太宗問穎達(dá)

麥月和弦

<h3>　　李世民是個(gè)有雄才大略的人，還在他作秦王時(shí)，身邊就已聚集“十八學(xué)士”于麾下。這十八個(gè)人雖說文采飛揚(yáng)，名為“學(xué)士”，實(shí)則是個(gè)個(gè)通經(jīng)明史，身懷韜略，深諳治事，常常聚集一起為李世民出謀劃策的智囊團(tuán)。這18人中有一位出身儒門的經(jīng)學(xué)大家叫孔穎達(dá)，生于山東曲阜，自幼長于官宦之家且聰明過人，是孔子32世孫。</h3><h3><br></h3><h3> 李世民奪得帝位后，18佐臣更是個(gè)個(gè)委以重任，孔穎達(dá)亦是身居高位，不離太宗左右。20出頭的太宗雖已榮登大寶，勤政之余，仍手不釋卷，疑難之處，務(wù)求通透。</h3><h3><br></h3><h3> 一日，太宗問穎達(dá)：“《論語》中說‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛’怎么理解？”孔穎達(dá)解釋說：“圣人設(shè)教的目的是要人們保持謙虛的美德。自己雖然很有才能，卻不妄自尊大、驕傲自滿，仍然向看起來沒有多少才能的人求教；自己雖然掌握了許多技藝，卻依然感到不足，仍然向那些看起來并沒多少才藝的人學(xué)習(xí)。即使自己有高明的智謀，也切忌鋒芒畢露；即使自己有真才實(shí)學(xué)，仍須保持謙虛態(tài)度。圣人所講并非僅僅針對庶人匹夫，帝王也應(yīng)該時(shí)刻保持謙恭之德。人君固然內(nèi)含神明之資，但外表卻要沉默不露，這才能使人感到深不可測，度不可知?！兑捉?jīng)》中包含‘以德養(yǎng)正，以《明夷》蒞眾’的思想，也就是說，懷有圣德的人都會(huì)將聰明才智隱蔽起來，用看似蒙昧的方式涵養(yǎng)正氣，這樣就可以使自己和百姓保持童蒙般的純樸狀態(tài)，永遠(yuǎn)不失赤子之心。為君者不應(yīng)彰顯自己的功德，切忌夸示自己的才能，否則就會(huì)使臣民百姓識(shí)破其深淺，變得難于治理。即使君主有神明之德，也必須隱晦不露，從而使臣民潛移默化。如果居于至尊之位，便炫耀聰明，以才凌人，甚至拒絕納諫，文過飾非，就會(huì)壅塞上下之情，違背君臣之道。自古以來，身死國亡，都是由此引起的?！碧铺诼犃丝追f達(dá)這一番解釋，深以為然，他說：“《易經(jīng)》云：‘勞謙，君子有終，吉?！@段話表達(dá)了同樣思想。”當(dāng)即下詔，賜給孔穎達(dá)帛二百匹。</h3><h3><br></h3><h3> 一段故事不長，卻有很多東西令人深思。</h3> <h3>　　唐太宗乃是“千古一帝”，聰明睿智可謂無人匹敵，然仍能用功不輟，心細(xì)如此，從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，不放過一點(diǎn)點(diǎn)“不知”，真令人景仰?？磥怼斑^人之人，必有過人之處”決非戲言。</h3><h3><br></h3><h3> 換個(gè)角度，我們又會(huì)覺得這個(gè)故事完全可以概括成一個(gè)字：裝。這完全是一個(gè)教人如何“裝”的段子。這不禁讓人作延伸想：皇上一人裝還不要緊，如果人人都學(xué)會(huì)裝了，這國家會(huì)成什么樣？再延伸一下，頓感“圣人”二字也讓人疑惑：孔老夫子既為圣人，盡教人些虛偽招數(shù)，也忒滑頭了吧？而且滑頭一旦被人識(shí)破，就失去了它的功用，看唐后還有過唐朝這盛世嗎？這就是中華文化的弊端，滑頭不能濟(jì)世，只能有效一時(shí)，流弊卻會(huì)延續(xù)。</h3><h3><br></h3><h3> 其實(shí)何止《論語》、《易經(jīng)》，我們這個(gè)民族的許多經(jīng)典都有教人使壞、耍滑的內(nèi)容，結(jié)果搞得你設(shè)計(jì)我，我設(shè)計(jì)你，內(nèi)耗了幾千年仍不見休止。我們的文化毅然給我們設(shè)了個(gè)惡性循環(huán)的鎖鏈，入其中就身不由己。觀察這個(gè)局千百年了，人們仿佛看出了門道，什么“出頭的椽子先爛”，“槍打出頭鳥”“木秀于林風(fēng)必摧之”仿佛成了千古不易的箴言至理，造就的后人會(huì)是什么樣呢？自然是唯唯諾諾，欺上瞞下，不出新意，沒有擔(dān)當(dāng)，假話連篇，甚至猥猥瑣瑣。為什么今天“忽悠”二字這么盛行？其實(shí)都是流弊的倒影。欺騙作假已經(jīng)深入骨髓，戴著面具生活，“裝”已經(jīng)成了習(xí)慣，不裝就沒法活。</h3><h3><br></h3><h3> 可在這樣一個(gè)文化氛圍里面，能怎么樣呢，你不諳這里的世事，就得碰壁?？纯纯追f達(dá)下面的故事，不能不讓人心寒徹骨。</h3> <h3>　　隋煬帝時(shí)，孔穎達(dá)30歲出頭，憑借自己“通貫儒籍、旁通百家”的學(xué)識(shí)考取了博士，自此步入仕途，躋身國家學(xué)官行列。大業(yè)年間，隋煬帝下令各地名流學(xué)士、精英大儒齊聚洛陽，圍繞經(jīng)典、精義展開辯論?？追f達(dá)少年老成，暢談捷對，語驚四座，學(xué)識(shí)和辯才獨(dú)占鰲頭，許多前輩宿儒紛紛落敗。最后評定“穎達(dá)為最”，皇帝欣喜，任命孔穎達(dá)為太學(xué)助教。然而，如此喜事卻給他帶來了許多意想不到的麻煩。“巖出于岸，流必湍之”、“行高于人，世必非之”的古訓(xùn)立馬在他的身上兌現(xiàn)。一些在辯論中敗陣的儒者，恥于敗在一個(gè)年輕后生的論鋒之下，惱羞成怒，竟然相互勾結(jié)，雇用刺客，企圖謀害他。幸虧主持此次辯論的禮部尚書愛才惜人，接他到自己的府中居住，待若上賓，否則難免于難。然而，盡管逃過謀殺劫難，群儒的記恨，同僚的排擠，口舌之下，孔穎達(dá)再也沒有了晉升的機(jī)會(huì)。不出意外，孔穎達(dá)也許就此被妒火中燒的人們封殺、打壓、邊緣，再無出頭之日。誰知隋末戰(zhàn)亂之時(shí)，虎牢避難之中的孔穎達(dá)竟意外地遇上了李世民，最終成了“十八學(xué)士”之中的一員。</h3><h3><br></h3><h3> 世事就是這么殘酷，想真真實(shí)實(shí)做人不易，想堂堂正正干事兒更不輕松，世道如此，人生如此。人會(huì)裝了，滑頭了，雖然圓融了，可偶爾一照鏡子會(huì)不會(huì)自己嚇一跳：“這是我嗎？”相信自己都覺得不堪，但又能怎么樣呢，只能繼續(xù)裝，不裝會(huì)更麻煩。呵呵，估計(jì)許多人都在這么糾結(jié)地活著。</h3><h3><br></h3><h3> 可作如此想，心靈又會(huì)詰問：你就不能摘下面具，還個(gè)陽光的本色嗎？</h3><h3><br></h3><h3> 近日讀張鴻的《大家精要——孔穎達(dá)》，感兩則故事之古風(fēng)世情，故有此問。</h3><h3><br></h3><h3> ~秋末又是周末，遙想沒幾日便是中秋，值此祝大家中秋快樂！</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: right; ">2014.8.30</h3></font></h3>