<h3>作者： 丁永林
在梁山東北16.5公里、東平縣城西22.5公里、今東平湖水庫二級湖堤南側(cè)、州（城）商（老莊）公路北側(cè)，有一個叫大安山的村莊，現(xiàn)為東平縣商老莊鄉(xiāng)轄區(qū)。據(jù)1993年出版的《東平縣地名志》，時該村有村民352戶，1391人，系半農(nóng)半漁村。
為什么對大安山“尋蹤”？因為在地方史志資料中對大安山的記載多有不實之處，對后人負責的原則決定了有澄清的必要。
1983年出版的《山東省梁山縣地名志》“大安山”下寫到：“古大運河自春秋末葉開鑿以來，后隋朝、元朝都進行過大規(guī)模的擴展、疏浚和連接工程，至元代經(jīng)過我縣大安山（當時該村屬梁山縣管轄）。為節(jié)制水流，于河上建閘。此處開挖閘基時，挖出巨石，未見根底，遂建閘于巨石之上。此后便命名為‘安山’。該閘落成后，此處便成為水旱交通樞紐，來往商人不斷，并定居于此。至清朝光緒年間（1875-1908年），擴建規(guī)模越來越大。鑒于當時市容盛大，即被官方命名為安山鎮(zhèn)。后更名為大安山”。而1993年出版的《東平縣地名志》對“大安山”名稱的由來，也轉(zhuǎn)引此說。
先說大運河。眾所周知，溝通南北的大運河雖是隋代貫通的，但其流路并不經(jīng)過東平湖一帶，它是以洛陽為中心，由永濟渠、通濟渠、山陽瀆和江南運河連接而成，南通杭州，北通北京，全長2700余公里的大運河。
途經(jīng)東平湖一帶的大運河是元代鑿通的，但其流路不經(jīng)過大安山。
元朝建都北京，命名為大都。京師所需糧餉主要依賴于南方，加之戰(zhàn)爭之需，物資運輸量很大，需發(fā)展漕運。元初運路有二：一是通過以洛陽為中心的隋運河，但由于黃河的泛濫，加上年久失修，某些地段已經(jīng)淤塞，而且路途迂回曲折，運費也高。二是通過海路，經(jīng)由黃海和渤海進入今海河口再沿潞河（今北運河）北上，這對于古代的木帆船來說，風險又太大，常有觸礁沉沒之虞。因此，如何將大運河截彎取直，從淮北直接穿過山東進入華北以達大都，成了元政府的當務之急。至元十二年（公元1275年），元世祖忽必烈特命主管水利工程的都水少監(jiān)郭守敬前往河北、河南、山東進行調(diào)查，查勘一條新的山東運河路線。郭守敬經(jīng)實地調(diào)查和勘察，把山東運河路線定在泗水、汶水與御河之間。
至元十三年（公元1276年），由兵部尚書奧魯赤主持，引汶、泗水自任城（今山東濟寧）開濟州河，北至安民山南接濟水（大清河），長75公里，至元二十年（公元1283年）竣工。濟州河開通后，江南糧船可直接涉江入淮，經(jīng)泗水達濟寧，循濟州河到在安民山南轉(zhuǎn)入大清河，由利津入海到天津，經(jīng)潞河北上北京。三年后，因入?？谏驰斩钸\轉(zhuǎn)海受阻，又不得不從東阿舍舟陸運，經(jīng)二百余里抵臨清入御河水運至北京。
至元二十五年（公元1288年），平章政事桑哥，根據(jù)壽張縣（當時治今梁山縣壽張集）令韓仲輝的建議和漕運副使馬之貞的計劃奏清開挖安山至臨清渠，元世祖準奏，次年正月興工，征丁夫3萬，由斷事官忙速兒、禮部尚書張孔孫、兵部尚書李處巽和馬之貞等主持，至六月告成，元世祖忽必烈親賜名為“會通河”。
會通河自安民山西南接濟州河開渠，將濟水攔腰截斷，引汶水向西北經(jīng)由壽張縣城東門外，轉(zhuǎn)向北經(jīng)沙灣（今屬河南省臺前縣）、張秋至東昌（今山東聊城），又轉(zhuǎn)向西北到臨清，與御河相接，長125公里。至元二十八年（公元1291年）又命郭守敬開鑿通惠河，自通州（今北京通縣）直達大都城內(nèi)的積水潭，全長80公里。這就是由大都向南，途徑東平湖一帶的大運河流路，全長1794公里。
由于元運河在東平湖一帶的安民山南橫截濟水又引汶水入會通河為水源，歷史上稱之為“引汶絕濟”。正是這次開挖會通河“引汶絕濟”致使?jié)c汶水交匯屯滯于安山腳下而形成了后來被稱為“北五湖”之一的“安山湖”，初時“縈回百里無一定湖界”。
元運河在東平湖一帶建有三個節(jié)制閘，即壽張閘、安山閘和開河閘，壽張閘在當時的壽張縣城東門外，安山閘在“安山湖”西南畔梁山北3.5公里處的今梁山縣碼頭村附近，“壽張閘南至安山閘八里，至元三十一年正月一日興工，五月二十日工畢。安山閘南至開河閘八十五里，至元二十六年建”（見《元史》）。目前在梁山縣碼頭村東已發(fā)掘出“會通河碑”，上述史實已真相大白。元代運河通航了102年。
那么，途徑大安山村的運河是怎么回事呢？
明初建都金陵（今南京），北方運道作用有所降低，加之黃河頻繁泛濫等原因，運河的某些河段常被淤，造成航運中斷。洪武二十四年（公元1391年），“河決原武黑洋山，漫入東平之安山……元會通河亦淤，久不治”。明成祖遷都北京，大規(guī)模南糧北運，又成中心議題。永樂初年的運道，“一仍由海，而一則浮淮入河，至陽武，陸挽七百里抵衛(wèi)輝，浮于衛(wèi)”。因“海運多險，陸挽亦艱”，疏浚會通河，溝通南北大運河的呼聲很高。永樂九年（公元1411年），濟寧同知潘叔正上書，陳復開會通河的必要性和可能性，朝廷采納，命工部尚書宋禮征民夫16萬，疏浚自濟寧到臨清元代運河。這次重新疏浚運河時，運道自袁口以北東移，利用今東平湖二級湖內(nèi)的南北走向的“金線嶺”高地修筑為運河西堤，至“金線嶺”北端今大安山<br></h3> <h3>村附近折向西北經(jīng)戴廟、十里堡、沙灣接舊河，并且，除了創(chuàng)建了作為南旺分水樞紐工程組成部分的柳林閘和十里閘、重修開河閘外，元代的安山、壽張兩閘因不在新運道而廢，新河道在開河閘以北沿途先后增建了安山（成化十七年）、袁家口（正德元年）、靳家口（嘉靖四年）、戴家廟（嘉靖十九年）等閘。
明代安山閘的修建使這里成了水旱碼頭，來往商人不斷，并定居于此，后來擴建規(guī)模越來越大，以至到了清朝光緒年間被官方命名為安山鎮(zhèn)。晚清大運河斷航后，安山鎮(zhèn)因失去“生存”條件而逐漸萎縮，后來又更名為大安山。新中國成立后，這里曾為梁山縣大安山公社駐地，現(xiàn)為東平縣商老莊轄區(qū)的一個村莊。
至于“此處開挖閘基時，挖出巨石，未見根底，遂建閘于巨石之上。此后便命名為‘安山’”之說也難以成立，因為在安山閘因運道廢止而拆除時發(fā)現(xiàn)，閘基和其他節(jié)制閘相同，都是緊排的柏木樁，樁下并未發(fā)現(xiàn)“巨石”。所以，清蔣作錦在《東原考古錄》中說：“安山鎮(zhèn)以山得名，鎮(zhèn)距山十五里，俗呼鎮(zhèn)為安山，原山呼為小安山，名實倒置矣”。
現(xiàn)在想來，元代運河由于“引汶絕濟”，致濟水與汶水交匯屯滯于安山腳下而形成湖，因湖中有安民山而稱為安山湖，在安山湖西南畔運道建閘名安山閘，是“以山得名”，明運河東徙繞安山湖東、北畔而過，在安山湖東北畔重新建閘，而衍用了舊名。如此而已。
關于后來更名為大安山，本源于當?shù)亍拔娜恕备綍“采蕉抛摹洞蟀采讲淮?，小安山不小》的傳說故事，現(xiàn)將該故事梗概附于后，相信讀者自會明辯。
[附] 《大安山不大，小安山不小》故事梗概
大安山和小安山是梁山境內(nèi)古運河岸上的一對姊妹山。相傳，很久以前大安山比小安山高大的多。大安山高聳入云，瀑布天垂，山泉叮咚，綠草如茵，古木參天。草叢中有白兔，梅花鹿。樹林中有蘑菇、木耳。山頂上有紅磚綠瓦的廟宇，那是山神爺?shù)淖∷?。山下竹籬茅舍，則是老百姓的家園。這位山神爺可不是木雕泥塑，他和凡人差不多少，只是白胡子很長，能垂到地面，白眉毛也很長，幾乎碰著嘴角。別看他拄著根龍頭拐杖，可是走起路來輕飄飄地。他不吃不喝，卻滿面紅光，身體很壯實。山神爺心眼很好，保佑著一方百姓安居樂業(yè)，他不擺神架子和凡人友好相處。人們都很尊重他，崇拜他。
百姓們靠山吃山，山上有山杏、山桃、山柿子、山葡萄、山栗子，還有山蔥、山蒜、山韭菜。婦女們采集，男人們狩獵，人人有吃有穿，日子過得可舒心啦。誰知好境不長，一日狂風大起，刮得天昏地暗，大風刮來了一個滿臉絡腮胡子的兇漢。他身邊有好些打手，他們管絡腮胡子叫老爺。就是這個兇漢霸占了大安山，不準百姓上山謀生。誰違犯他的規(guī)矩，輕者吊打，重著殺頭。人們沒法活下去了，只好求救山神爺。
善良的山神爺答應到老天爺那里替老百姓請命，大伙又有了希望。山神爺架起五色祥云上天了，七天后才回來。老百姓一看，山神爺滿身是血，腿也瘸了。都嚇呆了。聽山神爺說，這個兇漢很有錢，他賄賂了天廷，老天爺責怪山神爺誣告善良，打了四十大板，轟下界來。
百姓們哭了，山神爺勸百姓們不要傷心。他要大家連夜建造船只，到時候自有新的謀生之路。大家自然聽信他的話，家家戶戶都排好了船。一天深夜，只聽的一聲震天巨響，大安山沉沒在水泊里，兇漢和他的打手們都淹死了。白兔、梅花鹿變成了大魚、小魚；山菜、山果變成了雞頭米。人們在船上捕魚、采菱，又過上了好日子，不同的是有原來的靠山吃山變成了靠水吃水了。<br></h3>