，無(wú)可奈何。
匈奴的左賢王對(duì)漢文化很是仰慕，就這樣，她又成了左賢王的女人，在詩(shī)里她一個(gè)“寵”字概括了這個(gè)隨時(shí)要人命的匈奴王對(duì)她的態(tài)度，后來(lái)還生了兩子，也許這就是她的結(jié)局了。
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時(shí)間到了公元207年，雄才大略的曹操統(tǒng)一黃河流域。由于他和蔡邕關(guān)系很好，曹丕說(shuō)兩個(gè)人的關(guān)系可以達(dá)到管鮑之交，應(yīng)該是沒(méi)有夸張的成分。
在得知蔡文姬流落塞北后，遣使北上，攜黃金萬(wàn)兩，白壁一雙，向匈奴要人，更確切地講，應(yīng)該是贖人，加上曹操勢(shì)大，在錢(qián)和勢(shì)的雙重火力下，匈奴只有點(diǎn)頭的份。
蔡文姬就這樣回到中原，史稱(chēng):“文姬歸漢”，女人無(wú)論嫁得是誰(shuí)，嫁的對(duì)或錯(cuò)，最終牽掛她的是身上掉下的肉了，這是通性，一千年，甚至一萬(wàn)年，都不會(huì)改變的事實(shí)。
她在詩(shī)里說(shuō)“天與地隔兮母東子西”，離開(kāi)自己的親生骨肉，是她年輕時(shí)的離亂外一生最悲情的事情了。
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歸漢途中，黃沙朔風(fēng)，飛雁南歸，胡笳悲唱，胡馬悲鳴，走了近半個(gè)月的光景，望景述懷，睹物思人。
她創(chuàng)作了一首《胡笳十八拍》，既是如椽文章，更是傳世名曲。
前十拍是用離騷體，這種抒情的專(zhuān)用辭體，表現(xiàn)出大漢王朝命運(yùn)落敗下老百姓的悲慘命運(yùn)，后面的八拍是講述母離子別的人世悲情。
是什么讓她奮不顧身毅然拋棄子女，執(zhí)著“歸漢”？一個(gè)女人在外國(guó)有掌權(quán)的丈夫，可愛(ài)的兒女，雖然吃的羊肉，喝得奶酪，飲食不同，語(yǔ)言各異，但她還學(xué)會(huì)了胡語(yǔ)，算是歲月靜好了。
我想主要是文化的差異造成，錦衣玉食不能代替靈魂歸宿，
他鄉(xiāng)異國(guó)怎比故國(guó)情深？根，
這不是所有人能夠理解一種情懷，根，是所有中國(guó)人無(wú)法避開(kāi)的話(huà)題。
這恰恰是奇女人的特別之處，在她心里永遠(yuǎn)有一個(gè)美夢(mèng)。
回到長(zhǎng)安的她，已經(jīng)在匈奴呆了整整十六個(gè)春秋。在人均壽命只有50歲左右的三國(guó)前期，人生的近2/3就這樣流逝了。
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曹操問(wèn)她，蔡邕的文章和史作你還記得多少，他是大才，如埋沒(méi)了，太可惜了，蔡文姬當(dāng)時(shí)就說(shuō)，請(qǐng)準(zhǔn)備人手，幾乎一字不漏地背誦出來(lái)，整整百卷，當(dāng)然這個(gè)是野史記載，給中國(guó)文化做出了貢獻(xiàn)。
她和屯田校尉董祁結(jié)為夫妻，有一次董祀犯法，曹操已經(jīng)判了死罪，蔡文姬得到消息，蓬首赤足，哀求之聲讓曹操心中不忍，只好說(shuō)，“判決書(shū)已經(jīng)送走了，我也沒(méi)有辦法啊”，蔡文姬說(shuō)，“丞相府中兵士多，良馬也多，奈何吝嗇一人一馬？急追可行”，就這樣救了丈夫一命。
后來(lái)董祁做了主管農(nóng)業(yè)的典農(nóng)中郎將，從這一點(diǎn)可以看出，曹操的良苦用心，一是護(hù)佑了老友子女，而是托付了一個(gè)技術(shù)型的官員，那么相比較而已，算是遠(yuǎn)離政治漩渦。</h3><h3>《三國(guó)演義》里記載了，曹操征袁紹時(shí)，曾經(jīng)路過(guò)藍(lán)田董祀的山莊，賓主相談甚歡，還留下一段趣聞，至此蔡文姬消失在歷史長(zhǎng)河里，再無(wú)半星行蹤。</h3><h3> 相傳安穩(wěn)平靜度過(guò)一生，<span style="line-height: 1.8;">再后來(lái)相傳她的兩子也回到她身邊，僅僅是傳說(shuō)而已，是人們對(duì)這位奇女子的美好愿望罷了，就像后世戲曲的才子佳人大團(tuán)圓一樣。</span></h3><h3>
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在清時(shí)，有人考證出蔡文姬的墓在現(xiàn)在的藍(lán)田三里鎮(zhèn)。
在本世紀(jì)以其墓為中心，開(kāi)辟了一間紀(jì)念館，來(lái)紀(jì)念這位東漢的奇女子。
館內(nèi)多種櫻樹(shù)，桃樹(shù)，暮秋時(shí)節(jié)，已是綠多黃少，亭臺(tái)石桌，供游人歇腳。
左廊之下，收藏了藍(lán)田縣境內(nèi)的一些石刻，右?guī)麨閮砷g介紹蔡文姬生平和后世以她為原型創(chuàng)作的作品展。正前方為一座高墳，青青蒿草覆蓋，挺挺松柏環(huán)繞。往事越千年，這位奇女子已是銷(xiāo)骨為泥，只有人間還傳唱她不平凡的人生。
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