<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 又一次踏上了旅途，車中的音響飄出了溫婉柔情的小提琴旋律，接著是空靈如贊美詩(shī)一般的男子的歌聲，噢，《You raise me up 》。 </p><p class="ql-block"> 每當(dāng)耳畔響起這支歌，我的內(nèi)心深處都會(huì)激起陣陣波瀾，久久不能平靜，總會(huì)情不自禁地想起魯仕卡，想起我們一道朝圣卡瓦格博的日日夜夜，幻覺中這正是我唱給他的歌。</p><p class="ql-block">...</p><p class="ql-block">You raise me up, </p><p class="ql-block">so I can stand on mountains;</p><p class="ql-block">You raise me up, </p><p class="ql-block">to walk on stormy seas;</p><p class="ql-block">I am strong, </p><p class="ql-block">when I am on your shoulders;</p><p class="ql-block">You raise me up…</p><p class="ql-block">To more than I can be.</p><p class="ql-block">...</p> <p class="ql-block"> 這是兩個(gè)不同國(guó)度的男人相約朝圣同一座圣山的故事。</p><p class="ql-block"> 雖說那已是20多年前的事了，可那一座座雪峰、一朵朵祥云、一條條大河、一片片綠洲、一張張樸實(shí)純潔的高原紅，還有那一次次的山體滑坡與泥石流、一次次的飛沙走石與雨雪交加的夜晚、一次次的迷失、一次次絕望后的希望與重生，不時(shí)會(huì)像過電影一樣，一幕幕地閃現(xiàn)于腦海，恍若昨天…… 。</p><p class="ql-block"> 為此，兩個(gè)原本豪不相干的靈魂跨越了國(guó)度、民族、信仰的溝壑，走上同一條心路歷程。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 那是20多年前的一個(gè)秋天，在魯仕卡的精心策劃和周密安排下，我們計(jì)劃用30天的時(shí)間駕車穿越金沙江、瀾滄江、怒江三江并流區(qū)域，目的地圣山卡瓦格博，時(shí)間允許的話，再繼續(xù)沿瀾滄江逆流而上去芒康的鹽井考察藏民及納西族人傳統(tǒng)制鹽工藝并拜訪那里的天主教堂，那可是藏區(qū)唯一的天主教堂，在那里，我們可以體驗(yàn)到納西族與藏族，東巴文化與藏傳佛教以及天主教之間的大融合，我們可以看到在同一個(gè)氏族家庭里諸多不同信仰的人和諧生活、共同勞作的奇特場(chǎng)景，往返路程約5000公里。</p><p class="ql-block"> 他說，這條進(jìn)藏的路線與其他路線略有不同，這里地處滇川藏三省交界處，是橫斷山核心區(qū)，不僅有三江并流奇觀，還是地球上地質(zhì)結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的地區(qū)之一，雄奇險(xiǎn)峻；這里也是康巴文化、東巴文化、羌藏文化、回彝大走廊之融合區(qū)，文化多重，風(fēng)情萬種。</p><p class="ql-block"> 由于魯仕卡曾多次游歷這一地區(qū)，對(duì)這里的人文及地理?xiàng)l件非常了解，提醒我山里的溫差大，路況差，甚至有些地方根本就沒有路；加油站也很稀少，即便能加到油，也是質(zhì)量很差的低標(biāo)號(hào)油，我們會(huì)遇到許多意想不到的困難，必須要有足夠的心里準(zhǔn)備。 </p> <p class="ql-block"> 果然，進(jìn)山以后，抬頭冰峰雪嶺，云霧茫茫；低頭溝壑縱深，江河橫流，路途十分艱難，走走停停，到德欽單程不過2000多公里，我們卻折騰了近20天，可謂用盡洪荒之力。</p><p class="ql-block"> 原計(jì)劃30天跑個(gè)來回，時(shí)間過去大半，我們卻剛走完一個(gè)單程，擱在今天，來回一趟不過三五天。</p> <p class="ql-block"> 我們挺過來了。</p><p class="ql-block"> 麗江，玉龍雪山、長(zhǎng)江第一灣、虎跳峽、大小中甸，金沙江大轉(zhuǎn)灣，白馬雪山，都一一被我們拋在身后，我們已經(jīng)進(jìn)入金沙江與瀾滄江流域，卡瓦格博近在咫尺，繼續(xù)前行，便是三江并流核心區(qū)。</p><p class="ql-block"> 已近黃昏，路過一個(gè)寺廟，煙霧繚繞，香客進(jìn)進(jìn)出出絡(luò)繹不絕。魯仕卡停下車，告訴我這是飛來寺。入鄉(xiāng)隨俗，我們走到寺廟前，上了一柱香，虔誠(chéng)祈禱，祈求佛祖保佑我們一路平安順利、心想事成，然后驅(qū)車離去，繼續(xù)向西北方向行駛……。</p><p class="ql-block"> 山道彎彎，路面狹窄，且坑坑洼洼，左面是萬丈深淵，右面是高聳的峭壁。</p><p class="ql-block"> 高原上的夕陽(yáng)依然強(qiáng)烈，不時(shí)射在車窗上，炫光陣陣，魯仕卡熟練地從點(diǎn)煙器旁拿起墨鏡戴上，專注而小心翼翼地開著車。 </p><p class="ql-block"> 漸漸地，我們走近了瀾滄江峽谷，江水碧藍(lán)，蜿蜒于深山幽谷之中，像一條飄逸的玉帶……，我們甚至隱約看到了河谷遠(yuǎn)方的雪山，雄偉壯麗，銀光閃爍。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，在1991年，也就是我們到達(dá)德欽的六年前，卡瓦格博曾發(fā)生了一次震撼世界的特大山難，共有17位登山者在攀登卡瓦格博時(shí)遇難，其中11人為日方登山隊(duì)員，6位為中方隊(duì)員，中方隊(duì)員中還有一名來自卡瓦格博腳下雨崩村的藏族小伙子。</p><p class="ql-block"> 盡管山難已過去好幾年，但憂傷的情緒如陰霾一般籠罩著山河大地、田野村莊，不見散去。</p><p class="ql-block"> 然而，就在前些天，又來了一批日本登山隊(duì)員，是為六年前的失敗雪恥而來，他們心有不甘……。</p><p class="ql-block"> 這又一次激起山民及喇嘛們的強(qiáng)烈不滿，甚而與登山隊(duì)發(fā)生了一些肢體沖突。好在政府出面協(xié)調(diào)，承諾這是最后一次，并依法予以保護(hù)。無論這次攀登成功與否，今后都不再允許任何團(tuán)體或個(gè)人以任何名義攀登卡瓦格博，。</p><p class="ql-block"> 就這樣，善良的山民們妥協(xié)了。</p><p class="ql-block"> 登山者意志堅(jiān)定，信誓旦旦，一副視死如歸的超然狀態(tài)，不過現(xiàn)實(shí)依然殘酷，征途依然艱險(xiǎn)，運(yùn)氣依然不在他們一邊，最終登山隊(duì)以失敗告終。興致勃勃地去，懊喪悲壯地回，好在這次沒有人員傷亡。</p><p class="ql-block"> 從此，卡瓦格博成為世界上第一座依法界定為謝絕攀登的雪山!</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 太陽(yáng)終于落山了，大地從喧囂中回歸平靜，成群結(jié)隊(duì)的牛羊默默地走在歸途中，漫不經(jīng)心，遠(yuǎn)處的山腳下，已見炊煙升起，公路上人車也漸漸稀少起來。</p><p class="ql-block"> 忽然，看見迎面走來一隊(duì)人馬，大約有十來號(hào)人，他們帶著頭盔，穿著五顏六色的騎行服，在寂靜的山野中顯得十分另類，他們用力將單車往坡上推著，因?yàn)槿毖?，大口大口喘著粗氣，頑強(qiáng)地行進(jìn)著。</p><p class="ql-block"> 漸漸走進(jìn)了，這才看清楚，個(gè)個(gè)金發(fā)碧眼，清一色的老外。不少人嘴唇干裂，臉上也被強(qiáng)烈的紫外線灼出塊塊黑斑，有些人腳上的鞋子已經(jīng)脫了膠，大腳趾頭裸露在外……。</p><p class="ql-block"> 輔助弱者，救死扶傷是江湖規(guī)矩。魯仕卡終于忍不住了，一腳剎住車，跳了下去，還不忘囑咐我：“找個(gè)地兒停車，我去看看”，他的這一舉動(dòng)讓我隱約想起了某部電影中的一個(gè)片斷。魯仕卡做事向來很謹(jǐn)慎，同時(shí)也很有經(jīng)驗(yàn)，他叫我“找個(gè)地兒停車”，是怕車停在山體脆弱的峭壁處，影響通行，同時(shí)飛石落下會(huì)有危險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"> 我把車移到了不遠(yuǎn)處的一片松林邊，隨后趕忙跟去。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)有句老話， “老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”， 這話同樣適用于老外。魯仕卡和他們熱聊著，噓寒問暖，提醒他們?cè)诟咴貐^(qū)騎行應(yīng)注意的事項(xiàng)，什么要預(yù)防感冒啊，行動(dòng)要慢節(jié)奏啊，多喝酥油茶和紅景天啊等等，好不親熱，另外還特別提醒他們尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，要學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的藏語(yǔ)，便于交流等等，儼然一副救世主的模樣，然后又叫我從車上拿了些西紅柿、黃瓜、瓶裝水給他們。</p><p class="ql-block"> 原來這群“散兵”是來自美國(guó)、挪威、加拿大等國(guó)，是專程來朝圣卡瓦格博的，他（她）們自尼泊爾入關(guān)，已經(jīng)連續(xù)騎行了20多天，請(qǐng)注意，他們可是在平均海拔高度4000米上下的冰峰雪嶺中騎行，一路上披星戴月，風(fēng)餐露宿，云里霧里，日曬雨淋，飽受磨礪，難度可想而知。</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)歌有些不解，不就是一座雪山嗎，至于千里騎行上高原，把自己折磨成這般模樣嗎？</p><p class="ql-block"> 后來，當(dāng)我站在卡瓦格博腳下仰望圣山時(shí)，我才懂得什么叫“高山仰止”，我終于理解了，他們值!</p><p class="ql-block"> 說到這兒，強(qiáng)歌想起一個(gè)故事。</p><p class="ql-block">記得特洛伊之戰(zhàn)里有一段描述，為了海倫，戰(zhàn)爭(zhēng)一打就是十年，死傷無數(shù)，許多士兵包括老帥都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，慘烈無比。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束時(shí)，有人提出了異議：“為了一個(gè)女人，付出如此慘痛的代價(jià)，值嗎？”</p><p class="ql-block"> 一位老將軍捋了捋胡須，慢悠悠地說：“如果你見過海倫，你就不會(huì)提這樣的問題了。值! 為了海倫，再打十年也值！” </p><p class="ql-block"> 強(qiáng)歌打心底里敬重這些騎行者，懷揣一顆敬畏之心，歷盡千辛萬苦，千里走單騎，只為堅(jiān)守一個(gè)信念，值!</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 強(qiáng)歌開著車，魯仕卡在副駕駛上看著地圖。又遇到一個(gè)抬頭坡，剛上坡又是一個(gè)下坡，接著又是幾個(gè)急彎，強(qiáng)歌謹(jǐn)慎而饒有興致地駕駛著，山路彎彎，不是轉(zhuǎn)著圈盤山，就是上坡下坡，強(qiáng)歌喜歡這樣具有挑戰(zhàn)性的路段，這更有駕駛?cè)の丁?lt;/p><p class="ql-block"> 強(qiáng)歌注意到，山路上有一些地方，特別是彎道處，不時(shí)會(huì)有銹跡斑斑的摩托車、破舊的皮卡車和貨車被遺棄在路旁，主要部件，包括連輪胎、發(fā)動(dòng)機(jī)，方向盤等都已不知去向，剩下的大都是一副空殼，銹跡斑斑，零零散散。魯仕卡似乎看懂了我的疑惑，在一旁解釋到：“這都是些老掉牙的破車，深山老林里發(fā)生故障后，修理不便，拖車施救，買配件，修理費(fèi)，工時(shí)費(fèi)，貴著呢! 也許修理的費(fèi)用比車本身還貴呢！這地方窮，天高皇帝遠(yuǎn)，交通部們無力施救，這不就扔這了?！?lt;/p><p class="ql-block"> “噢，原來如此，但這的確構(gòu)成了嚴(yán)重的交通隱患，山路本來就窄，很危險(xiǎn)啊?！?我回答說。</p><p class="ql-block"> 剛轉(zhuǎn)過一個(gè)回頭彎，強(qiáng)歌眼前一亮，驚呆了，下意識(shí)與魯仕卡對(duì)視了一眼，立馬停下車，兩人同時(shí)跳了下去。</p><p class="ql-block"> 如此地安靜，碧藍(lán)色的天空下，雪峰林立，太子十三峰銀光閃爍、整齊地排列在我的面前，像十三位勇士列隊(duì)行進(jìn)在遼闊的天宇。清晰可見的冰斗、冰舌、刃脊、雪線、林線顯現(xiàn)出震撼人心的美麗。山頂上，朵朵白云像蓮花般競(jìng)相開放，角峰下巨大的冰舌在靜默中流淌。山谷中是濃密的熱帶谷地植被，在植被的邊緣，是藏民們居住的寧?kù)o村莊和翠綠的農(nóng)田，而此時(shí)的瀾滄江也在悄無聲息中蜿蜒曲折一路南下??????。</p><p class="ql-block"> 這里既有橫斷山區(qū)的壯麗和博大，又有江南水鄉(xiāng)的秀美和精制，面對(duì)卡瓦格博我欲言又止，找不到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來表達(dá)我此時(shí)的心情。我想?yún)群啊⒑拷?，為他的美麗、圣潔、博大、峻拔！然而我喊不出來。再看看魯仕卡，他淚流滿面，雙膝跪下，目光深邃，久久凝視著卡瓦格博，用這一特殊的方式對(duì)他心目中的圣山致以最崇高的敬禮。</p><p class="ql-block"> 他說，他每來一次，都會(huì)這樣，對(duì)他來說，這是唯一的表達(dá)方式。</p> <p class="ql-block"> 我們懷著一顆敬畏之心，繼續(xù)向前。</p><p class="ql-block"> 約莫走了十幾分鐘，魯仕卡說快到了，要我減速。</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)歌按照魯仕卡的指揮，放慢了車速，然后在不遠(yuǎn)處向右將三菱車開進(jìn)了公路邊的一家純木結(jié)構(gòu)的小院。</p><p class="ql-block"> “咱們就住這兒吧，這可是個(gè)好地方，再往西，過江，我們還可以去明永冰川，去雨崩村?！? 魯仕卡眨著眼對(duì)我說，看上去極具誘惑力。</p><p class="ql-block"> 下車后，環(huán)顧左右，小樓的正面恰好面朝雪山的方向，三層純木結(jié)構(gòu)，樓前還有一個(gè)院壩，背面靠坡，有一小片菜園。整個(gè)院子不過兩畝來地，但看上去清爽整潔，門邊整整齊齊碼著一摞摞劈好的干柴，這里缺煤缺氣缺電，烤火做飯都只能燒柴了。院子正中有一小花壇，紅的、黃的、粉紅的、白色的、紫紅的各色鮮花競(jìng)相吐艷，左側(cè)是餐廳，右側(cè)的一角是一個(gè)狗圈，一只小藏獒萌萌的站在圈門外，伸著脖子，嗷嗷叫個(gè)不停。</p><p class="ql-block"> 小樓看上去雖然有些年頭了，但主人家打理得確井井有條。強(qiáng)歌正在好奇地東張西望，打量著眼前的這一切，男女主人一邊數(shù)落著小藏獒，一邊迎著我們走來了。他們對(duì)魯仕卡說著一口流利的 “川藏味道” 的普通話：“哈哈，歡迎又來，歡迎又來?！?lt;/p><p class="ql-block"> 他們看上去很熟悉，親熱的握著手問長(zhǎng)問短，甚至開始用藏語(yǔ)聊起了天，這時(shí)我才知道，魯仕卡的藏語(yǔ)說得竟然如此流利，此刻我這個(gè)中國(guó)人，站在一旁，到成“老外”了。</p><p class="ql-block"> 房東與我們一道卸起了行李，魯仕卡也就反客為主，將我和房東的情況分別作了簡(jiǎn)單的介紹。這時(shí)我才知道，魯仕卡每次來德欽都會(huì)住在這里，與主人已是多年的好朋友了。</p><p class="ql-block"> 這家酒店的男主人是納西族，叫阿旺，女主人是藏族，叫卓瑪，兩人不過五十歲出頭，看上去已現(xiàn)蒼老，整日勞作，加之高原上氣候極端，歲月的刀痕布滿了他們的額頭和紫紅色的面頰。</p><p class="ql-block"> 后來得知，他們除了經(jīng)營(yíng)酒店，還在河谷中種了蕎麥、高粱和包谷，在自家后院里還開了另一片菜園子，種了土豆、紅薯、蘿卜、白菜、辣椒等各種蔬菜，院子周圍還交叉載了一圈柑橘樹、蘋果樹和石榴樹等，果實(shí)已掛滿枝頭，黃澄澄，紅艷艷的，煞是好看，討人歡喜。另外，阿旺還養(yǎng)了一群牦牛和數(shù)匹騾馬，一天中，他還要花不少時(shí)間去照看這些生靈。</p><p class="ql-block"> 他們有一對(duì)兒女，平時(shí)在縣城里讀中學(xué)，周末才回家。</p><p class="ql-block"> 老兩口勤儉持家，溫和待人，口碑極好，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后的大山深處，他們家那可是大戶有錢人家了，擱在從前，那就是名副其實(shí)的“土豪劣紳”啊!</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 隨后，我們拿著行李、器材，跟著男主人一道爬上了三樓，阿旺說：“這兩個(gè)房間挨起的，方便，歇這里吧，還可以望見雪山，啥子都不說了，住店的錢50也好100也好你們看到拿就是咯，吃喝免費(fèi)，想住多久住多久，沒啥子關(guān)系，山上的雀兒，水里的魚兒，園子頭的青菜，想吃啥子，有啥子，還有風(fēng)干的牦牛肉、臘豬肉、獾子肉，巴實(shí)得很! ” 隨后嘆了口氣像是自言自語(yǔ)，又像是對(duì)我們說：“唉，好好的，登啥子山嘛，命都丟在山上了。最近沒得啥子人來，生意不好。你們洗下兒，我去喊卓瑪給你們煮酥油茶，整飯吃?！? </p><p class="ql-block"> 說著，阿旺下樓去了。</p><p class="ql-block"> 一路走來，選擇線路，安排食宿，已是魯仕卡的規(guī)定動(dòng)作了，他比我更熟悉情況，更有經(jīng)驗(yàn)，安排周到。</p><p class="ql-block"> 魯仕卡與強(qiáng)歌都是環(huán)保主義者，但并非素食主義者，野味就算了，但牦牛肉、酥油茶、青稞酒、新鮮蔬菜之類的一定少不了。 </p><p class="ql-block"> 這些天，大多時(shí)間吃的都是魯仕卡臨行前用“三合面”（大麥面，小麥面，玉米面）烤的面包，雖然易于保存和攜帶，但天天吃，也的確膩味，況且在高山峽谷中一路顛簸跋涉，體能耗費(fèi)很大，需要補(bǔ)充一定量的蛋白質(zhì)、維生素、粗纖維等，本來準(zhǔn)備了一些黃瓜、西紅柿，也沒舍得吃幾口，一路上都送人了。 </p><p class="ql-block"> 走進(jìn)房間，打量一番，所謂標(biāo)間，除了兩張木床和一個(gè)床頭柜，以及墻壁上的幾幅泛黃的雪山的照片，幾乎沒有其他東西，但的確干凈整潔，最襲人眼球的是窗臺(tái)上的兩盆小花，一盆海棠花，一盆格?；?，花開正艷，白色的瓷花盆配上綠葉紅花，嬌艷奪目，清新明快，頃刻間便有了一種賓至如歸的溫馨感。</p><p class="ql-block"> 稍有不足的是，衛(wèi)生間是公用的，在過道盡頭，但24小時(shí)有太陽(yáng)能熱水器供應(yīng)熱水，洗澡很方便。在那個(gè)年代，如此偏僻的大山深處，有這般條件已相當(dāng)不錯(cuò)了。</p><p class="ql-block"> 更讓我驚喜的是，不經(jīng)意推開窗戶的一剎那，一座座金字塔般的雪峰映入眼簾，如夢(mèng)如幻，這不就是杜甫先生“窗含西嶺千秋雪”的意境嗎？不，古人不可能近在咫尺、這樣身臨其境地觀望雪山。太不可思議了!</p><p class="ql-block"> 謝謝主人細(xì)致入微的安排!</p><p class="ql-block"> 魯仕卡說，我們很幸運(yùn)，一來就能看見卡瓦格博的真顏?？ㄍ吒癫└哔F而神秘，平時(shí)大多都是云遮霧罩的，難得一見，即便是生活在這里的藏民也不是想見就能見得到的，得隨緣。</p><p class="ql-block"> 看來我們真是有福氣啊，緣分！一路上，披星戴月，饑寒交迫，心驚肉跳，蓬頭垢面，當(dāng)然更有柳暗花明，驚喜連連，值!</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們安放好行李，胡亂洗漱一下，就迫不及待的拎著設(shè)備順著三層的木梯爬上了天頂，累并興奮著。</p><p class="ql-block"> 夜幕已拉開，那真是一個(gè)讓人震撼的世界，驚呆了。魯仕卡看我傻站著，便打趣說：“看啥呢？英格麗·褒曼嗎？架機(jī)器呀! ”</p><p class="ql-block"> 我這才回過神，“哇，真是，女神”!魯仕卡補(bǔ)充道：“對(duì)，卡瓦格博左邊的那座峰就是“女神”，傳說中是卡瓦格博的妻子，藏語(yǔ)叫' 緬茨姆峰 '，就是神女峰的意思，接著還不忘調(diào)侃強(qiáng)歌:“Jonathan（強(qiáng)歌的英文名），you are so great! A lucky man! ”。天啊，果真如此嗎？強(qiáng)歌一邊支著腳架，一邊念叨著，這不是幻覺吧？心砰砰直跳!</p><p class="ql-block"> 夜幕中，星海浩瀚，以卡瓦格博為首的太子十三峰與璀璨的星光交相輝映，燦爛無比，猶如幻境，置身其中有一種被融化的感覺，沒有了我，沒有了我們，沒有了天與地的概念，只有黛藍(lán)色天幕中的茫茫星海和鑲嵌于星海之中的一座座銀色的雪峰……。</p><p class="ql-block"> 我忘記了我是誰(shuí)，來干啥，也忘記了魯仕卡的存在，在星光下的高原秋夜里，我完全失去了自己……。</p><p class="ql-block"> 我們觀望著，品鑒著，清脆的快門聲咔嚓咔嚓響個(gè)不停，片刻有些中斷，那也是在更換交卷，手指都按酸了仍在繼續(xù)……。</p><p class="ql-block"> 不知過了多久，魯仕卡長(zhǎng)舒一口氣，說：‘’歇會(huì)兒吧，我去弄點(diǎn)吃的來?！?說著，就順著那個(gè)簡(jiǎn)易木梯子下去了。我看了一眼多功能腕表，晚上十點(diǎn)四十，海拔3100米，氣溫?cái)z氏1度，是有點(diǎn)“饑寒交迫”了。</p><p class="ql-block"> 不一會(huì)兒魯仕卡拎著一大堆東西哼哧著又爬上了天頂。左手提著一個(gè)大塑料袋，右手提著一個(gè)大茶壺，還冒著熱氣呢，肩上搭著一件羽絨服，好家伙，真難為這老哥了。打開塑料袋一瞧，眼花繚亂：牦牛風(fēng)肉、臘豬肉、包谷粑粑，還有橘子、石榴，當(dāng)然少不了青稞酒。太豐盛了，像是在開慶功酒會(huì)呀，這還不侃它個(gè)通宵呀! </p><p class="ql-block"> 魯仕卡順手將羽絨服遞給了我，我默默地接著，心里熱乎乎的了。這老兄，的確想的周到，細(xì)致入微啊，總是能在最關(guān)鍵的時(shí)候，以最不經(jīng)意的方式給你最需要的幫助，即便是有些過意不去，也會(huì)欣然接受。</p><p class="ql-block"> 我們?cè)谛呛Ｖg，雪山腳下，邊吃，邊喝，邊聊，無比愜意。就這樣，一場(chǎng)“雪山夜話”拉開了序幕。</p><p class="ql-block"> </p> <h3> </h3> <p class="ql-block"> 主題還是山，極高山!</p><p class="ql-block"> 魯仕卡說“許多人都以為卡瓦格博是梅里雪山的主峰，其實(shí)不是，它們根本上就是兩座不同的山。</p><p class="ql-block"> 他望著卡瓦格博神情莊重地說，卡瓦格博海拔6740米，是太子雪山的主峰，而太子雪山共有十三座東南～西北朝向的雪峰，人稱太子十三峰，而梅里雪山只是太子雪山北面的一座小山脈，主峰叫“說拉曾歸面布”，海拔只有5229米，在極高山的世界里，它不過就是個(gè)小兄弟?！?lt;/p> <p class="ql-block"> “長(zhǎng)期以來，人們指鹿為馬，張冠李戴，錯(cuò)將卡瓦格博說成梅里雪山，一些媒體也跟著錯(cuò)上加錯(cuò)，并延續(xù)至今?！?lt;/p><p class="ql-block"> 他停頓下來，一仰脖子，咕嚕嚕灌了一大口酒，咧了咧嘴，胡須上還粘著幾顆晶瑩的酒珠子，指著對(duì)面的雪峰補(bǔ)充道：“還有一點(diǎn)需要說明的是，太子雪山所謂的十三峰，其實(shí)是個(gè)虛數(shù)，這里平均海拔在6000米以上的何止十三座峰，不信你可以數(shù)數(shù)。之所以將其稱為“太子十三峰”，是因?yàn)槭@個(gè)數(shù)字在藏傳佛教中是個(gè)吉祥數(shù)，因此人們干脆將太子雪山的這些個(gè)山峰統(tǒng)稱為“太子十三峰”。</p><p class="ql-block"> 我端起杯子示意他干一口，我們共同又喝了一大口后，他抓起一大塊牦牛肉，一邊吃一邊接著說：“不過東西方文化差異還是很大的，從十三這個(gè)數(shù)字就可看出。東西方都有天堂、人間和地獄的概念，但仔細(xì)觀察卻發(fā)現(xiàn)有很大的不同。西方的文化中天堂和地獄是人類的兩個(gè)方向，好人死后會(huì)上天堂，惡人死后就會(huì)下地獄。中國(guó)文化，天堂就是成仙成佛，但需要活著的時(shí)候進(jìn)行修行達(dá)到某種程度。而地獄之門在西方人眼里是十三層，因此，在西方國(guó)家高層建筑中你找不到十三層，十三不經(jīng)意間變成了“十二層半”，有些球隊(duì)的隊(duì)服上也看不到十三這個(gè)號(hào)碼，這就是文化差異，是文化屬性決定的。在中國(guó)人眼里，地獄之門在十八層，不是常有人說，將壞人打入十八層地獄嗎？”</p><p class="ql-block"> 我心想，名堂真不少，不就是個(gè)數(shù)字嘛，牽出這么多說道，整個(gè)一“唯心主義” 。</p> <p class="ql-block"> 我們?cè)谖蓓斏?，面?duì)雪山席地而坐，屋檐上五顏六色的經(jīng)幡在晚風(fēng)中盡情地飛舞著，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，唱著一曲曲悠遠(yuǎn)的圣歌 …… 。</p><p class="ql-block"> 魯仕卡談到了他對(duì)山的理解與認(rèn)識(shí)，他對(duì)比了東西方文化的差異，提出：“為什么中國(guó)的歷史上似乎沒有對(duì)極高山的記錄，中國(guó)的古人不愛極高山？”</p><p class="ql-block"> 他繼續(xù)說： “古往今來，眾所周知，中國(guó)的文人騷客帝王將相都喜歡山，有許多關(guān)于山的故事和詩(shī)文，但清一色的是關(guān)于像泰山、黃山、廬山、峨眉山那樣的山，這些山被賦予了強(qiáng)烈的人文色彩，甚至是政治色彩……。</p><p class="ql-block"> “可是老百姓更實(shí)際，他們首先要解決的是基本的生存條件，是溫飽。可是一開門就見山，幾多不便! 門前的大山不僅擋住了他們的視線，還阻礙了他們的交通，影響他們的風(fēng)水和財(cái)路，所以李冰父子開山引水修都江堰，還有愚公移山，世世代代鍥而不舍……，我在想，難道他們就不能變通一下嗎？比如說，此路不通繞著走，搬家而不是搬山？”</p><p class="ql-block"> “中國(guó)人的確很特別，不畏懼，不信邪，主張直面人生，崇尚斗爭(zhēng)哲學(xué)!說到斗爭(zhēng)哲學(xué)，就繞不開毛澤東，他的整個(gè)思想哲學(xué)體系就是建立在斗爭(zhēng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上的，與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，他堅(jiān)定不移地認(rèn)為人的能量是可以無限挖掘的，“人定勝天”，他的這種思想不只是源于個(gè)人世界觀的表達(dá)，也是一個(gè)民族的文化屬性所決定的。近乎一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨用這種精神支撐著，從星星之火走向了燎原之勢(shì)，從絕望走向希望，最終成為了“英特納雄耐爾” 的成功實(shí)踐者和引領(lǐng)者?！?lt;/p><p class="ql-block"> “這在世界上任何一個(gè)國(guó)家都是不可思議的?！?lt;/p><p class="ql-block"> “中國(guó)傳統(tǒng)的文化屬性決定了中國(guó)人的革命性和創(chuàng)造性非同于其他任何民族，中國(guó)是一個(gè)崇尚英雄的國(guó)度。當(dāng)然，我不是一個(gè)英雄主義者，也不是無神論者，我信仰基督，但并不妨礙我研究并迷戀藏傳佛教；東歐巨變，捷克的政體也隨之發(fā)生變化，但并不影響我熱愛中國(guó)，研究毛澤東的思想哲學(xué)。”</p><p class="ql-block"> “不過 有些方面，我并不贊同?！濒斒丝ń又f：“中國(guó)人的文化也有排他的時(shí)刻。有些人一直沿襲著先輩們登高望遠(yuǎn)的習(xí)慣，以為站在太山頂上就真的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”了；還有 “黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山”之類的詩(shī)句同樣顯得有些局限和武斷，那是因?yàn)樗麄兏緵]見過真正意義上的山～極高山，談何認(rèn)識(shí)和了解呢？在這一點(diǎn)上我還是佩服毛澤東，他是真厲害!”</p><p class="ql-block"> 看來魯仕卡有點(diǎn)醉意了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我也在搜尋著腦海中的記憶，是啊無論李白、杜甫、王維還是徐霞客，他們有誰(shuí)真正探訪過極高山呢？在早期的中國(guó)文史地理書籍中根本就沒有出現(xiàn)過極高山這樣的字眼兒，古人更喜歡青山翠柳，小橋流水，亭臺(tái)樓閣樣的庭院文化，即便杜甫留下了幾乎是中國(guó)古人唯一稱頌（似乎）極高山的詩(shī)句'窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船'，那也是幾百里以外的遠(yuǎn)望后的借景抒情，且依然有著庭院文化的烙印，這與親臨大自然去感受“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄” “山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高 ”的境界是不一樣的呀!</p><p class="ql-block"> 魯仕卡繼續(xù)道：“其實(shí)，中國(guó)中東部的許多山，無論是泰山、黃山、峨眉山、五臺(tái)山與西部的極高山是不可同日而語(yǔ)的，完全是兩種不同的山，你知道嗎？在這個(gè)世界上早就有一些人對(duì)遼闊而神秘的中國(guó)、特別是被中國(guó)人忽視的冰峰雪嶺、極高山，望眼欲穿，垂涎欲滴了……?！?lt;/p><p class="ql-block"> 他借著酒性，口若懸河，一口氣說了這么多，有些話很有創(chuàng)意，很有哲理，極賦思辨性，有些話很新鮮，我聞所未聞。</p><p class="ql-block"> 我饒有興致地聽著，揣摩著……?！? </p><p class="ql-block">他還告訴我說：“在卡瓦格博東面的三百多公里以外，有一個(gè)叫稻城的地方，湖泊，草甸，亂石，溝壑，森林，雪山應(yīng)有盡有，那里聚集了香格里拉大景區(qū)一切最美好的景色，被稱為濃縮的香格里拉、地球上最后的一片凈土，也是美籍奧地利探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克最推崇的地方之一。尤其是三座神山仙乃日、央邁勇、夏諾多吉呈品字形排列，壯美至極，洛克看后，高山仰止，望山興嘆，興奮地評(píng)價(jià)說，這里就是最美的人間天堂……?！?lt;/p> <h3>觀音菩薩～ 仙乃日 </h3> <h3>文殊菩薩～ 央邁勇</h3> <h3>金剛菩薩 ～ 夏諾多吉<br></h3> <p class="ql-block"> 魯仕卡看我若有所思，盯著我說：“有意思吧？你怎么看？”</p><p class="ql-block"> 是的，有意思，我一直在思考著。我相信，魯仕卡絕對(duì)不只是個(gè)空氣動(dòng)力學(xué)家或者人文地理學(xué)家什么的，他還很會(huì)揣摩人的心理，懂得如何與人交流，在潛移默化之中，你便進(jìn)入他的思想流程。他懂心理學(xué)還會(huì)許多種語(yǔ)言，包括英語(yǔ)，俄語(yǔ)，德語(yǔ)，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)……。</p><p class="ql-block"> 他繼續(xù)道：“太子十三峰在極高山里算不上高山，但算得上名山，國(guó)際登山界無人不曉，許多登山界的名流一直對(duì)卡瓦格博垂涎欲滴……。</p><p class="ql-block"> 可在中國(guó)，卡瓦格博的知名度并不高，甚至不及玉龍雪山?？ㄍ吒癫┛墒窃颇系谝桓叻?，是一座令人敬畏的具有非凡魔力的山，是藏區(qū)四大神山之一啊。</p><p class="ql-block"> 知道嗎，卡瓦格博具備了所有極高山之必須的元素，同時(shí)還兼?zhèn)湟恍┓欠驳奶刭|(zhì)，特別是其金字塔狀的角峰對(duì)稱性很好，刃脊邊緣清晰，冰斗、冰川連綿不斷，冰川從海拔5500米向下延伸至2660米的森林地帶，離瀾滄江江面僅有800米，是世界上稀有的低緯度、低海拔季風(fēng)海洋性冰川?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 在此之前，強(qiáng)歌對(duì)極高山的認(rèn)識(shí)極為膚淺、業(yè)余，聽他這一“科普”，倒也增加了不少專業(yè)知識(shí)。</p><p class="ql-block"> 他曾遙望著卡瓦格博，深情地說：“如果將太子十三峰比作太子雪山上的王冠，那么卡瓦格博則是這個(gè)王冠上最為璀璨的明珠!”</p><p class="ql-block"> 在魯仕卡的引領(lǐng)和熏陶下，我好像開竅了，強(qiáng)烈的意識(shí)到，橫斷山本身就是一本辯證法的教科書，在橫斷山區(qū)，雪峰高聳，河流密布，河谷深切，形成天然屏障，這里生態(tài)自然，物種豐富，民風(fēng)淳樸，正是因?yàn)槁冯y行，才得以延續(xù)下來；因?yàn)槁冯y行，才生成了茶馬鹽古道；因?yàn)槁冯y行才使得偏僻的卡瓦格博、稻城亞丁遙不可及，成為人間凈土!</p><p class="ql-block"> 我的思維在跳躍著。為什么中國(guó)的主流文化并不青睞極高山？難道中國(guó)人真的不喜歡極高山嗎？其實(shí)，不是不喜歡，而是 “主流” 壓根兒就沒見過。</p><p class="ql-block"> 毛澤東就很喜歡。他曾寫過 “更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏” 。試想一下，當(dāng)時(shí)橫斷山區(qū)給毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍制造了多么大的麻煩，差一點(diǎn)沒能走出來，但我們從來沒有在毛澤東的著作里、言談話語(yǔ)中讀到他對(duì)這一地區(qū)的一絲埋怨或者任何負(fù)面的評(píng)價(jià)，這不僅是因?yàn)樗袕V闊的胸懷和浪漫主義情操，而是因?yàn)樗诘母叨群脱劢纾窃谟棉q證的眼光看事物，看世界。</p><p class="ql-block"> 橫斷山路難行，毛澤東率領(lǐng)的紅軍不好走，蔣介石的機(jī)械化部隊(duì)不是更難走嗎？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 魯仕卡認(rèn)為毛澤東不僅是社會(huì)主義陣營(yíng)里受人尊重的領(lǐng)袖級(jí)人物，在西方世界，他的個(gè)人魅力和哲學(xué)思想也同樣影響巨大。</p><p class="ql-block"> 毛澤東以哲學(xué)家的敏銳目光曾大膽的預(yù)測(cè)，原子一定不是自然界中最小的物質(zhì)，還有比原子更小的物質(zhì)，此言一出，震撼了整個(gè)物理界，有驚嘆的，有不可思議的，有嘲諷的，有贊同的……。</p><p class="ql-block"> 更有一些西方的物理學(xué)家，覺著太有失自尊，心中不服：“一個(gè)政治家，哲學(xué)家，跑到物理界來指手畫腳，這不是欺負(fù)人嗎？”</p><p class="ql-block"> 然而，事實(shí)勝于雄辯，不久西方物理界自身證實(shí)了他們新的發(fā)現(xiàn)，的確有一種比原子更小的物質(zhì)，叫粒子。物理界集體沉默了，西方人也沉默了，一個(gè)偉大的關(guān)于自然界更小的物質(zhì)的預(yù)言是來自一位東方的哲學(xué)家，后來這一發(fā)現(xiàn)成果被命名為“毛粒子”。</p><p class="ql-block"> 毛澤東的影響力巨大，不只是在中國(guó)，在西方世界。在捷克，毛澤東也是家喻戶曉。中國(guó)與捷克一直是親如兄弟的友好國(guó)家，過去是，現(xiàn)在依然是。</p><p class="ql-block"> 話說，中華人民共和國(guó)剛成立時(shí)，百?gòu)U待興，還不能生產(chǎn)自主品牌的轎車，因此毛澤東主席的第一臺(tái)正式座駕就是捷克政府贈(zèng)送的（當(dāng)時(shí)是捷克斯洛伐克），名叫“斯柯達(dá)”。而東歐巨變之后，捷克共和國(guó)依然與中國(guó)保持友好關(guān)系，也是東歐國(guó)家中最先支持并參與中國(guó)改革開放的國(guó)家之一。</p><p class="ql-block"> 說遠(yuǎn)了，還是回歸主題吧。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)多方查證，古往今來，在中國(guó)的歷史上，毛澤東是正面公開歌頌極高山的第一人! 繼岷山、六盤山之后，毛澤東又在他的詩(shī)文里稱頌了另一座雪山：</p><p class="ql-block">" 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這一次是昆侖山!</p><p class="ql-block"> 這也許是毛澤東的雪山情節(jié)，也是他自身的文化拓展與創(chuàng)造，是源于廣闊的胸懷與高尚的境界! </p><p class="ql-block"> 毛澤東愛山，與山結(jié)下不解情緣 ，從韶山，井岡山，夾金山，岷山，到昆侖山……。</p> <p class="ql-block"> 許多年了，強(qiáng)歌也積累了不少關(guān)于極高山，關(guān)于長(zhǎng)征的知識(shí)，同時(shí)也特別關(guān)注并收集了一些卡瓦格博1991年山難的相關(guān)資料和信息，理解并能夠接受當(dāng)年茶馬古道逐漸冷落下來的現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block"> 人們顯然更喜歡便捷的公路運(yùn)輸方式，曾經(jīng)行走在密林深處、雪山幽谷之間的一隊(duì)隊(duì)馬幫隨著那悠揚(yáng)而熟悉的馬鈴聲的漸漸遠(yuǎn)去，而消逝在密林深處。地處川滇藏交界處的德欽縣由于山重水復(fù)，天荒地老，成為一個(gè)姥姥不疼，舅舅不愛的被遺忘的角落，也在情理之中。</p><p class="ql-block"> 感謝改革開放，國(guó)家富強(qiáng)了，人民富裕了。香格里拉核心景區(qū)的建立，以及全民旅游熱的興起，使人們?cè)趯徝兰奥糜斡^念上發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，漸漸由傳統(tǒng)的旅游模式開始向自駕、原生態(tài)旅行轉(zhuǎn)變，開始回歸自然了，開始關(guān)注像德欽、稻城亞丁這樣一些個(gè)“老少邊窮”的地方了，這些地方自然、神秘、古樸、野性、壯美……，使許多人產(chǎn)生好奇的想像，有一種去獵奇的沖動(dòng)。</p> <p class="ql-block">奧地利美籍探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克（以下簡(jiǎn)稱洛克）從1924到1935年間就在云南西北部探險(xiǎn)，繪制地圖，采集物種，研究民俗，朝拜雪山。貢嘎，玉龍，白馬，央邁勇，仙乃日，夏諾多吉等他都曾拜訪過。</p><p class="ql-block"> 洛克是與中國(guó)的雪山峽谷有著不解之緣的傳奇人物，以至于到彌留之際，他都“寧愿回到中國(guó)的香格里拉的雪山腳下的鮮花叢中死去?！?</p><p class="ql-block"> 也許這就是東西方文化對(duì)山的不同認(rèn)知吧，東方人崇尚社會(huì)類文化產(chǎn)物，而西方人則更崇尚自然類文化產(chǎn)物，這是不同的歷史傳統(tǒng)、不同的文化屬性和社會(huì)屬性所決定的。</p><p class="ql-block"> 如果不是因?yàn)槟承┎豢煽咕艿囊蛩?，也許洛克真的會(huì)永遠(yuǎn)留在香格里拉。 據(jù)傳說，洛克甚至在麗江有一位納西族妻子，他們共同育有一子”。(見王大衛(wèi)的《尋找天堂》）</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)非凡的人物約瑟夫·洛克在美國(guó)著名刊物《國(guó)家地理雜志》上發(fā)表的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文影響了許多人，他把富于神秘色彩的滇西北民族風(fēng)情以及雪山冰峰的氣息帶進(jìn)了文人墨客的居室，引起他同時(shí)代的英國(guó)著名作家詹姆斯·希爾頓的注意和興趣，并引發(fā)了他創(chuàng)造“香格里拉”意境的靈感。 </p><p class="ql-block"> 為什么香巴拉與香格里拉的讀音如此接近呢？也許不需要再做解釋了。</p><p class="ql-block"> 他熱愛這里的山山水水，一草一木，愛到近乎癡迷，他不惜花大量時(shí)間和精力研究這里的植被物種和地質(zhì)構(gòu)造。甚至這個(gè)說西語(yǔ)的外國(guó)人還對(duì)古納西文化做了十分深入的研究。他對(duì)東巴文字的研究，已經(jīng)達(dá)到了“說文解字”的程度，試想一下，連研究東方文史和語(yǔ)言的大家都沒有做到的事情，洛克做到了，他甚至出版了一系列關(guān)于納西族東巴文化的文獻(xiàn)，其中最有影響力的，也最具學(xué)術(shù)價(jià)值的專著，就是《中國(guó)西南古納西王國(guó)》。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 好了，還是繼續(xù)我們極高山的話題吧！卡瓦格博。</p><p class="ql-block"> 魯仕卡說，還有一群人，日本人，他們整日站在太平洋西面的小島上遙望中國(guó)的西部，遙望卡瓦格博，期待著有一天能來觸摸這片人類的凈土。</p><p class="ql-block"> 這些人就是日本京都大學(xué)的登山隊(duì)員，他們身后有日本財(cái)團(tuán)的鼎力相助，裝備精良，他們幾乎登遍了地球上所有7000米以上的高峰！</p><p class="ql-block"> 他們?cè)谂ふ抑鴻C(jī)會(huì)。終于他們等到了這一天，可以攀登卡瓦格博了。他們的確努力了，付出了慘痛的代價(jià)，但是他們并沒有創(chuàng)造奇跡，卡瓦格博沒有給他們?nèi)魏斡|摸的機(jī)會(huì)。</p><p class="ql-block"> 卡瓦格博在藏民心中是神山，圣山，也是藏民心靈的凈土。藏民們認(rèn)為，卡瓦格博是不可以攀登和觸摸的，否則就是褻瀆他們心中的神靈。如果說卡瓦格博是一座有靈魂的神山，那么這些世世代代生活在此的藏家人就是它真正的山魂！</p><p class="ql-block"> 我們就這樣聊著，喝著，直到月落星疏，東方破曉……。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于登山，我的態(tài)度應(yīng)該是積極的，沒有反對(duì)的意思，但我反對(duì)以征服者的心態(tài)去登山，在這種心態(tài)的驅(qū)使下，即便有一天，人類登上了地球上所有的高山，那也僅僅只是登上了一個(gè)數(shù)字的高度而已。</p><p class="ql-block"> 問題的根本是，人類怎樣在自我救贖和自我改造的過程中，去蘇醒并凈化早已麻木不仁且落滿塵埃的靈魂，最終登上自身的靈魂巔峰？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)人類徹底放下征服的心態(tài)，切實(shí)地懂得尊重自然、愛護(hù)自然、保護(hù)自然的時(shí)候，也許才可以被自然所認(rèn)同、接受，才有資格說：“朋友，我來了！”。 </p><p class="ql-block"> 登山則情滿于山，觀海則情溢于海。</p> <p class="ql-block"> 不久，強(qiáng)歌因?yàn)閭€(gè)人原因離開了愛美德公司，魯仕卡也奉命調(diào)回捷克本部，在保持了一段郵件往來之后，便突然失去了聯(lián)系，有人說他去了美國(guó)，也有人說，他去了西非，但多方打探，音訊全無……。 </p><p class="ql-block"> 我不知道魯仕卡現(xiàn)在何處，在干什么，但我相信他會(huì)記住強(qiáng)歌，記住曾經(jīng)有兩個(gè)不同國(guó)度的男人相約朝圣卡瓦格博的日日夜夜，正如強(qiáng)歌思念他一樣，他一定也在思念強(qiáng)歌……。</p> <h3>卡瓦格博</h3> <h3>緬茨姆峰 (神女峰)</h3> <h3>太子十三峰全景</h3> <h3> 這次旅行，雪山夜話，成為強(qiáng)歌生命中刻骨銘心的記憶，也是強(qiáng)歌人生中一段重要的心路歷程，把它寫出來與大家分享也是我多年的心愿。不想，寫得并不順利，雜事不斷，心緒不寧，寥寥數(shù)語(yǔ)竟然斷斷續(xù)續(xù)寫了半年之久……。</h3><h3> 時(shí)光荏苒，光陰似箭，一眨眼，兩鬢斑白成暮年。強(qiáng)歌謹(jǐn)以此刊獻(xiàn)給我的導(dǎo)師、同事、友人——魯仕卡先生，以紀(jì)念我們朝夕相處的那些日子。</h3> <h3>強(qiáng)歌工作照：</h3> <h3> 圖/文 強(qiáng)歌 </h3><h3> 2019年1月</h3>