<h3><br></h3><h3> 西藏行（序）</h3><h3>2018年九月，忙完階段性工作后，安排好家人和孩子。在經(jīng)過精心準(zhǔn)備（防高反藥品：肌苷片、紅景天、口服葡萄糖、葡萄糖注射液、注射器、輸液器（危機(jī)急時(shí)刻可自己給自己輸液）、感冒藥、腸胃藥等急救藥品加食品，防身物品以及隨車工具、全尺寸.非全尺寸輪胎各一條，兵工鏟、礦井用頭燈、充氣泵、拖車?yán)K、打火線……等等物品）后，15日早上一人一車自駕自淄博出發(fā)途經(jīng)：山東、陜西、四川、西藏、青海、甘肅、寧夏、山西、河北8省2自治區(qū)，到達(dá)自己制定的終點(diǎn)站阿里地區(qū)日土班公湖（央視介紹的景點(diǎn)）。在珠峰期間日土發(fā)生5.1級地震，湖南長沙好友曾提醒我注意安全，在此表示謝意！考慮再三還是走一趟，不留遺憾。10月15日返回到家，用時(shí)31天,總行駛12460公里，途中度過中秋.國慶佳節(jié)！并結(jié)識很多志同道合的朋友??</h3><h3>一人一車在如此不可預(yù)知的長途跋涉中，美景與危險(xiǎn)并駕齊驅(qū)中，依然堅(jiān)定前行在路上。危險(xiǎn)遇到過N多次……美景也是讓人驚呼不斷……</h3><h3>一路走來旅途中的“五味雜陳”般的感受不是三言兩語就能說完的????，容我有時(shí)間用美篇詳細(xì)介紹一路向西的景點(diǎn)以及路上所見所聞。</h3><h3>有朋友問：為什么不約伴去呢？曾經(jīng)發(fā)過朋友圈、好友群，但是三觀不合的不適合一塊旅行（時(shí)間、花費(fèi)、愛好、吃住行……等等都會制約每個(gè)人，最后就產(chǎn)生意見分歧），我曾經(jīng)想約伴4人一車，每人5000元費(fèi)用.其余AA制，結(jié)果有人就說：他們戶外去拉薩才3000元，我一聽，滾，我不約了，差你3000元？跟這樣的人在一起根本就是添堵，路線不同，距離不同，花費(fèi)能一樣？三觀不合沒法走到一起，果斷封貼不約了。</h3><h3> 不知從何時(shí)起喜歡上了一個(gè)人獨(dú)行在曠野上，喜歡去欣賞原生態(tài)美景，喜歡自由自在的徜徉在未知的地方……</h3><h3>下一次去哪里？工作之余再做功課吧！????</h3> <h3>站在高處不勝寒，拍完鬼湖視頻就下來了。</h3> <h3>從鬼湖返回經(jīng)過瑪旁雍錯直奔神山（岡仁波齊），到達(dá)巴嘎小鎮(zhèn)吃飯后就找上神山的路。問當(dāng)?shù)厝苏f：不讓開車上山，也沒找到賣門票地方，我就在轉(zhuǎn)山的路上慢慢走，走了不遠(yuǎn)到達(dá)一個(gè)路口時(shí)看到上面寫著（禁止開車入內(nèi)），我感覺這個(gè)路口可以開上去，恰巧過來一輛本地牌照車要進(jìn)入這個(gè)路口，我趕緊問這路是去神山的嗎？他說路還沒修好，也到達(dá)不了上頂，我說我在你后面跟著可以嗎？（趕緊給他一盒煙，搞定）原來這位藏族漢子是專門來這里拜“神山”祈福的（每年都來）。下面的照片也是藏族哥們給拍的，謝謝這位藏族漢子哥們！扎西德勒！????</h3><h3><br></h3> <h3>藏族漢子哥們給我咔嚓了幾張??</h3> <h3>在納木那尼峰對面的，就是海拔6638米（另說6710米）的神山岡仁波齊。它是世界公認(rèn)的神山，它同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生的苯教以及古耆那教認(rèn)定為宇宙和世界的中心，岡仁波齊的藏語意思就是“神靈之山”。</h3><h3>岡仁波齊峰形似一個(gè)金字塔，它最著名的標(biāo)志是由峰頂垂直而下的巨大冰槽形成了天然的佛教萬字格，而且終年不化。這在佛教中是精神力量的代表，意為佛法永存。因此在藏區(qū)眾多雪山當(dāng)中，無論是高度、險(xiǎn)峻還是風(fēng)景，岡仁波齊實(shí)在算不上翹楚，但是，它至高無上的宗教地位足以令眾峰望塵莫及。</h3><h3> 世界上各種佛教教派眾多，他們所持的信仰各不相同，所信奉的神靈也不一樣，但相同的是，他們共同聽從于神山的召喚，凝聚在它的腳下完成著同一個(gè)最虔誠的儀式：行走——也就是轉(zhuǎn)山。 信奉佛教的人堅(jiān)信：轉(zhuǎn)山能洗盡前世今生的罪孽，增添無窮的功德，免下地獄之苦，能夠榮登極樂。因此每年來自世界各地的信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，轉(zhuǎn)山朝拜，以了卻宿愿。站在神山腳下，你能感受到它強(qiáng)大的氣場，會不由自主的屏息凝神，會深切地體會到天地之威，不可抗拒，也會頓感自己的渺小。轉(zhuǎn)山的信徒們匍匐著朝向神山，他們苦累的是身體，而心靈得到凈化。（摘自網(wǎng)絡(luò)）</h3> <h3>岡仁波齊一個(gè)神秘的地方是：山的向陽面（南面）終年積雪不化，白雪皚皚，在陽光下光彩奪目，潔白無暇，而背面（北面）長年一般都是沒雪，即使下雪被白雪覆蓋，等太陽一出，雪隨即而化，剛好與普通情況的背陰積雪，陽面沒雪相反。</h3> <h3>“轉(zhuǎn)山”是盛行于藏區(qū)的莊嚴(yán)而又神圣的宗教活動儀式。按照藏區(qū)大眾的說法，每一座山都是一位守護(hù)神，護(hù)佑一方百姓平安，圍繞這些神山轉(zhuǎn)圈就會洗盡今生的罪孽，從而在來生獲得解脫。按照傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)岡仁波齊1圈就可以洗盡一生的罪孽；轉(zhuǎn)10圈就可以免下地獄之苦；轉(zhuǎn)100圈就可在今生成佛升天；由于釋迦牟尼誕生和涅槃都是在馬年，故馬年轉(zhuǎn)1圈，可抵平常年份的13圈，也是最積公德的一年。（摘自網(wǎng)絡(luò)）</h3> <h3>藏族哥門跟我說：前來拜神山這個(gè)地方是最佳地點(diǎn)，他指著主峰南面的這個(gè)山體說：你看看像不像一個(gè)巨大的寶盒？它是財(cái)神的寶庫，它代表著是巨大的財(cái)富。先拜神山再拜財(cái)神????我也趕緊三拜????</h3><h3>印度文獻(xiàn)《往世書》中認(rèn)為，印度教的財(cái)神閻婆羅所統(tǒng)治的國度就在此山，山周圍的幾座山峰就是財(cái)神的寶庫。</h3> <h3>這房子有特色！看完神山就沒再繼續(xù)轉(zhuǎn)山，下來后繼續(xù)西行去扎達(dá)……</h3> <h3>去扎達(dá)縣城的路上會經(jīng)過土林景區(qū)</h3> <h3>札達(dá)土林成因于百萬年前的地質(zhì)變遷和喜瑪拉雅造山運(yùn)動，讓曾經(jīng)是巨大湖泊的盆地，變成了寸草不生，綿延170多公里的黃土山林，歷經(jīng)歲月和風(fēng)雨侵蝕，雕琢打磨出了今天的模樣。常有人說初見札達(dá)土林時(shí)，竟會產(chǎn)生“審美暈?！保銜秀庇X得自己置身于地球之外的什么地方，荒蕪、雄壯、神奇、不可思議。放眼望去方圓幾百公里的土林在高原夕陽的幻影下，滿目的金壁輝惶。土林里的“樹木” 高低錯落達(dá)數(shù)十米，千姿百態(tài)，有的像城堡、像宮殿、像佛塔靜靜矗立，也有的如人物如動物栩栩如生，大自然真是鬼斧神工。 穿行在土林當(dāng)中，在這毫無生命跡象的無聲世界里，有如穿越進(jìn)時(shí)光隧道，令人感受到歲月的厚重和滄桑。 札達(dá)土林以前沒有路，車子只能沿著軋出的車轍穿行在有如天陣的土林之間，現(xiàn)在主路都修了柏油路，但是路窄還是得控制車速，偏遠(yuǎn)地方就不要去冒險(xiǎn)了，會迷路。時(shí)間最好選擇春秋季去，雨季危險(xiǎn)。（節(jié)選網(wǎng)絡(luò)）</h3> <h3>土林是遠(yuǎn)古受造山運(yùn)動影響，湖底沉積的地層長期受流水切割，并逐漸風(fēng)化剝蝕，從而形成的特殊地貌。土林里的“樹木” 高低錯落達(dá)數(shù)十米，千姿百態(tài)，別有情趣。汽車行進(jìn)其間，就像是繞著眾多巨人的腳掌打圈。</h3> <h3>此圖讓人感嘆大自然的鬼斧神工……</h3> <h3>以前這里曾經(jīng)是無人敢闖入的無人區(qū)，是冒險(xiǎn)家的樂園，扎達(dá)土林美景養(yǎng)在深閨無人知。如今是掀起你的蓋頭來，讓我瞧一瞧……?</h3> <h3>這里有觀景臺的牌子，距扎達(dá)縣成還有約30公里，需1小時(shí)車程，是拍攝土林景觀這一大自然杰作的絕佳角度之一。日落時(shí)間是北京時(shí)間21點(diǎn)多，時(shí)差在兩個(gè)多小時(shí)。觀景臺至縣城的這一段路號稱土林溝，汽車在這里蜿蜒穿行，坡陡彎急，海拔巨降數(shù)百米，開車注意控制車速，觀景找寬敞路段停車。</h3> <h3>我來幾張哈！</h3> <h3>土林高低錯落達(dá)數(shù)十米，風(fēng)化剝蝕而形成的獨(dú)特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿。</h3> <h3>扎達(dá)土林面積達(dá)數(shù)百公里之闊，其地貌在地質(zhì)學(xué)上稱河湖相。專家考證，水位線遞減，逐漸沖磨出“建筑物”惟妙惟肖的形狀與層高，數(shù)十萬年風(fēng)雨的侵蝕，猶如神工鬼斧不間斷的雕琢打磨，更使他玲瓏剔透出神入化。大自然是位杰出的雕刻家，他嫻熟的利用平刀塊面法、圓刀雕琢法；在土林中把浮雕、淺雕、陰雕、透雕、鏤空雕刻、通雕、立體圓雕等多種技法運(yùn)用的淋漓盡致，務(wù)求一鳴驚人。（摘自網(wǎng)絡(luò)）</h3> <h3>扎達(dá)土林是經(jīng)流水侵蝕而形成的特殊地貌，為遠(yuǎn)古大湖湖盆及大河河床歷千萬年地質(zhì)變遷而成。方圓近幾百平方公里的土林內(nèi)滿是高低錯落的“林木”，形態(tài)各異，并有早期人類洞窟遺址。</h3> <h3>扎達(dá)土林屬于西藏最神奇的地質(zhì)奇觀之一，而且在扎達(dá)土林中特別容易拍出反差明顯的光影效果圖片。這里是喜歡風(fēng)光攝影的發(fā)燒友們不可多得的攝影天堂。這些攝影愛好者在等待落日余暉最佳光線。</h3> <h3>天空湛藍(lán)湛藍(lán)滴</h3> <h3>遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了扎達(dá)縣城</h3> <h3>92號汽油是10.01元/每升（我就搞不明白為啥非得多1分錢，要不就是9.99元少1分錢？），沒有95號。</h3> <h3>太陽落山前我到達(dá)阿里腹地，也是古格王國遺址的所在地——札達(dá)縣，扎達(dá) 藏語意思是"下游有草的地方"。扎達(dá)坐落在象泉河谷地，海拔只有3650米，這可能是我在西藏見到的最小的一個(gè)縣城，四周幾乎全是土林，人們形容它是“土林環(huán)城”，但是小城卻非常干凈。由于現(xiàn)在是國慶假期，所以城內(nèi)找賓館就困難了一點(diǎn)，連問幾家都是客滿。開車?yán)^續(xù)找到一家說還有房間，停車入?。▎稳碎g380元/每晚，不管價(jià)錢多少了，有房就不錯了）。小縣城的賓館建筑很有特色，住宿條件也不錯，可以洗澡，有獨(dú)立衛(wèi)生間，被褥也很干凈。</h3> <h3>第二天早上吃飯后來到古格王朝遺址。車到達(dá)景區(qū)大門口有停車場，買票后坐景區(qū)電瓶車到達(dá)遺址北面的石子停車場，沿土路到達(dá)門口參觀。</h3> <h3>古格王國遺址是全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)地之一?，F(xiàn)在的遺址從山麓到山頂高300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窯，幾間寺廟除外，全部房舍已塌頂，只剩下一道道土墻。遺址的外圍建有城墻，四角設(shè)有碉樓。整個(gè)遺址建在一小土山上，建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達(dá)巴、皮央、香孜等，都有大量文物遺存。</h3> <h3>這是遺址進(jìn)口</h3> <h3>國慶期間人不少</h3> <h3>里面的佛像都破敗不堪，禁止拍照</h3> <h3>爬到半山腰俯瞰下面的遺址</h3> <h3>還在堅(jiān)強(qiáng)的屹立不倒</h3> <h3>在遺址下面我沒有看到據(jù)說存有“無頭尸首”的洞窟。十萬之眾究竟是怎么消失的？科考人員也沒有答案，到現(xiàn)在都是迷……</h3> <h3>古格王朝的前身可以上溯到象雄國，王朝的建立大概從9世紀(jì)開始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀(jì)結(jié)束，前后世襲了16個(gè)國王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn)，并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。</h3> <h3>咔嚓幾張</h3> <h3>我仔細(xì)查看土質(zhì)原來是一種沙土巖（像我們家里買的“長條磨刀石”樣非常細(xì)膩的巖石）</h3> <h3>從洞窟里面向外看風(fēng)景秀麗</h3> <h3>俯瞰山下遺址</h3> <h3>沿著其中一段洞窟通道爬上王朝遺址頂端</h3> <h3>很多洞窟從里面都能看到外面的世界</h3> <h3>我跟幾個(gè)“小哥”學(xué)著擺幾個(gè)造型留念哈哈！????</h3> <h3>提醒游客在拍照時(shí)切記要注意安全，旁邊都是懸崖，而且沒有護(hù)欄。</h3> <h3>最高處的寺廟</h3> <h3>洞窟內(nèi)臺階很窄、很陡，兩個(gè)人剛剛能錯開。</h3> <h3>洞窟下面就是山崖</h3> <h3>洞內(nèi)大洞套小洞</h3> <h3>洞洞相連</h3> <h3>洞內(nèi)向外可看到山谷河道</h3> <h3>滿目瘡痍</h3> <h3>據(jù)說鼎盛時(shí)期的古格王朝的面積是英國的兩倍大。整座城堡建筑在一座300多米高的黃土坡上，地勢險(xiǎn)峻，洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼長空，氣勢恢弘壯觀。這些洞穴多為居室，密密麻麻遍布山坡。它為什么會消失得這樣突然?當(dāng)年的十萬之眾為什么會無影無蹤?這對我們確實(shí)是一個(gè)充滿誘惑的千古之謎。</h3> <h3>神秘消失的古格王朝有著豐富的歷史傳說,從現(xiàn)在考證的情況來看,其消亡的情況為:1618年,古格王扎西査巴德的弟弟、叔父等喇嘛首領(lǐng)利用藏傳佛教擴(kuò)大自己的勢力,古格王對此心懷不滿。1624年基督教的安奪德神父到達(dá)扎布讓傳道,古格王利用基督教,反對和打擊藏傳佛教、迫害藏傳佛教僧人。1630年,僧人們利用人們厭惡長期戰(zhàn)爭的情緒,乘古格王患病之機(jī),發(fā)動內(nèi)亂,古格王的弟弟私通并邀請?jiān)?jīng)戰(zhàn)敗的拉達(dá)克王再次出兵扎布讓,包圍古格王王宮。由于王宮修建在四壁陡峭的山上,有暗道通到東西河邊取水,山上的武器</h3><h3>糧食儲備充足,圍攻一個(gè)多月無法攻克城堡。古格王的弟弟用議和的方法,誘騙古格王走出城堡,就被拉達(dá)克王抓獲……想知道仔細(xì)點(diǎn)的可百度查看（摘自網(wǎng)絡(luò)）</h3> <h3>當(dāng)人們提到古格王朝的滅亡，總會談及到末代國王與其胞弟之間的權(quán)奪。因?yàn)檫@場奪權(quán)戰(zhàn)爭，古格王朝陷入災(zāi)難之中。有說法國王為了保護(hù)子民，甘愿投降；也有說法是國王從跳懸崖而死，王朝從此瓦解。但前者說法更具有歷史性，卻仍是秘密……</h3> <h3>這倆洞窟像骷髏??頭??！嚇人不？</h3> <h3>我擔(dān)心刮大風(fēng)會把這個(gè)單面強(qiáng)刮倒????</h3> <h3>這下水管道是純銅的</h3> <h3>這就是出口大門</h3> <h3>看完下來再一次拍照門口</h3>