<h3><br></h3><h3> 公元1253年，元朝開國皇帝忽必烈?guī)涇娬碱I(lǐng)云南大理國，遺留的蒙軍部落被云南優(yōu)美風(fēng)景所吸引，留守于此，落籍于現(xiàn)云南通?？h興蒙鄉(xiāng)，至今已760余年。</h3><h3> ‘’南陲開邊苦，滇域埋忠骨，馳騁七百載，北眷草原土?！?lt;/h3><h3> 在與漢族、彝族不斷的交融、通婚中，受到多民族文化的影響，興蒙鄉(xiāng)的蒙古族不再是馬背上的民族，也不再住蒙古包，吃的也不限于牛羊肉，很多生活習(xí)慣已與漢人無異，過著日出而耕，日落而息的日子。但是在語言與服裝上，仍保留了自己獨(dú)特的個(gè)性。</h3><h3> 數(shù)百年的時(shí)光并未磨滅他們血液中的民族記憶，他們一邊以開放的心態(tài)吸收先進(jìn)文化，一邊堅(jiān)守和傳承傳統(tǒng)，并創(chuàng)造出獨(dú)特的南方高原蒙古族文化。</h3><h3> 每年的農(nóng)歷六月二十，鄉(xiāng)里要組織“祭祖節(jié)”活動(dòng)，男女老少都要會(huì)聚到“三圣宮”祭祖。祭祖儀式由德高望重的老人主持儀式，追述蒙古族落籍通海的歷史，懷念祖先。</h3> <h3>一大早，長輩們都自發(fā)聚集一起，準(zhǔn)備祭祀用品。</h3> <h3>閑暇時(shí)分，鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情，在一起拉拉家常，互相觀賞節(jié)日新裝。</h3> <h3>男人門則聚在一起邊抽水煙邊聊天。</h3> <h3>女人們漂亮的‘三疊水’服飾。</h3> <h3>蒙古族的后代已經(jīng)失去了草原和馬背上的經(jīng)歷記憶。</h3> <h3>祭祖的隊(duì)伍慢慢集結(jié)。</h3> <h3>祭祖的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，走村串巷，向‘三圣宮’出發(fā)。</h3> <h3>興蒙鄉(xiāng)白閣村口立有一塊“蒙古人歷滇七百五十年”紀(jì)念碑。</h3><h3>“南陲開邊苦，滇域埋忠骨，馳騁七百載，北眷草原土?！彼瘫牧攘葦?shù)語記載了興蒙鄉(xiāng)蒙古族的來歷以及變遷歷史。</h3> <h3>墻角貼滿祭祖的標(biāo)語。</h3> <h3>再也回不去的草原</h3> <h3>祭祀的隊(duì)伍來到‘三圣宮’</h3> <h3>‘三圣宮’位于鳳凰山下，供奉著成吉思汗及其后代蒙哥、忽必烈三位‘大汗’，常年有專人看管，香火不斷。</h3> <h3>人們依次行叩拜之禮。</h3> <h3>敬獻(xiàn)哈達(dá)。</h3> <h3>敬酒三杯。</h3> <h3>口頌祭文。</h3> <h3>祭文的么尾尤其深情而哀傷：“歷史讓我們離開草原七百六十余年，但我們的血脈里流著蒙古族人的血，永遠(yuǎn)不會(huì)忘懷我們是成吉思汗的后裔……成吉思汗、蒙哥汗、忽必烈、阿喇帖木耳及所有征戰(zhàn)捐驅(qū)、犧牲在云、貴、川的完顏卜花等各路將士，我們永遠(yuǎn)懷念你們?！?lt;/h3> <h3>祭祀結(jié)束，人們難得相聚，紛紛拍照留念。</h3> <h3>祭祀完畢已近中午，鄉(xiāng)親們都要一起聚餐。</h3> <h3>餐食已經(jīng)本地化，云南特色‘過橋米線’很受歡迎。</h3> <h3>成吉思汗像高掛墻上，靜靜地注視著他的蒙族子民和流淌的歲月。</h3>