<h1 style="text-align: center; "><b>一代攝影大師郎靜山</b></h1> <h3><b>他總是一身長衫，清癯安寧，
靜靜地站在那里，
就有一種超然的氣度和個性。
1995年4月13日，
一代攝影大師郎靜山逝世，
</b></h3><h1><b>享年103歲。</b></h1> <h3><b>略懂一些攝影或書畫的人，
對“郎靜山”這個名字應該都不陌生，
他是民國極負盛名的攝影家。
在其近百年攝影生涯中，
創(chuàng)下了不少“第一”的頭銜：
中國第一個拍下女性裸體的攝影師；
第一位以“集錦攝影”表現中國畫意的攝影家；
</b><h1><b>第一位擁有世界各國最高名銜的華人……</b></h1></h3> <h3><b>《山亭自有悠貞趣》 1950年
他用了一生的時間，只做了一件事
——用照片向世人展示
</b></h3><h1><b>浸潤了東方式智慧的意境美。</b></h1> <h3><b>《野渡無人舟自橫》 1988年
</b></h3><h3><b>他說：“我主張在技巧上，</b></h3><b>應吸收西方科學文明，
使照相不再是件難事；
但要談到藝術視界，無論取景或色調，
我都認為應多研究
國畫中蘊含的旨趣。”</b><br> <h3><b>1963 郎靜山 《云深不知處》
所以當你看到他的攝影作品，
一定會驚嘆地喊出：“這哪里是照片，
</b></h3><h1><b>分明是一幅中國畫呀！”</b></h1> <h3><b>1892年（清光緒18年），
</b></h3><h3><b>郎靜山出生在江蘇淮安</b></h3><b>一個封建官僚家庭，
由于父親喜歡收藏書畫、唱戲和照相，
郎靜山從小就受到了藝術的熏陶。</b><br> <h3><b>1911年入申報館工作，
12歲時，郎靜山進上海南洋中學讀書，
在圖畫老師李靖蘭的教授下，
學會了攝影原理、沖洗和曬印技藝，
和攝影結下了不解之緣。
不過當時肯定沒人想到，
</b><h1><b>這位“小少爺”會引領中國攝影藝術的潮流。</b></h1></h3> <h3><b>1912年，完成學業(yè)的郎靜山
先后進入上海《申報》《時報》，
</b><h1><b>成為中國最早的攝影記者之一。</b></h1></h3> <h3><h1><b>《斜風細雨不須歸》 1960年</b></h1><b>他雖以攝影記者為業(yè)，
但卻以仿畫攝影作品見長。
他借鑒傳統(tǒng)繪畫藝術“六法”，
潛心研習、加以發(fā)揮，
攝制出具有中國水墨畫韻味的照片，
</b><h1><b>自成一種超逸和俊秀的風格。</b></h1><h1><b>這些作品，</b></h1><h1><b>在當時受到人們的廣泛好評。</b></h1></h3> <h3><b>1925年，郎靜山成為中國攝影學會創(chuàng)辦人。
1928年，任上海時報首席攝影記者，
發(fā)起并成立了上海“中華攝影學社”，
這是我國南方第一個攝影團體。
同年，郎靜山拍攝了
中國的第一張女性裸體攝影作品
——《慎獨無私》
在那個傳統(tǒng)觀念束縛的年代，
是多么大的突破??！
據悉，照片中的女子姓張，
四天后她因此被父親打得遍體鱗傷，
為自己的勇敢行為付出了沉重的代價。
這幾乎與上海美專
那位女人體模特命運相同。
爭議、謾罵……如潮水般涌過來，
但郎靜山并不后悔。
你是什么，看到的就是什么。
照片中女性美好的胴體展露無遺，
卻絲毫無半分露骨肉欲，唯美至極。
《晨雞催不起》1975
1930年，郎靜山
在上海松江女子中學開設攝影課，
開創(chuàng)了中國攝影教育的先河。<br></b></h3><h1><b></b></h1> <h3><b>頂住巨大壓力的郎靜山
把非議隔絕在門外，
心思活絡的他一直在研究攝影技術，
</b></h3><h1><b>后來一種“集錦攝影”橫空出世</b></h1> <h3><b>▲湖山攬勝 郎靜山最為著名的集錦攝影作品
他借鑒中國傳統(tǒng)水墨繪畫藝術，
運用暗房技術把不同時間、
不同地點拍攝的影像結合在一起。
我們現在知道這種技術叫“PS”，
</b><h3><b>在當時這叫“集錦攝影”，是創(chuàng)舉！</b></h3></h3> <h3><b>《花好月圓》 1950年
郎靜山說：“我做集錦照片，
是希望以最寫實、
最傳神的攝影工具，
融合我國固有畫理，
以一種‘善’意的理念，
實用的價值，
創(chuàng)造出具有‘美的作品?！?lt;/b><br></h3> <h3><b>《森林之路》 1956年
為了捕捉最精彩的一面，
他總是四處游歷。
這一走，就再也停不下來。
他曾說，“拿照相機就是我的生活?！?“相機比太太還重要。”</b><br></h3> <h3><b>《高山竹》 1935年
當攝影師開始用心，
作品就帶上了靈魂。
那些光影交錯下的水墨意境像一首詩，
帶你進入靈魂的深處。</b><br></h3> <h3><b>1934年 郎靜山 《春樹奇峰》
1934年，其第一幅集錦攝影作品
《春樹奇峰》在英國攝影沙龍入選。
從此，郎靜山創(chuàng)立的集錦攝影，
在世界攝壇中獨樹一幟。</b><br></h3> <h3><h1><b>《松鶴長春》</b></h1><b>1937年七七事變爆發(fā)后，
郎靜山舉家遷往大后方四川。
其時往來于上海、昆明、重慶之間，
一方面從事新聞采訪，
一方面研究集錦攝影與創(chuàng)作。</b><br></h3> <h3><b>《煙波搖艇》 1951年
1949年夏天，
郎靜山應美國新聞處邀請
到臺灣參加影展，并定居臺灣。
1951年郎靜山發(fā)表《煙波搖艇》，
以中國黃山、香港搖艇、臺灣蘆葦為材料，
綜合三地風景構筑心目中的中國山河，
這也成為日后郎靜山的創(chuàng)作模式。</b><br></h3> <h3><b>▲蘆岸歸舟
中國禪宗曰
“見山不是山，見水不是水，
見山是山，見水是水”，
隱喻著人與自然密不可分之關系。
郎靜山則擅長表現這種
將人與自然融為一體的關系，
“隱逸高致的名士”與“氤氳朦朧的山水”，
構建成為他心中的“世外桃源”。</b><br></h3> <h1><b>▲遠山環(huán)繞亭可憩</b></h1> <h3><h1><b>▲臨流獨坐</b></h1><b>除了以物來影射思想、感情，
郎靜山的作品中還有許多人物形象。
作為長期浸潤在中國傳統(tǒng)文化中的郎靜山，
有著很多文人雅士的風骨和情懷，
一生寬厚包容，為人淡泊求靜。</b><br></h3> <h3><b>▲1947年，豐子愷在上海梅寓與梅蘭芳、郎靜山（左二）、記者陳驚躦（左一）合影
與知名畫家張大千、黃賓虹、朱屺嶦、葉淺予、劉海粟、齊白石等人都有交往。
也拍攝過他們的肖像。</b><br></h3> <h1 style="text-align: center; "><b>▲白石老人 1946</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲于右任 1958</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>1952年 郎靜山 《時代女性蔣碧薇》</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>1958年 郎靜山 《于右任》</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>《著名京劇家盧燕》1956年</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>李麗華 1955</b></h1> <h3><h1><b>《老先生們》</b></h1><h5><b></b></h5><h1><b></b></h1><b>郎靜山喜歡張大千的胡子，
</b><p style="text-align: left;"><b>所以張大千常常是郎靜山戲作的模特兒。</b></h3></h3> <h3><b>郎靜山的藝術之路和際遇
也與張大千有相似之處，
他們都曾努力地希望被世界所接受。</b><br></h3> <h1><b>▲松蔭高士 1953年 （老人為張大千）</b></h1> <h3><b>▲云淡風清 1953年
只是郎靜山缺少
張大千和西方頂尖藝術大師會晤這一節(jié)，
但卻比張幸運得多的拿到許多國際獎牌。
張大千一直在冥思苦想
怎樣將中國的筆墨與世界接軌，
從而達到自我人生的頂峰。
而郎靜山是用照相機與感光材料，
千方百計地弄出中國畫的味來。</b><br></h3> <h3><b>除了攝影，郎靜山在做男人、
做父親的角色上一樣超然有度。
他認為，“人要是沒有覺知，
就什么都沒有了?！?lt;/b><br></h3> <h3><b>古剎掃塵
郎靜山從來都不教訓自己的孩子，
是要他們自己察覺。
以孩子是否能自覺，來衡量他們是否成長。
郎靜山一共有十五個兒女，卻隨時局磨折，
分別散落于海峽兩岸以及海外。
郎毓文是郎靜山的幺女，
父親留予她言傳身教的影響，
也正隨著她自己年歲的漸長而氤氳發(fā)酵。
郎毓文曾回憶到：“記得我讀北一女中高一時，有一次，和父親一起坐公路局車回家。
坐到一部有些椅背掉了的車子，我一屁股坐在一張有靠背的，一看父親坐的是沒靠背的，
本想是否該和父親換位子的，但是自己想靠，
又見父親坐著滿挺的，就算了。</b><br></h3> <h3><b>回到家后，父親只是小聲地告訴母親，
并說我還沒長大，不懂讓座。
這比責備還能令我難過，
但是那時還是沒有從這個錯誤中學到父親的智慧。
長大以后，我只聽父親說過一次：
‘人要是沒有覺知，就什么都沒有了?！?原來父親從來都不教訓我們，
是要我們自己察覺所有的事情。</b><br></h3> <h3><b>我后來到溫哥華念藝術管理，
父親和母親第一次來看我時，
我請了幾個父親的客人，
父親才說我會點一桌菜了，是長大了。
那種自由和尊重，
沒有任何其他的父親可以做到同樣的程度。</b><br></h3> <h3>對于名望的追求，
父親更是從來不放在心上，
也從不攀緣權貴。
在上海交往的都是工作上及藝文界人士。
但是父親對朋友非常好，</h3><h3><b>家中天天都有客人來吃飯。
父親總說‘吃頓飯算什么！’ ”
這位跨越了一個世紀的百歲老人，
童年及求學在滿清末年，
事業(yè)和名聲隨民國展開，
中年以后在臺灣孤島一待就是四十年。</b><br></h3> <h3>在自己103歲之際，
郎靜山為了拍一張照片，
還挑戰(zhàn)徒步登黃山。
他說：由于對攝影的興趣，我已忘了去注意自己的年齡了。<br></h3> <h3><b>1995年，郎靜山在臺北逝世，享年104歲。
攝影是靜止的，
郎靜山的一生卻是充滿著創(chuàng)造與生機的，
“人活著要有生趣”，
也許這才是郎靜山所追求的人生境界。</b><br></h3> <h3><b>【郎景山攝影作品欣賞】
信手閑翻大師的攝影作品，
不由心弦顫動。
靜謐的影像，簡潔空靈的構圖，
遠山層疊、薄霧籠罩，
猶如傳統(tǒng)水墨中墨色的濃淡交織。</b><br></h3> <h1 style="text-align: center; "><b>▲仙山樓閣 1956</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲古閣重巒 1936</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲坐看云起 1934</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲絕嶂回云 1942</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲云峰鳥語</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲仙山樓閣 1956</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲楓橋夜泊</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲曉汲清江</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲華溪鹽井 1938</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲煙江弄舟晚 1950</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>《迎客松》 1933年</b></h1> <h1><b>《一片春帆著遠天》 1936年</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>《曉風殘月》 1945年</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>《湖濱秋色》 1939年</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲中國式大學 1972年</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>春耕</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>樹影湖光</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>柳塘春水漫</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>望 岳</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>山徑歸人</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>花好月圓</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲一嘯風生</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲鳴鳥幽情</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲英雄獨立 約1970年</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲春到</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>▲竹</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>▲蟪蛄愛草綠</b></h1> <h3><b>▲無車運斧
假如時光能倒流，
郎靜山能活到今天，
并且掌握了數字PS技術，
他的集錦攝影會是什么樣子？
假如現代攝影人學習了中國傳統(tǒng)文化，
吸取了中國繪畫藝術精粹，
再借鑒郎靜山的集錦攝影，
那現在的中國繪畫式攝影
又會是什么樣子？</b><br></h3> <h1><b>轉自今日頭條</b></h1>