<h3> 源口扶靈瑤是江永四大民瑤之一，瑤鄉(xiāng)境內(nèi)崇山峻嶺、林蔭密茂，谷母源、石道源、白沙源、俸源、大小溪流縱橫交錯(cuò)，出上村泉頭灣、眾水歸一，謂之“源口”。</h3><h3> 湖南省永州府永明縣（今稱江永縣）西南部、緊依都龐嶺東南麓，山下由漢族及瑤族相融合而構(gòu)成的族群，因其編入民籍，故稱“民瑤”，四民瑤分別稱作“扶靈、清溪、古調(diào)、勾蘭”。</h3><h3> 奉院給照循舊免差碑文</h3><h3> 蓋謂本源，前元朝間乃系趙、盤、劉、鄧古瑤墾種，因人稀力薄、邊近粵隘實(shí)難立守，于明洪武二年，退付我祖一十三姓:曰唐、曰石、曰張、曰何、田、莫、宋，曰首、周、翟、陳、黃，各等開基繼續(xù)居墾，始號(hào)扶靈、分設(shè)五戶、同樂斯土，初因水土不平、未能成熟，以遭粵匪擾害、難與安居。洪武九年，四源瑤首往上討賞，給憑安居，迨至永樂二年，欽差戶部侍郎曹，按臨踏撥招集四瑤，將各邊山五里許瑤墾。成化八年，石師賢于成熟報(bào)稅，免丈免量免派雜差，此地原有四隘:號(hào)毛東，號(hào)梅子，號(hào)董嶺、崎山，號(hào)馬澗、白竹，俱有屯軍把守。因軍擾亂，瑤人赴上討示屯軍退遁、田土荒蕪，無人守種、糧餉空虛，叨蒙覃恩，將瑤外遁軍田土撥付瑤人，以折免瑤田完納糧餉，令把四隘，給賞花紅，以獎(jiǎng)辛勞。錢糧止納正供，蠲免一(根)雜差，各項(xiàng)緣由、俱載全書。聽任瑤內(nèi)有無通濟(jì)，互相買賣田產(chǎn)，不用推收過割，(所)免報(bào)稅，相安歷數(shù)百年，食德經(jīng)戴，兩朝樂業(yè)，定額亦云久矣，舊章因循亦云遠(yuǎn)矣，奈氣數(shù)偶乘，民事遭難，適逢縣主顧今瑤一旦變故改舊章，遽勒?qǐng)?bào)稅，責(zé)比瑤長雪剝疊層迫于上控，匍至撫轅，批發(fā)永州府提案妥議，給照安瑤:"茲蒙本府錫憲，奉撫部院景，批飭遵行，仍循舊章，妥善安瑤，控卷存案"，今幸照臨示給付，理合抄鐫，銘石上彰。</h3><h3> 憲德下謐，眾心永遠(yuǎn)奉行，留傳不沒，是為記云 </h3><h3> 豎黃龍觀 嘉慶十八年仲春 通源眾立</h3><h3><br></h3><h3> 根據(jù)清康熙及光緒年間先后修纂的《永明縣志》及當(dāng)?shù)乇逃涊d，“四大民瑤”的稱謂得自明洪武初年，古調(diào)瑤有同治十一年（1863年）碑刻曰：“洪武九年歸化，封扶靈（源口）、清溪、古調(diào)、勾藍(lán)為四大民瑤（原文為“猺”，筆者注），其所居為邑門戶者，鎮(zhèn)守湘粵隘口，最為得力，為表彰其功，以示羈縻，每歲司犒花紅牛酒，至朝恩尤厚。二十九年，尤與編成冊(cè)，安撫生息，給之廩餼，每瑤立瑤長總之，瑤目以佐之……”</h3> <h3>民族文化</h3><h3> 源口瑤族鄉(xiāng)以四大民瑤的扶靈瑤為主。小河邊村的石家門樓、田家門樓、首家大院都具有瑤族文化特色，首家大院還被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</h3><h3> 禪山寺千人會(huì)于明朝初年、源口扶靈瑤13姓瑤民為祭祀先祖共建禪山寺。寺內(nèi)供奉諸多佛像和各姓祖宗牌位，扶靈瑤供養(yǎng)僧人為其上香誦經(jīng)，祈禱四時(shí)順利、一方平安。瑤民每年一小祭，十年一大祭，“千人會(huì)”即是十年一大祭活動(dòng)的簡稱，已傳承近600多年。每年農(nóng)歷八月十九日開始，“千人會(huì)”會(huì)期一般為三天，古時(shí)亦有五天、七天?！扒藭?huì)”活動(dòng)包括：進(jìn)香禮佛、誦經(jīng)、拜懺；調(diào)鼓；耍春牛；放河燈祭河神；劃旱地龍船、舞龍、耍獅；迎請(qǐng)諸祖、諸神環(huán)村游行。“千人會(huì)”是扶靈瑤瑤胞祭祖禮佛、儼寄其思的祖先信仰和俗神信仰，也是扶靈瑤溝通、團(tuán)結(jié)兩省三縣及周邊各村寨各族人民的橋梁和紐帶?！扒藭?huì)” 是瑤族人民原始信仰的精神產(chǎn)品，它將瑤族人民的生產(chǎn)、生活、精神用藝術(shù)的形式予以表達(dá)，集中體現(xiàn)了瑤族人民傳統(tǒng)民俗文化，對(duì)研究瑤族文化、瑤族歷史有重要的社會(huì)價(jià)值。禪山寺千人會(huì)十年大祭活動(dòng)入選為永州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。</h3> <h3>禪山寺</h3> <h3>石家門樓</h3> <h3>首家大院</h3> <h3>田家門樓</h3> <h3>扶靈瑤頌</h3><h3>扶靈淵源遠(yuǎn)，懷古敬先賢。</h3><h3>招安建四隘，御匪守家園。</h3><h3>春牛舍生義，黃龍護(hù)清泉。</h3><h3>造化鐘神秀，百川出通源。</h3><h3>大石填塞壩，墾荒育良田。</h3><h3>日出勤耕種，暮歸歡笑顏。</h3><h3>山高林蔭茂，水碧百花妍。</h3><h3>瑤胞淳樸善，厚德傳千年。</h3><h3> 2018.11.16</h3> <h3> 龍騰風(fēng)雨順、盛世譜華章!源口社區(qū)一年一度春節(jié)龍獅活動(dòng)經(jīng)過精心籌備，又和大家相約歡度新春。扶靈瑤胞龍獅迎新春優(yōu)良傳統(tǒng)已傳承一百多年，上村舞黃龍的歷史可以追朔到十八世紀(jì)中期，是因村前有一座莊嚴(yán)肅穆的黃龍觀而來，黃龍觀舊址位于現(xiàn)農(nóng)商銀行地段，因上世紀(jì)六十年代破四舊而被拆毀，聽村里老人口述:此觀歷史悠久，觀里屋檐、梁柱全部精雕細(xì)刻有栩栩如生的黃金龍，進(jìn)入觀里仿若走進(jìn)龍宮，觀里供俸的神靈非常靈驗(yàn)，各方的善男信女都紛紛前來祈福，觀宇香火曾鼎盛多年。我的曾祖母民國期間在此觀虔誠焚香數(shù)十年，后因反封建還遭受了幾年勞役之苦，慶幸神靈保佑，終于平反歸來，一家團(tuán)圓、共享天倫之樂!</h3><h3> 記得兒時(shí)每近年關(guān)，村里長者都會(huì)在禮堂里編織龍頭，到了臘月廿八吃過晚飯后，海螺號(hào)就會(huì)響起，村民們都自發(fā)到禮堂操練龍獅，準(zhǔn)備初一早上的游行拜廟活動(dòng)。初一清晨上下三村(上村、小河邊、八角亭)都會(huì)相約一起拜廟，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，民族團(tuán)結(jié)、國泰民安！每年初一，上村的龍獅隊(duì)伍早早的集合，出行到進(jìn)小河邊村的路口迎接小河邊村的春牛、雙獅和八角亭村的雙獅隊(duì)伍，三村隊(duì)伍一起集結(jié)聲勢(shì)浩大，鑼鼓喧天！</h3><h3> 拜廟隊(duì)伍首先從小河邊石家門樓開始拜年，沿著青石古巷，依序經(jīng)過小河邊村田家門樓、陳家門樓、首家大院后進(jìn)入八角亭村陳家門樓、何家門樓再到禪山大寺拜廟，從禪山寺出來后就沿上村的莫家門樓、張家門樓、唐家門樓(上村的門樓因上世紀(jì)六十年代一場(chǎng)大火，全被燒毀、蕩然無存，現(xiàn)只能在舊址焚香祭拜)一一祭拜！街上煙花爆竹響徹山谷，大隊(duì)人馬精神抖擻、神采飛揚(yáng)！彰顯了瑤胞勤勞勇敢、不畏艱難的傳統(tǒng)美德！</h3><h3> 初一祭拜活動(dòng)從清晨起，一直要延續(xù)到中午十二點(diǎn)多才結(jié)束，兄弟們臨別時(shí)相約十五元宵再一同歡慶，大家互拜行禮祝福后才各自回村。十五元宵歡慶活動(dòng)也是依照初一拜廟路線有條不紊進(jìn)行。</h3> <h3> 耍春牛是扶靈瑤傳統(tǒng)文藝節(jié)目！相傳遠(yuǎn)古時(shí)代牛神從天宮御田盜來五谷種子和農(nóng)具于人間，玉帝遷怒牛神，宰牛于人間以示懲罰。人們?yōu)榧o(jì)念神牛舍生取義的壯舉和無私奉獻(xiàn)的精神，遂以“耍春牛”活動(dòng)祭祀神牛。源口扶靈瑤保持了這一原始的傳統(tǒng)祭祀儀式，“耍春?！蔽乃嚮顒?dòng)在每年的立春舉行，表演由2位青年披上牛皮道具扮演春牛，一人耍牛頭，一人耍牛尾，模仿牛的行走、犁田、喝水、打盹等姿態(tài)，另2人扮演夫婦，即犁田的丈夫和送飯的妻子，還有2人肩背鋤頭，作耕田鋤地狀。如此在公共場(chǎng)所沿街表演、每到一處，先由坐轎的“春牛官”下來朗誦祝詞，其意祝新年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。然后由表演者唱《十二月花》，邊歌邊舞，當(dāng)?shù)刂魅锁Q炮迎送</h3> <h3> 新春抒懷</h3><h3>藍(lán)天碧水鄉(xiāng)，魚潛飛鳥翔。</h3><h3>造化鐘靈秀，云蒸接瑞祥。</h3><h3>青峰紫霞蔚，松柏翠綠昂。</h3><h3>極目胸懷闊，愿景家鄉(xiāng)強(qiáng)。</h3><h3> 2019.2.4</h3> <h3>元宵收燈</h3> <h3> 元宵抒懷</h3><h3>龍騰呈瑞祥，雨霽風(fēng)清揚(yáng)。</h3><h3>元宵喜樂會(huì)，扶靈眾志昂。</h3><h3>建設(shè)家園秀，紅旗引路航。</h3><h3>國泰興百業(yè)，鄉(xiāng)鄰致富強(qiáng)！</h3><h3> 2019.2.19</h3>