<h3> 宮延明，1964年生于山東昌邑市。師承魏啟后、霍春陽等名家。曾在青州、蘇州、臨汾等地辦過個(gè)人畫展。著作有《宋元遺風(fēng) 宮延明書畫集》、《宮延明花鳥畫》等?！度嗣裎乃嚰摇罚ㄖ袊穆?lián)出版社）、《山西工人報(bào)》、《青州通訊》《濰坊日報(bào)》等多家專業(yè)報(bào)刊專版報(bào)道。2017年成為大唐美術(shù)館重點(diǎn)推介畫家，并出版《宮延明畫集》?，F(xiàn)為山東省書法家協(xié)會會員，安徽省文化藝術(shù)品交流協(xié)會常務(wù)理事，天津美院霍春陽工作室研究員,天津渤海書畫院畫家。</h3> <h3>《意象 心之所向，素履可往——宮延明》 </h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3> 宮延明，濰坊昌邑人，幼承祖父（石川老人，系張大千弟子）教誨，于諄諄庭訓(xùn)之中結(jié)緣書藝?yán)L章。時(shí)日漸長，他求學(xué)于四方，先后得魏啟后、于希寧、孫其峰、霍春陽諸時(shí)代名家的提攜點(diǎn)拔，日積月累，于閎通淹貫之中自成一格，其在承襲傳統(tǒng)的同時(shí)又能立自我之風(fēng)范。這種融家學(xué)與名家“承”與“立”的關(guān)系，不但表現(xiàn)在他的藝術(shù)修為上，也深入他的求學(xué)之道中。其在北京，蘇州，濟(jì)南等地舉辦的個(gè)人畫展中，他的書畫作品被廣大書畫愛好者喜愛、收藏；并被譽(yù)2007年度當(dāng)代百名最有學(xué)術(shù)價(jià)值和市場潛力的畫家之一。</h3><div> 明人張岱在《陶庵夢憶》中告訴世人：“人無癖不可與交，以其無深情也”。那什么是癖好，有人縱情聲色犬馬，有人癡情燈紅酒綠，這都是對低級趣味的追逐，而癖好是對高級趣味的回歸，人因有癖，才能找到絕對的自我，它是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我的過程和一場認(rèn)知自我的修行，是一種積極的情感愉悅，宮延明先生幾十年來傾心筆墨，寄情清雅，博取諸家之長，又堅(jiān)持自己獨(dú)立自由的思考，喜歡在獨(dú)處中，去接近自然，聽風(fēng)，聽雨，聽萬物眾聲；看山，看水，看萬物眾生。亦如我欣賞一段話中描寫的那樣～心無自由，享用珍饈美饌，亦如囚籠之困獸；心在路上，哪怕藜口莧腸，也樂得逍遙自在。而他，正是那個(gè)心在路上的人……</div><div> 他以畫抒情，用畫筆訴說著自己的情感，在與自然的對話中將眼前的物象與心中的詩意相結(jié)合，故應(yīng)物之際，筆墨相會，筆即為物，物即為筆，筆物相和，不見戾氣，惟有清澄。筆之使轉(zhuǎn)，墨之濃淡，不役于物，不離于物，下筆瑰麗，狀物溢彩。筆墨跌宕，知梅竹之傲然；筆墨閑和，知蘭蓮之祺凈。諸意無象，應(yīng)物以形，于墨氣氤氳中尋覓夢中清澤。獨(dú)以率真寫文心，然何為文心？敦敦厚道，恰恰本心也。萬物自生聽，太空恒寂寥，純?nèi)晃锘歇?dú)守初心。縱觀宮延明先生之書法、繪畫、做人、處事，無不賴于這樣的文心——真覺、明澈、寂靜、空靈。也因此，他的求學(xué)為藝之路，是去惑、得光、無亂、能容的拔修之路。</div><div> 曾記得木心先生說的一句話：心之所向，素履可往。大千世界，流光溢彩。怎樣算作最美？莊子說：樸素而天下莫能與之爭美。大道至簡，靜水流深。人在這世走一遭，涉世彌深，很容易被色所迷，為利所惑，失卻人心本相，繼而舍近求遠(yuǎn)，去追求鏡花水月之幻象。似乎要等到繁華落盡，歸于平淡，才能恍然明白，原來，自然的、純樸的、淡雅的事物，才是世間最美的存在。而樸素，屬于每一個(gè)人生而有之的高貴。宮延明先生的書畫作品就具這樸素之美，更篤信其能蕩滌浮穢抵卻虛妄，別開生面，道以日新。</div><div><br></div><div> ——猴王喜羊羊</div><h3> 戊戌初冬</h3> <h3>蝶戀花.移栽寒梅</h3><div> 宮延明</div><div>慵意踏春春也倦</div><div>雪亂桃荒佛袖襟懷滿</div><div>梅啞香遲風(fēng)里顫</div><div>半睨綠眼嫌春晚</div><div>忘了問杯深與淺</div><div>昨夜銀河水漫虹橋斷</div><div>移嫁香魂院外看</div><div>憐屐羞把紅泥濺</div><div> </div> <h3>《見素抱樸 .人間有味是清歡—— 宮延明》</h3><div> </div><div> 遇見，是人生美妙的華章，因?yàn)榉N種遇見而豐富了自己，如果世間所有的相遇都是久別重逢，那我與延明兄的遇見就像是一瓶私藏的老酒，愈久彌醇、知者自醉。</div><div> </div><div>“夫唯大雅，卓而不群”，這句出自《漢書》的經(jīng)典古語，意思是說品德清雅高尚的儒者，往往都與眾不同，這也是延明兄給我留下的最直觀印象。戊戌仲夏，延明兄偕同天津美院董玉山先生來廬州一晤，其間談及其欲在年內(nèi)再出畫集，聞聽為之歡喜，真的是天道酬勤吶，兄邀我予以撰文，余惶惶然，欲辭之，然兄不允。說實(shí)話，于國畫而言我實(shí)乃一門外漢，近些年雖接觸了些，但與給如延明兄這樣的大家寫文，實(shí)在有些趕鴨子上架之味，為免貽笑大方，斷不敢妄論筆墨，僅以個(gè)人之理解，瞎咧咧幾句……</div><div> </div><div>在我眼中，但凡真正從事藝術(shù)之士，其為人風(fēng)格，一定決定著其作品的層次，藝術(shù)家最好的鏡子是對自己忠實(shí)，虛偽庸俗是藝術(shù)最大的天敵。梅墨生先生曾說“藝術(shù)是人類心靈的律動與反映。無論給它披上什么時(shí)尚的外衣，它都離不開真誠、真率和真實(shí)的品性，否則它會為人厭唾，嘩一時(shí)之寵而遺眾人之笑柄”。君不見體制內(nèi)那些個(gè)賺得缽滿盆滿的所謂大師們，不正是嘩一時(shí)之寵而一個(gè)接一個(gè)的丟人現(xiàn)眼嗎，早知如此又何必當(dāng)初呢。</div><div> </div><div>而在當(dāng)下，一個(gè)甘于簡單生活的人，難免要有所遺憾與嗟嘆，因?yàn)橐粋€(gè)游離于體制之外的人，若與權(quán)貴無緣，仿佛就成了人生最大的失去。其實(shí)那些個(gè)在俗世里仰望富貴而不得的人，總以為富貴最好。所以他們自己認(rèn)為最好的，也就認(rèn)定人家是不該失去的。殊不知人間的種種取舍，對極少數(shù)出類拔萃的人，一絲念頭也不會過心?！对鰪V賢文》言“未曾清貧難成人”，是說只有懂得曾經(jīng)生活的不易，才會去感恩當(dāng)下的一切～不論貧窮或者富有，樂道安貧不為俗世所擾，方可在藝術(shù)上抱樸守真，吾畫寫吾心，始能德藝日精。</div><div> </div><h3>一千五百多年前，文學(xué)評論家劉勰在《文心雕龍·物色篇》中這樣寫道：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！狈矔嬚撸瑢憵鈭D貌屬采附聲之際，只有心隨物宛轉(zhuǎn)而物亦與心徘徊，才能“以少總多，情貌無遺”。其所揭示的文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，放在書畫創(chuàng)作中亦同樣可行，即只有做到心物交融、主客契合，才能達(dá)到“情貌無遺”“物色盡而情有余”的藝術(shù)效果，觀延明兄的作品，會有種“道”的狀態(tài)，品讀其畫作，無論是濠梁之魚、夏塘芙蕖、枯枝云雀、亦或是深谷株蘭、清歡薺根、山澗竹語……無不雅致淡然，沒有半點(diǎn)鏗鏘聲與火氣，從他簡單、含蓄、謙卑、輕柔的寫意中，可知其深諳“濃處味短，淡中趣真”之道。讓人靜靜聽來，自然鳴佩、蘭喃竹語；細(xì)細(xì)觀去，山水清味、游魚翠筍。不正應(yīng)了《菜根譚》中那句“嚼得菜根者百事可做”嗎？故其作品雅正、墨光映人之效尤佳。他沉醉在筆墨中抒情、留白中遐思的“小我”中，流連在生命蓬勃與感動的“大我”中，循“以少總多，情貌無遺”之道，把對世俗的不屑、和骨子里堅(jiān)守的那個(gè)“我”、那個(gè)有人味的我，寄情于筆墨，卻不顯喧嘩，正所謂“天地有大美而不言”，亦如他取齋號“覓石”，覓的不正是那石的無言之“道”與剛毅的品性嗎？他那承襲著宋元畫風(fēng)的樸韻之味，著實(shí)的怡神養(yǎng)心，讓人安祥而靜謐——人間有味是清歡……</h3><div> </div><div><br></div><div> — —猴王喜羊羊</div><div> </div><h3> 戊戌菊月</h3> <h3>絕句.題畫竹</h3><div> 宮延明</div><div>披衣起藤床</div><div>垂簾隔夜涼</div><div>瑟瑟聽羅月</div><div>瀟瀟任撓窗</div><div> </div> <h3>絕句.題畫梅</h3><div> 宮延明</div><div>羞爭桃李色</div><div>獨(dú)信冰雪姿</div><div>暗香齊君子</div><div>蔬影看山低</div> <h3>絕句.畫蘭</h3><div> 宮延明</div><div>君子無異色</div><div>從容幽谷閑</div><div>一朝春氣暖</div><div>香妒千萬山</div> <h3> </h3><div> 絕句.春分</div><div> 宮延明</div><div>梅花瑟瑟撩素簾</div><div>呼管無題墨凝干</div><div>已是人間二月半</div><div>棉衣依舊賴春寒</div> <h3> 絕句.寫生隨感</h3><div> 宮延明</div><div>寫生六日睡神崔</div><div>曹縣千里一夜回</div><div>夢中窗外瀟瀟雨</div><div>檐下牡丹蘸水開</div> <h3>西江月.春雷</h3><div> 寫給十八大</div><div> 宮延明</div><div>春雷轟了春困</div><div>春雨亂了春紅</div><div>殘花飛過舊長亭</div><div>傾訴當(dāng)年癡夢</div><div>閑雅細(xì)梳綠柳</div><div>無聊漫洗梧桐</div><div>危樓假寐數(shù)春雷</div><div>竊喜雙貓竄動</div> <h3> 不要小看出身低的人，荷花出身淤泥，卻心在陽光里；金子出身更低，在井砂里你一定不認(rèn)識；朱元璋是乞丐，心里咬著牙看江山有誰來主宰。善待每個(gè)人，才是智慧</h3><h3> ——宮延明</h3> <h3>訴衷情.紅葉谷</h3><div> 寫給十八大</div><div> 宮延明</div><div>云壓路斷風(fēng)枝殘</div><div>鐘裂雁聲寒</div><div>昨夜淚灑驚夢</div><div>篝燈笑無眠</div><div>心已累</div><div>祁天短</div><div>看窗前</div><div>一溝紅葉</div><div>山白露</div><div>一瓦灰煙</div> <h3> 文人畫好在哪里？在古人那里，畫畫的人是下等人。萬般皆下品嘛，韓昌黎“巫醫(yī)樂師百工之人”中，畫工也排在最后，是一種取悅別人的行為。重文而輕藝，唯有讀書高。文人就是讀書人，文人畫的不同在于，可以直抒胸襟，宣泄情感，以文人的姿態(tài)，鄙視角落，啟迪市井，是作者心性的寫照，畫如其人也就是這個(gè)意思。就像做文章一樣，文人作畫也因此并不卑微，相反，因?yàn)楦叨?，所以傲岸。加上統(tǒng)治者在內(nèi)，對讀書人的繪畫，也是有恨.嫉妒.報(bào)復(fù)，更有發(fā)自內(nèi)心的自愧形穢，不敢輕慢，不敢褻瀆。</h3><h3> ——宮延明</h3> <h3> 藝術(shù)在于一個(gè)靈與“術(shù)”的關(guān)鍵詞，心不正則投筆無方，私下以為，技術(shù)在學(xué)，功力再練，境界在修。</h3><div> 作品是作者心靈的一面鏡子，心靈污穢則畫面目猙獰，心靈清慧則畫面安詳?；舸宏栂壬詾檎嬲B(yǎng)眼的是大象，厚積薄發(fā)，看似尋常最奇崛。用拉呱一樣的藝術(shù)表現(xiàn)，“低眉信手?jǐn)棥?，卻每每微言大義，潤物細(xì)無聲。每次聆聽先生教誨就感受到一次洗禮，先生的覺悟令人敬畏。表現(xiàn)在一枝一葉一花一草上，更是慧心廣達(dá)，清風(fēng)楚楚，每每令人動容。相比那些搜盡奇書打草稿，語不驚人誓不休，嘩眾取寵卻空無一物，君意下如何？</div><div> ——宮延明</div> <h3> 往大里說，所謂品味又是一個(gè)人生價(jià)值觀的體現(xiàn)。當(dāng)年趙子昂訓(xùn)其子雍作界畫，黃賓虹以為“古人藝事無不從規(guī)矩方圓而來"。</h3><div> 在我看來，其深層的用意也許是在教其子首先做人。古來就有畫如其人之說，畫家圈子跟別的人群一樣，也是生.旦.凈.墨丑五臟俱全。許慎以為：書者“從聿者聲”，畫者"象田四界"。形象的說，書法就是用筆說話，畫，就是筆墨的自留地。人們嘴里說的.筆下寫的，未必是真話。書畫內(nèi)心軌跡。趙子昂強(qiáng)調(diào)的是的是心正筆正，黃賓虹“剛毅木訥”也是告訴我們先做人后做畫，寧直，寧拙。</div><div> ——宮延明</div> <h3> 上面說到書譜，畫譜。我這里想說的是，做人也要有譜，也要守規(guī)矩。聽了姜昆的《新虎口遐想》，我在想。做人要講原則，做事要講規(guī)則。不講原則就得去人渣里混，不講規(guī)則就得去虎口里想。不幸的是，人心不古又是當(dāng)今社會道德倫理的一個(gè)重災(zāi)區(qū)，據(jù)說矮子沒有死，他用三十年時(shí)間滋生了漫山遍野的“小貓”。多少年來，聽貓叫貓步似乎成了社會特殊時(shí)期的一種時(shí)尚</h3><h3> ——宮延明</h3>