<p class="ql-block">《閱讀鄂爾多斯》是由原鄂爾多斯市委副書(shū)記孫煒東先生著，系統(tǒng)地介紹了鄂爾多斯的資源、優(yōu)勢(shì)、人文、歷史、地理、蒙古民族歷史、風(fēng)土民情、風(fēng)俗文化、禮俗傳承等，是一本有關(guān)鄂爾多斯的堅(jiān)挺資料書(shū)！</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯的地名與人名！</p><p class="ql-block">它由遠(yuǎn)古走來(lái)，它源于生活，而又高于生活，它傳承并發(fā)揚(yáng)光大了蒙古民族文化的精、氣、神！</p> <p class="ql-block">蒙古族語(yǔ)言文化博大精深，我們鄂爾多斯語(yǔ)言又區(qū)別于其它地方的語(yǔ)言，所以又顯示出一種特殊性，這大概與漢語(yǔ)的方言是一個(gè)道理吧？有許多地名特別值得推敲，從字面上就顯示出一種讓人非要刨根問(wèn)底不可，例如“烏審旗”，為什么是“網(wǎng)套野獸的工具”呢？有什么傳說(shuō)故事嗎？或者是其他的說(shuō)法呢？</p><p class="ql-block">再比如說(shuō)“準(zhǔn)格爾旗”為東部之意，因地處鄂爾多斯高原東部，那么康熙親征葛爾丹，從新疆帶回來(lái)的部分準(zhǔn)格爾部落人安置于此是怎么回事呢？知道的友友們，說(shuō)說(shuō)唄？</p> <p class="ql-block">蒙古族的地名是具有深刻的文化底蘊(yùn)的，它是牧人們根據(jù)此地的地形地貌及曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的重大事件或者具有深刻影響力人物而取的，是經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)斟酌、推敲、琢磨而定的，是非常值得探索、感悟的民族區(qū)域文化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)！</p> <p class="ql-block">蒙古族的地名、人名的取得彰顯了蒙古民族崇尚科學(xué)、推崇自然、順應(yīng)大自然客觀規(guī)律的基本原則，因時(shí)因勢(shì)，因地制宜，傳承著蒙古民族歷史淵源的精氣神！是民族文化發(fā)展的方向、潮流與原因，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承不斷！</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯喇嘛教</p><p class="ql-block">系統(tǒng)介紹由薩滿教到喇嘛教的系列傳承與發(fā)展歷史</p> <p class="ql-block">喇嘛教傳入蒙古地區(qū)后，一定程度上刺激了蒙古文化的興盛同時(shí)也瓦解了蒙古民族勇于擔(dān)當(dāng)、進(jìn)取、英勇尚武的氣質(zhì)，喇嘛教同時(shí)也成為了滿清政府把它作為武裝力量并行的“抗蒙政策”，奴役了蒙古民族的意志！</p><p class="ql-block">喇嘛教傳入鄂爾多斯地區(qū)大約是十六世紀(jì)中葉，于1613年建立了第一座大召，即“烏哈格民巴達(dá)古拉圪齊廟”，就是伊克召，俗稱“王愛(ài)召”；鄂爾多斯現(xiàn)存的五大召?gòu)R為王愛(ài)召，準(zhǔn)格爾召、陶亥召、烏審召、什拉召，沿著黃河南岸，北靠大青山，“弓”字形排放！</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯喇嘛教隨著歷史的進(jìn)程而盛衰，喇嘛教有藏傳佛教中仁愛(ài)與行善的一面，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧，還是有一定積極意義的！</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯婚禮！</p><p class="ql-block">鄂爾多斯婚禮已經(jīng)成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，求名問(wèn)庚、夜晚娶親、分辨出嫁、艱難離別、堆火報(bào)喜、四嫂攔門(mén)、詼諧派對(duì)、教賜茶禮、禮拜、服侍公婆等等！都是蒙古民族婚禮文化的一份精美傳承，是蒙古族民族文化的精氣神，是蒙古民族生活的一份縮影，是民族游牧文化、馬背文化、草原文化、蘇勒德祭祀文化等多種民族文化共同融合的縮影，是蒙古族精美文化的一份子！</p><p class="ql-block">愿鄂爾多斯婚禮民族文化日益繁榮光大！</p> <p class="ql-block">婚姻</p><p class="ql-block">《禮記》曰：婿曰婚，女曰姻?；橐曰钑r(shí)來(lái)迎，女則因之而去，故名婚姻！</p> <p class="ql-block">關(guān)于鄂爾多斯婚禮文化的祝頌詞</p><p class="ql-block">（當(dāng)娶親的隊(duì)伍來(lái)到女方家門(mén)口時(shí)），</p><p class="ql-block">伴娘問(wèn)道：“騎著馬兒穿過(guò)草原，來(lái)到這里有何貴干？”</p><p class="ql-block">“要娶我們美麗的姑娘，用什么來(lái)表達(dá)你們的心愿？”</p><p class="ql-block">祝頌人答道：“年年等啊月月盼，盼望著今日這吉祥的一天?！?lt;/p><p class="ql-block">“良辰佳節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，向主人表達(dá)美好的心愿。”</p><p class="ql-block">“世界上人最珍視的三件寶貝，讓我們以最貴重的禮物來(lái)敬獻(xiàn)?！?lt;/p><p class="ql-block">伴娘再問(wèn)道：“什么象征著潔白無(wú)瑕？什么標(biāo)志著幸福榮華？這樣的禮物是什么？你可把它帶到姑娘家？”</p><p class="ql-block">祝頌人答道：“清晨是純潔白靜的鮮奶，正午釀得更加甘甜，吃上變成醇香的酥油，這珍貴的禮物全帶來(lái)?！?lt;/p><p class="ql-block">伴娘又問(wèn)：“千里草原遠(yuǎn)近馳名，奔騰飛躍神速如雄鷹，為迎娶美麗的姑娘，你可曾帶它來(lái)臨？”</p><p class="ql-block">祝頌人答道：“成吉思汗圣主的馬群里，挑選出白色的馬駒，馳騁在藍(lán)天白云之間，現(xiàn)已牽引到這里?！?lt;/p><p class="ql-block">伴娘接著問(wèn)：“烈火中練就用精鋼鑄成，它會(huì)使武士變得無(wú)比英勇，為斬除仇狼，是否將它帶在身？”</p><p class="ql-block">祝頌人答道：“鐵木真成吉思汗，征戰(zhàn)用過(guò)的寶劍，英勇威武的新郎，已把它掛在身邊！”</p><p class="ql-block">（此段經(jīng)典引用于《鄂爾多斯文化》還是《鄂爾多斯婚禮》一書(shū)來(lái)著？忘記了，在此一并致謝作者的辛勤勞動(dòng)，感謝作者的筆耕不輟勞作?。?lt;/p> <p class="ql-block">鄂爾多斯風(fēng)暴！系統(tǒng)介紹了蒙古民族不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，反對(duì)民族壓迫與迫害，自由發(fā)展民族文化的波瀾壯闊的歷史，系統(tǒng)介紹了蒙古民族“獨(dú)貴龍”運(yùn)動(dòng)的起源、發(fā)展、阻力及興衰的歷史！是一部民族文化歷史的大美教科書(shū)！</p>