<h3> 前 言</h3><h3> 公元10世紀(jì)初，契丹族在中國北方建立了一個(gè)強(qiáng)盛的王朝，史稱“遼”或“契丹”。在歷時(shí)二百余年的統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，遼王朝創(chuàng)造了獨(dú)具地方色彩和民族風(fēng)格的文化，以實(shí)用為主兼具裝飾美感的陶瓷制品是其重要內(nèi)容之一。<br></h3><h3> 遼代陶瓷主要包括在遼王朝轄境內(nèi)燒制的瓷器、釉陶器和素陶器等，造型裝飾和工藝技法在保留契丹傳統(tǒng)元素的同時(shí)，亦廣泛吸納了中原及其他域外文化的優(yōu)秀成果。著名的雞冠壺、長頸瓶、雞腿壇、海棠盤等，造型獨(dú)特，工藝質(zhì)樸，是遼代陶瓷中的代表性品種；常見的碗、盤、碟、盞等，既反映出中原諸窯系的特征，又富含率真自然、粗獷大氣的本土風(fēng)格；承襲唐三彩工藝傳統(tǒng)的“遼三彩”，圖案簡潔，彩釉明麗，將中國古代低溫釉陶技術(shù)推向了又一高峰。</h3><h3> 遼代陶瓷被譽(yù)為“中國陶瓷史上的一枝奇葩”，其內(nèi)蘊(yùn)的契丹民族的文化審美、裝飾韻味和精神力量，對草原文明的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，至今仍予人無限的遐想空間。</h3><h3> 讓我們走進(jìn)遼代陶瓷，作一次美的心靈之旅吧！</h3> <h3> 第一單元 奇姿巧制 別具一格</h3><h3> 遼代陶瓷的造型和紋飾具有濃郁的游牧文化氣息，蘊(yùn)含了契丹族特有的生活習(xí)俗和審美情趣。雞冠壺、鳳首瓶、長頸瓶、雞腿壇等品種姿態(tài)奇異，作為容器既可儲水，亦能裝奶盛酒，實(shí)用性很強(qiáng)，是適應(yīng)北方草原游牧生活的產(chǎn)物。執(zhí)壺、凈瓶等分別帶有一定的雅居和宗教色彩，反映出契丹族生活方式和精神信仰的變革。紋飾題材以本土花卉最為常見，線條簡約粗放，體現(xiàn)了遼代陶瓷質(zhì)樸實(shí)用的特點(diǎn)。</h3> <h3> 雞冠壺——因其提系部位形似雞冠而得名又被，又稱皮囊壺、馬鐙壺，源于北方游牧民族使用的皮囊制品。從造型上看，雞冠壺一般分為穿孔式和提梁式兩個(gè)系列，穿孔系列是契丹族固有的造型，便于穿扎繩鏈固定在馬背上；提梁系列的最早樣式見于中原，后被輸入移植到遼境，并得以流行，早期的雞冠壺仍清晰地保留著仿皮頁、皮穗、皮條、皮扣的痕跡，晚期這種裝飾逐漸消失。隨著定居生活方式的形成，兩個(gè)系列的雞冠壺最終被提梁式取代。</h3> <h3>黑褐釉雙孔雞冠壺 綠釉劃番草紋雙孔雞冠壺</h3> <h3>白瓷單孔雞冠壺</h3> <h3>綠釉貼盤龍菊花流云紋雙孔雞冠壺</h3> <h3>白釉雕牡丹紋提梁雞冠壺</h3> <h3>三彩釉劃花捏梁雞冠壺</h3> <h3>白釉綠彩劃花單孔雞冠壺</h3> <h3> 鳳首瓶——因頸部之上堆塑鳳首而得名，最早源于西藏諸國流行的一種銀質(zhì)把壺，唐代傳入中原地區(qū)，時(shí)稱“胡瓶”。遼代鳳首瓶出現(xiàn)于遼代中，器型多為花式口，頸部較粗，腹部雄渾，鳳首雕刻精細(xì)，眼、耳、喙等均清晰可見，鳳口銜珠，生動逼真。遼代晚期至末期，鳳首瓶的制作工藝呈衰退之勢，瓶身各部分比例失調(diào)，花式口演變?yōu)楸秃屠刃?。鳳首雕刻技術(shù)粗劣，五官模糊不清，失去了往昔的鳳形。</h3> <h3> 凈瓶——又稱軍持，源于古代印度，為佛教僧侶“十八物”之一，游方時(shí)隨身攜帶，用以儲水和凈手。遼代凈瓶的試樣具有自身特色，與同時(shí)期的長莖瓶，鳳首瓶等器型相類。陶瓷凈屏的使用，表明佛教文化已經(jīng)傳入遼王朝，并深深植根于契丹民族文化之中。</h3> <h3>鱔魚黃釉雕幾何紋穿帶扁壺</h3> <h3> 長頸瓶——因細(xì)長的瓶頸而得名，為遼代常見的實(shí)用性器皿，主要盛裝水、奶、酒等液體，也有一部分用于插花。瓶口多呈淺盤形或喇叭形。其中，盤口長頸瓶以白釉和白瓷為主，主要流行在遼中期以前；喇叭口長頸瓶以各色釉陶為主，肩頸部多劃有弦紋。早期長頸瓶的頸部較粗，腹部為渾圓；晚期則頸部趨向細(xì)長，腹部變得瘦高。</h3> <h3>綠釉貼皮條裝飾陶壺</h3> <h3> 執(zhí)壺——是隋代中原地區(qū)出現(xiàn)的一種造型，又稱“注子”、“注壺”或“偏提”，作為酌酒、注茶和調(diào)味劑的容器，唐宋時(shí)期傳入遼境。執(zhí)壺多與稍大于壺腹的注碗相配，碗內(nèi)盛裝熱水用于溫壺，遼代執(zhí)壺在形制上富于變化，一部分直接模仿中原式樣，但工藝水平不夠精湛，一部分揉入契丹地域文化符號，造型和紋飾風(fēng)格較為獨(dú)特。<br></h3><h3><br></h3> <h3>內(nèi)蒙古葫蘆形執(zhí)壺</h3> <h3> 雞腿壇又稱“雞腿瓶”，因其腹部修長形如雞腿而得名，是契丹民族習(xí)用的儲藏容器，多用來盛酒。</h3> <h3> 第二單元 釉彩紛呈 存素流輝</h3><h3> 遼代窯工將中原地區(qū)成熟的窯業(yè)技術(shù)與本土工藝審美相融合，就地取材，創(chuàng)燒了獨(dú)具特色的釉陶器和素陶器。其中，白瓷深受定窯影響，工藝最為精湛；單色釉陶器屬于傳統(tǒng)的低溫鉛釉系統(tǒng)，以黃、綠釉為大宗；白釉綠彩器和白釉黑花器顏色對比鮮明，紋飾率意別致，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息；遼三彩集黃、綠、白三種彩釉于一體，艷麗明快，是遼代陶瓷中最華麗的品種；未施加任何釉彩的灰陶器承襲了北方地區(qū)原始灰陶的工藝傳統(tǒng)，制作樸拙，造型生動，反映了契丹族師古卻不泥古的創(chuàng)造精神。</h3> <h3> 遼白瓷——遼代白瓷深受定窯白瓷燒造技術(shù)的影響，在造型和裝飾上顯示出定窯工藝的痕跡。素有“北定”和“土定”之稱。遼白瓷胎體瓷化程度較高，一般不施陶衣，器表掛較為均勻的透明釉，釉色多白中泛黃，常見的造型為碗、盤、瓶、碟、罐、壺等，紋飾以刻劃或模印的牡丹、蓮瓣、蜂蝶、動物及童戲圖案為主。</h3> <h3> 內(nèi)蒙古奈曼旗遼陳國公主墓壁畫中的渣斗</h3> <h3>河北宣化遼張世古墓壁畫中的盞托</h3> <h3>白瓷蓋罐 白瓷刻花蓋盅</h3> <h3>白瓷碟、盤、碗</h3> <h3>白釉剔粉牡丹紋罐</h3> <h3> 白釉剔粉牡丹紋梅瓶</h3> <h3> 單色釉陶器——低溫鉛釉工藝在遼代中期開始興盛，制品以黃、綠釉最為豐富，白、黑、褐釉次之。其中，黃釉陶色澤明亮，釉層中隱現(xiàn)淺淡的條狀紋理； 綠釉陶色調(diào)深淺不一，多為沉穩(wěn)莊重的墨綠色。遼代的單色釉陶器常和模印工藝結(jié)合起來，在印制的花紋上，施以深沉的釉色，增加了瓷器的自然美感。</h3> <h3> 綠釉高足杯、綠釉印水波三花紋海棠盤、綠釉劃弦紋罐、綠釉劃花杯托、綠釉印花卉紋盤。</h3> <h3> 黃釉碗、黃釉印水波錢紋碗、黃釉印牡丹紋碗、黃釉印牡丹水波紋碗、黃釉印蜻蜓花碗。</h3> <h3> 黃釉綠里折沿盤、黃釉鼓式缽、黃釉劃牡丹紋罐、黃釉缽、黃釉渣斗。</h3> <h3> 白釉綠彩器——綠彩裝飾的白釉陶器最早出現(xiàn)于北齊，盛行于晚唐。早期綠彩流動性強(qiáng)，往往在器表形成不規(guī)則彩斑，五代后綠彩流動性得到很好的控制，注重有規(guī)則的布局安排。遼代白釉綠彩器強(qiáng)調(diào)綠彩與劃花紋飾相配合，在劃出的花卉莖、葉等部位施綠彩，使綠彩規(guī)整面更具表現(xiàn)力，色調(diào)對比明快淡雅。</h3> <h3> 白釉黑彩器——白釉黑彩又稱白釉黑花，俗稱鐵銹花白瓷，屬于釉上彩裝飾，遼末金初新出現(xiàn)的釉彩品種，傳世數(shù)量不多，在白釉上施加黑彩，或點(diǎn)或涂或畫，底色和紋飾之間形成黑白反差，風(fēng)格相比于磁州窯白地黑花制品更為著樸拙粗率。</h3> <h3>白釉黑彩臥虎瓷枕</h3> <h3>白釉黑彩雞形倒流壺</h3> <h3> 遼三彩——在遼代低溫釉陶工藝技術(shù)的推動下，三彩釉陶器于遼代中期出現(xiàn)，晚期流行，有別于唐三彩和宋三彩，這種自成體系的三彩器被稱為“遼三彩”。遼三彩采用高溫素?zé)⒌蜏赜詿亩螣晒に?，胎釉之間常施白色陶衣，釉色以黃、綠、白為主。施釉時(shí)，用又不同色調(diào)的釉料按胎面的圖案設(shè)計(jì)巧妙搭配，形成了明艷鮮亮的裝飾效果。遼三彩基本屬于印花系列，常見的造型有盤、碟、壺、套盤及各式明器等；紋飾內(nèi)容廣泛，既有傳統(tǒng)的題材，又兼有體現(xiàn)時(shí)代氣息的紋樣。</h3> <h3>三彩釉印牡丹紋方碟</h3> <h3>三彩釉印水波蓮紋花式碟、三彩釉印復(fù)瓣蓮紋花式碟</h3> <h3>墓壁畫中的海棠盤</h3> <h3>遼寧朝陽遼耿延毅墓壁畫中的海棠盤</h3> <h3>三彩釉盤、碟、碗</h3> <h3>三彩釉印海水流云紋扁把壺</h3> <h3>三彩釉鴛鴦型水壺</h3> <h3> 灰陶器——灰陶器以細(xì)膩的陶土加工而成，燒成后的器表呈灰黑色，地質(zhì)光滑堅(jiān)硬，做工整齊規(guī)范，裝飾簡述流暢，通常被制成民間日用品和殉葬明器。其中灰陶明器樣式別致，品類豐富，既有規(guī)范的禮儀器，也有質(zhì)樸的日常用品，生活在遼地的漢人多將他們組合在一起用于殉葬，是遼代漢族葬俗的反應(yīng)。</h3> <h3>灰陶制品</h3> <h3>三彩釉印牡丹紋高座盤、三彩釉印牡丹蝴蝶紋八方盤、三彩釉貓形器、三彩釉印花小盒</h3> <h3>三彩釉貓形器</h3> <h3> 第三單元 南風(fēng)宋韻 北域集珍</h3><h3> 自20世紀(jì)30年代以來，遼墓中出土了一批五代至北宋時(shí)期的瓷器，均為中原及南方地區(qū)著名瓷窯的產(chǎn)品。這批瓷器制作精雅，氣韻清新，和遼瓷粗獷雄渾的風(fēng)格形成了鮮明的對照。其在遼境的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，反映了遼王朝與中原地區(qū)頻繁密切的文化交流，表明遼代陶瓷是在學(xué)習(xí)上述諸窯工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展、壯大起來的，進(jìn)而對金元兩代北方瓷窯技術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</h3> <h3> 定窯——定窯位于今河北省曲陽縣澗磁村及東西燕州村一帶，因古屬定州而得名。創(chuàng)燒于唐，終于元。定窯是我國古代著名的白瓷窯廠，一度為宮府燒造供瓷，精美的刻花，印花產(chǎn)品以及先進(jìn)的覆燒工藝對包括遼地在內(nèi)的一大批窯廠產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。除了大量燒制白瓷外，定窯也少量燒制醬油和黑釉瓷器，即文獻(xiàn)中所說的“”紫定”和“黑定”。</h3> <h3>白瓷刻蓮瓣紋執(zhí)壺</h3> <h3> 耀州窯——耀州窯為宋代北方著名瓷窯之一。以燒制青瓷著名于世。窯廠以陜西銅州黃堡鎮(zhèn)因銅州舊屬耀州，故此得名。唐代初創(chuàng)，五代成熟，宋代鼎盛，星火未斷，相傳至今。其剔刻花工藝獨(dú)樹一幟，在我國陶瓷發(fā)展歷史上占有重要地位。所燒造的陶瓷產(chǎn)品“巧如范金，精比琢玉”，不僅深受平民百姓喜愛，還曾貢奉皇室，遠(yuǎn)銷海外。</h3> <h3> 景德鎮(zhèn)瓷窯——江西景德鎮(zhèn)窯始燒于五代，至宋代制瓷技術(shù)成熟，元明兩代成為全國制瓷中心。宋代景德鎮(zhèn)窯主要燒制青白瓷，晚清以后稱之為“影青”。青白瓷除了具有胎白，釉潤等特點(diǎn)外，還輔以刻花、蓖點(diǎn)、蓖劃和印花裝飾。色質(zhì)如玉的青白瓷對江南地區(qū)影響很大，出現(xiàn)了不少模仿景德鎮(zhèn)窯的窯廠，并逐漸形成了以景德鎮(zhèn)為中心的青白瓷系，居宋代六大瓷系之首。</h3> <h3>影青瓷劃花葫蘆形執(zhí)壺</h3> <h3>影青瓷執(zhí)壺溫碗</h3> <h3>影青瓷刻纏枝花紋執(zhí)壺</h3> <h3>宋代中原及南方主要瓷窯裝燒方法示意圖</h3> <h3> 參觀展覽，大飽眼福！</h3><h3> 總結(jié)——契丹族是我國古代北方的少數(shù)民族，原居遼河上游。公元916年，契丹迭剌部首領(lǐng)耶律阿保機(jī)立國，國號契丹。公元947年，改國號為遼。</h3><h3> 遼境內(nèi)生活著許多民族，據(jù)《遼史》記載可分為兩類：一是“耕稼以食，城郭以居”的漢人及原屬于渤海國的一部分人；另一類是“漁獵以食，車馬為家”的契丹人和其他許多游牧民族。兩種不同的生產(chǎn)、生活方式，造就了遼代文化的雙重性，遼代陶瓷也相應(yīng)地出現(xiàn)了兩種造型：</h3><h3> 一類是具有中原特點(diǎn)的傳統(tǒng)器型，如碗、杯、盤、注壺、托盞等；另一類則是契丹形式的草原器型，如雞冠壺、鳳首壺、海棠長盤等。遼代瓷器以白瓷和彩色釉陶（即“遼三彩”）為主，處于唐、宋瓷器的過渡階段。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> </h3>