<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文章／編輯：張耀辰</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 寶華山，號稱“律宗第一山”，在江蘇省鎮(zhèn)江句容市北部。山上有規(guī)模宏大的隆昌寺，寺內(nèi)有銅殿、無梁殿建于明朝萬歷三十三年（1605年），有年華道場、戒壇、并兼著述佛門經(jīng)典。清乾隆皇帝曾六次駕臨，并題寫了大雄寶殿的匾額“光明法界”。曾經(jīng)印度、緬甸、柬埔寨等國前來受戒者絡(luò)繹不絕。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寶華山（這里寶華山有代指隆昌寺之意）有一怪：“廟門小偏東朝北開，和尚和尼姑在一塊。” 這是以前我們小時候流傳寶華山的一句順口溜。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我的家鄉(xiāng)在距離寶華山不遠(yuǎn)的地方，自六十年代到九十年代初，我曾多次上過寶華山且每一次上山都有著不同的經(jīng)歷。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走過一片水田，跨過一條滬寧鐵路線，再翻過一座兒時稱之為“七星觀”的山，就到了寶華山的腳下一個叫作楊柳泉的村莊。村莊有幾十戶農(nóng)家，農(nóng)家村前有一條山溝溪流，溪水終日潺潺，清澈甘冽，常有農(nóng)婦們在溪水邊唱著艷歌洗洗涮涮。山村景色宜人，草木蔥籠，空氣清新。倘若是在清晨或是傍晚時分，農(nóng)家房舍上的裊裊炊煙，伴隨著山澗的溪水叮咚；農(nóng)夫們趕著耕牛在田間勞作以及山頭上的斜陽。瞬時間映入眼簾的場景，會立刻勾勒出一幅優(yōu)美的水墨山居圖來。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 楊柳泉村傍有一條曲折的山澗小路，這就是上寶華山隆昌寺的山路了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寶華山，上山的路以前只有這一條，據(jù)說乾隆皇帝六上寶華山也是走的這條路。這條路不太好走，沒有硬化和臺級就是泥土小路，有時有的個別路段坡度稍陡時，還要用手借助身邊的小樹干才能扒拉上；下坡時有的路段身體還要蹲下慢慢地跐滑梯而下；有的時候還要跨越小山溝、小溪流。這么難走的路，山上的和尚經(jīng)常下山到龍?zhí)舵?zhèn)街上辦差是怎么走的？敬佛拜佛還愿的善男信女香客們，又是有多么大的虔誠心呢？當(dāng)年的乾隆爺又是怎樣上得山來的？……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說：乾隆皇帝是為了尋父而六上寶華山的。他聽說他的生身父親，在寶華山上隆昌寺里做伙頭軍士即燒飯的，他要上山認(rèn)父，大臣們勸奏皇上不必親往，要隆昌寺的方丈將幾個伙頭軍士召見到龍?zhí)断略簛?。乾隆爺不允，尋父哪能讓父親下山見兒子這是不孝，并秘旨為了不驚動寺院，防止伙頭軍士們爭認(rèn)父親光耀自己。他就微服私訪上山尋父，最終結(jié)果沒有認(rèn)到父親，故他不死心才有了他六上寶華山。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)然，這是傳說是民間人士編的故事。 據(jù)《清朝野史大觀》記述：“胤禛即雍正皇帝在當(dāng)皇子時，與浙江海寧陳家往來頻繁。一年，兩家在同日時辰生子，胤禛家生女孩，陳家生男孩，胤禛命人抱來偷偷把孩子給換了，陳家迫于權(quán)勢不敢聲張。胤禛即皇位后，陳氏家族也官至顯要。這個被調(diào)包的小男孩即是后來的乾隆皇帝。” 這也是野史說乾隆皇帝生世是一個迷，其正史不是這樣的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上寶華山的這條路，我們過去大人小孩是經(jīng)常走的。不過多數(shù)是上山為了剮柴禾打香栗籽子和刨山花、白蒲根等補(bǔ)貼家用的，其并不是為了上隆昌寺而來的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說，五幾年以前這條上寶華山的山路是有石臺級上山道的，并且在上山途中還建有一兩處涼亭供人休息和避雨的，不知道何時何地這些都沒有了？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 六、七十年代文化大革命破四舊立四新，寶華山上的隆昌寺被部隊(duì)接管，寺內(nèi)的和尚尼姑全都被解散下山還俗，隆昌寺已儼然成了軍事基地。幸虧是當(dāng)年的部隊(duì)接管，否則，隆昌寺將會在文化大革命中遭到更嚴(yán)重的破壞和損毀。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我第一次上寶華山隆昌寺，是在六十年代末小學(xué)約五年級的樣子。當(dāng)時，全國在開展“學(xué)雷鋒做好人好事”的活動，學(xué)校要求學(xué)生組織活動小組為解放軍服務(wù)，并將活動內(nèi)容好人好事編寫上墻，貼到班級“大批判、小評論”的專欄上以示表揚(yáng)，個人表現(xiàn)突出的可發(fā)展成為“紅小兵”戴上紅袖章。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一天，班上小組長通知我明天參加學(xué)雷鋒小組活動，要求帶上鞋刷、水壺、干糧上寶華山，為解放軍叔叔洗刷鞋子學(xué)雷鋒做好人好事。其實(shí)蠻搞笑的，我們當(dāng)時還很小在家里自己的鞋子都不會刷，還去幫解放軍叔叔刷洗鞋子……。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二天一早，那是個禮拜天，我們六、七個小學(xué)生在組長的帶領(lǐng)下，拿著鞋刷背著黃書包和水壺，排著隊(duì)伍就向?qū)毴A山出發(fā)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四月的天氣乍暖還寒，上山的小路已是一派春天的景象。清澈的山澗溪水；嫩嫩的新草，和煦的陽光；漫山的野花和自由飛翔的小鳥，一路上伴隨著我們嘻戲、蹦跳、歡笑。開心的我們盡情地徜徉在這片大自然里，累了我們就走到一片開闊地，大字形的躺在草地上，看著藍(lán)藍(lán)的天空，曬著暖暖的太陽，喘著重重的粗氣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從早晨五點(diǎn)多鐘的出發(fā)到上午九點(diǎn)多鐘的樣子，我們就到了寶華山上隆昌寺的門口。站在兩棵高大的銀杏樹下，仰望著隆昌寺的恢宏建筑。這是我第一次來到這里，感到非常高大森嚴(yán)，內(nèi)心里不由得肅然起敬。近步走到廟門前，山門不大比我們家的門大一點(diǎn)，門口有解放軍站崗。小組長與站崗的解放軍叔叔聯(lián)系后，我們被帶進(jìn)了寺院。順著不長的幽暗巷道走進(jìn)去，我們看到旁邊的屋內(nèi)有幾口碩大的鐵鍋，后來知道是原寺廟里的和尚做飯菜的大鍋，部隊(duì)沒有用保存的還是蠻好的。再往里走眼界豁然開朗，映入眼簾的是一個很大的用條石鋪就的中心廣場。后來知道這是年華道場，是過去和尚做法事道場的地方。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中心廣場低于周圍的廟宇建筑，邊上有一排自來水池，我們就被安排在這水池邊上，開始了為解放軍叔叔刷洗鞋子。大家刷的刷洗的洗曬的曬，也不知道刷洗了多少雙鞋子，到了中午約十二點(diǎn)的樣子，意想不到的是我們竟然被安排到部隊(duì)的食堂吃飯。靦腆的我們推諉說帶了干糧的，其實(shí)心里有說不出的高興。事實(shí)我們是帶了干糧的，書包里裝的有早晨出發(fā)前買的燒餅油條，有的同學(xué)帶的是自己家攤的餅。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 部隊(duì)的食堂就是不一樣，有大塊的紅燒肉吃，聽說這豬肉是他們部隊(duì)里自己養(yǎng)的豬。那個年代是計劃經(jīng)濟(jì)時代，家里吃肉是要憑肉票的，所以難得有葷氣，高興的我們這次是“小狗掉茅缸” 啦！……吃的真過癮。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 吃完飯我們被安排在寺院內(nèi)參觀，聽說隆昌寺有殿宇九百九十九間半，四合方形宛若法壇。我們就沿著臺級上的殿宇走了一圈，看看原來供奉泥菩薩塑像的殿宇，斑駁不堪，塑像損毀缺失嚴(yán)重，大雄寶殿的漢白玉大佛佛首缺失，墻面上到處都是標(biāo)語和最高指示。殿宇外長廊處有一角通向后山，我們就沿著石級而上，經(jīng)過銅殿和無梁殿上到了后山平臺，遠(yuǎn)處看到一個象四合院的建筑。后來知道那是以前的尼姑庵，難怪順口溜說：和尚和尼姑在一塊，還真是的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 帶隊(duì)的解放軍叔叔說：“前面是部隊(duì)辦公室不能帶你們?nèi)チ??！? 為此，我們就這樣結(jié)束了一天的學(xué)雷鋒活動，隨后我們按照來的路線下山各自回家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八十年代有一次我們一家人騎著自行車去上寶華山，這一次要比以往走路要輕松多了，但山還是要爬的。自行車只能騎到楊柳泉村莊，然后將自行車停放在村民家門口徒步上山。不瞞你說那個時候山里的村民真的很樸實(shí)，也或許是說，山里的村民在長期受到佛祖的熏陶后都有善心，我們的自行車停放在村民家傍邊從來沒有丟失過。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八十年代，寶華山上住扎隆昌寺的部隊(duì)已經(jīng)陸續(xù)撤走，開始有建筑工人在寺內(nèi)，做恢復(fù)廟宇修繕工作。墻上面還清晰留有“提高警惕，保衛(wèi)祖國”的標(biāo)語口號和一些“最高指示”，廟宇的側(cè)面向南修建了一條碎石子的上山公路。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 修繕工作進(jìn)展很緩慢，以至于幾年后我們幾個家庭組團(tuán)，再次上山仍改觀不大。標(biāo)語、語錄是清除了，大雄寶殿的漢白玉佛像裝上了新首，其與真身有鮮明的區(qū)別，一個是老玉發(fā)黃舊，一個是新玉發(fā)白，年華道場上的地磚已換新，后山上的尼姑庵也在大修。當(dāng)年南京晨光機(jī)器廠為香港大佛鑄完銅像留有石膏胚胎，我思忖著這個胚胎若是捐給隆昌寺就好了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不是我們喜歡上寶華山有什么敬佛的虔誠心，而是每到春天五一節(jié)日時，是春暖花開的季節(jié)，脫去厚重的冬衣總要舒展一下筋骨，去山里游玩踏青是最好的鍛煉休心，就像我們現(xiàn)在常爬紫金山一樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不知道是哪一年，寶華山上的隆昌寺修復(fù)了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 又是五月的一天我們帶著兒子，走我曾經(jīng)“擁軍學(xué)雷鋒”走過的路，一家人閑著沒事再次來到寶華山踏青賞春。在上山的路上，我們遇見了同路上山的一個小和尚。大家在走累了休息的時候，小和尚就笑著逗我家兒子，一口的鎮(zhèn)江話說：“你要是不好好乖乖的走路，到了山上我們廟里就不讓你下山回家看你怎么辦？”； 過了一會又開玩笑的說：“我的法名叫凈覺，給你也起一個法名叫惠覺怎么樣？……” 然后就哈哈大笑，我們也跟著大笑，并捉弄兒子說：“還不快快謝謝師傅”，兒子也玩皮的一拱手說：“謝謝師傅……”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 凈覺小和尚有事快步先走了，臨走時說：“到了山上記得來找我歐！” </span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們隨后也起身往上走，中途又遇到一個下山的老者，休息攀談中老者說他是臺灣來的。一九四九年去臺灣前他一直是隆昌寺的信徒，這次兩岸關(guān)系解凍他就回大陸來了。今天一大早上山是來還愿的。哦！真是一個信徒，四十幾年前許的愿，看來是靈驗(yàn)了，不知道他當(dāng)年許的什么愿？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到了山上我們一家人，站在我小時候曾經(jīng)站過的古銀杏樹下拍照留念，傍邊現(xiàn)在多了一面墻，墻上鐫刻著“律宗第一山”。轉(zhuǎn)眼看去寺廟變化真大，整個廟宇修繕一新，黃色的墻面“阿彌陀佛”已取代了“提高警惕”；迎面的廟門油漆一新，門楣上懸掛著貼了金的“護(hù)國圣化隆昌寺”的匾額； 門口開始了售票，我們買完票后和兒子開玩笑說：“我們可以不買票的，就說是來找?guī)煾档摹?，兒子羞澀的只是莞爾一笑?lt;/span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)了山門迎面的牌匾是“律宗第一山”，回頭再看是“眾山點(diǎn)頭”的牌匾，四個鏨金大字懸掛在我們頭上。進(jìn)入到了年華道場，看到“大雄寶殿”前的香火爐還是蠻旺的，有許多香客正在進(jìn)香，我們也學(xué)著燒了香拜了佛。走進(jìn)大殿和尚們在忙著做事，有的和尚在潛心的抄著佛經(jīng)。方丈室、銅殿、無梁殿包括后面的尼姑庵都修葺了一新。 尼姑庵里現(xiàn)在是否還有尼姑，不得而知了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最終我們在寺廟里，也沒有能夠再遇見那位邂逅的凈覺小和尚，我們也沒有打聽怕打擾佛門的清靜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一九九二年九月二十五日寶華山隆昌寺恢復(fù)了授戒。寶華山的授戒又稱傳戒，是一項(xiàng)非常隆重的法事。授戒有沙彌戒、比丘戒和頭頂上燒戒疤的菩薩戒。據(jù)資料記載：那年參加受戒的有一千五百多名，有來自海內(nèi)外六、七個國家的僧尼。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在的寶華山已成為了國家森林公園，除了山上的隆昌寺外，山下的原楊柳泉村也變成了“千華古村”，古色古香的建筑，仿古式的街道令人遐想。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寶華山 - 隆昌寺，又重新成為了漢傳寺院的傳戒道場，這是佛門的幸事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（注：文中部分圖片來之網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【完】 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寫于冬日2018年12月10日</span></p>