<h3> 我們在恒河的活動一共有兩次。</h3><h3> 昨天即2月5日下午17:00，我們回到酒店后，換乘電瓶車前往恒河河邊，觀看印度教的祈禱儀式。</h3><h3> 今天清晨5:00集合出發(fā)，再次前往恒河邊乘船，觀賞日出及河邊的景觀。</h3> <h3> 一，觀看恒河祈禱儀式</h3> <h3> 這是我們乘坐的電瓶車。每車4名游客。</h3><h3> 據(jù)說，從酒店到河邊要開1個小時。</h3> <h3> 馬上，就讓我們感受到在印度的大街小巷里行車的刺激與驚險。</h3><h3> 起初，路還比較寬。不過，時有印度教徒眼中的神牛招搖過市。</h3><h3> 很快，電瓶車開進了類似胡同的小路。路兩邊各種商店鱗次櫛比。雙向疾駛而過的摩托車、自行車、行人，都有高超的技巧隨時調(diào)整自己所需要的最少空間，既保證有最快的速度，又不會發(fā)生擁堵和碰撞。</h3><h3> 小路上不僅時常出現(xiàn)神牛，還有不計其數(shù)的野狗。偶爾有羊。倒是沒有其他動物。不過，各種各樣的垃圾層次不窮。大家都熟視無睹，相信它們也是現(xiàn)實世界的組成部分。</h3><h3><br /></h3> <h3> 果然差不多有1個小時之后，我們才下車。接著，還得緊跟導(dǎo)游步行一段不知道有多長的路。重要的是，千萬不能迷失在恣睢汪洋的人流之中。</h3><h3> 滔滔的人流不僅有與我們同方向去河邊的，也有與我們逆方向不知去哪里的。</h3><h3> 路中間加裝了木頭欄桿，防止不同方向的人流發(fā)生沖突。然而，兩個方向的人流還是要在剩下的半條馬路上發(fā)生沖撞。</h3><h3> 在欄桿另一邊有排著整齊的隊伍。據(jù)導(dǎo)游說，他們?nèi)际怯《冉掏剑ビ《冉痰囊蛔聫R，參加今天舉辦的法會。</h3> <h3> 舉起手機，一窺前方的人流狀況。</h3> <h3> 終于到了目的地。高音喇叭里傳來了主持祈禱儀式的唱經(jīng)聲。前后左右全都是人。看熱鬧的游客只是一小部分，大多數(shù)還是虔誠的印度教信徒。</h3><h3> 據(jù)導(dǎo)游說，每天晚上都會在這里舉行同樣的祈禱儀式。</h3><h3> 他要我們原地停留，他去為我們找更好的觀看位置。</h3> <h3> 這是從附近的屋頂平臺上看到的主祈禱臺。臺上有7名印度教的婆羅門。</h3> <h3> 所以，一共有七個祈禱位。</h3> <h3> 正中間祈禱位上方有一條橫幅。上面書寫的文字是恒河祈禱的意思。</h3><h3><br /></h3> <h3> 祈禱場景。</h3> <h3> 祈禱場景。</h3> <h3> 二，恒河晨景</h3><h3> </h3> <h3> 第二天一早，我們得以乘坐巴士前往河邊。因為此時的路上不再有擁堵。</h3><h3> 印度人視恒河為圣河。據(jù)說，古時候恒河水流湍急，波濤洶涌，經(jīng)常泛濫成災(zāi)。印度教崇奉的濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發(fā)，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，使之澆溉兩岸的田野，讓居民安居樂業(yè)。</h3><h3> 瓦拉納西享有"印度之光"的稱號，是印度恒河沿岸最大的歷史名城。相傳由濕婆神于6000年前建造。</h3> <h3> 我們在一處碼頭下到河岸邊時，天還黑著。</h3><h3> 河邊有簡易的焚尸架子。已經(jīng)有人在那里操作了。</h3> <h3> 這是停放在另一邊的尸體。它等待著被焚化。</h3> <h3> 一群白衣游客開始登船。</h3> <h3> 河邊有人在洗衣物。</h3> <h3> 天漸漸亮了起來。</h3><h3> 焚尸現(xiàn)場清晰起來。</h3><h3> 導(dǎo)游簡單地介紹過焚尸的程序。先要用恒河水為尸體潔凈，然后為之配上450公斤木柴。焚燒完畢后，由親人將死者的部分骨灰撒入恒河之中。</h3> <h3> 這是我們即將要登上的游船。</h3><h3> 歷代王朝先后在恒河邊修筑了大小64個臺階式碼頭，供人們沐浴禮拜時走進河水。</h3><h3> 導(dǎo)游說現(xiàn)在共有80個碼頭。</h3><h3> 我們原先是要去昨夜觀看祈禱儀式的碼頭登船的。由于那邊封路，我們來到了這個碼頭。</h3> <h3> 我們漸漸地離開了河岸。</h3><h3> 焚尸場的火光還很清晰。背后帶煙囪的建筑物是室內(nèi)的焚尸場。有錢的去那里，沒錢的就在河邊處理。</h3> <h3> 瓦拉納西是印度教徒的圣地。他們的人生有四件大事:住瓦拉納西、結(jié)交圣人、飲恒河水、敬濕婆神。其中的三件必須在瓦拉納西實現(xiàn)。</h3><h3> 當然，印度教徒還有一個期望是，要將自己的骨灰撒在恒河里。</h3> <h3> 瓦拉納西的所有廟宇群都集中在恒河西側(cè)，而東側(cè)沒有任何建筑。所以，當太陽從地平線上升起時，整個河面一片橘黃，恒河日出也就成了這里的一大景觀。站在河邊，闊大的恒河確實能給人思考的空間。玄奘曾贊嘆恒河"水色滄浪，波濤浩瀚"。一些嚴格苦修的圣徒在這里冥想數(shù)月甚至數(shù)年，以期感悟到生命的真諦。</h3> <h3> 天尚未大亮。</h3> <h3> 又一個碼頭。</h3> <h3> 河邊的建筑很巍峨。</h3> <h3> 出現(xiàn)了大群的海鷗。</h3> <h3> 被海鷗包圍的小船肯定在撒食物。</h3> <h3> 帶尖頂?shù)氖枪糯駨R。</h3> <h3> 這個碼頭是昨夜舉行祈禱儀式的地方。</h3> <h3> 帶尖頂?shù)纳駨R。</h3><h3> 瓦拉納西市區(qū)迄今保留著2000多座建于不同朝代的廟宇，有的宏偉壯觀，金碧輝煌，有的小巧別致，精雕細刻。其中的多數(shù)與印度教有關(guān)。</h3> <h3> 已經(jīng)開始傾斜的神廟。</h3> <h3> 這又是一處焚尸場。船上的木柴是用來焚尸的。</h3> <h3> 右邊帶5個煙囪的建筑物是室內(nèi)焚尸場。</h3> <h3> 焚尸場的正面。這個焚尸場比我們上船的碼頭邊的那一個要大很多。</h3> <h3> 神廟前有平臺，方便教徒下河沐浴。</h3> <h3> 每天清晨，成千上萬的印度教徒，不分男女老少，走進恒河，以求用圣水沖刷自己。</h3> <h3> 在我們看來，恒河水的用途實在太廣。洗衣，飲用，沐浴，撒骨灰。它的被污染顯然是無可置疑的。</h3><h3> 但是，印度教徒相信恒河有自我清潔的能力。所以，他們放心地飲用恒河的水，還用容器把水帶回家，以便在隆重的日子里噴灑在自己的身上。</h3> <h3> 印度教徒相信，在瓦拉納西的恒河畔沐浴后，即可洗滌污濁的靈魂；在瓦拉納西的恒河畔火化并將骨灰灑入河中，就能超脫生前的痛苦。</h3> <h3> 走進恒河里的幾名女子。</h3> <h3> 在碼頭石頭基座上打坐修煉的教徒。</h3> <h3> 昨夜舉行祈禱儀式的碼頭。</h3> <h3> 太陽升起來了。在朦朧的霧氣里，它不顯眼。</h3> <h3> 又是幾位沐浴者。他們的年紀有點大。</h3> <h3> 這個建筑物有點像神廟。下半部分沒有門窗的基礎(chǔ)部分很高。</h3> <h3> 那里有人在洗衣。直接晾在臺階上的床單是洗干凈的。</h3> <h3> 又見幾名下河沐浴的老人。</h3> <p class="ql-block"> 這是賣旅游紀念品的小船。他的貨品中，有裝在銅質(zhì)小器皿里的恒河沙。</p> <h3> 回到我們上船的碼頭。又見那個焚尸場。</h3> <h3> 那位焚尸工還在撥弄沒有完全燒化的尸體。</h3> <h3> 而在不遠處的空地上，正在向另一位死者舉行告別儀式。</h3> <h3> 此時，太陽已經(jīng)高高在上。幾千年來，它看慣了人間的生生死死。它相信，那才是始終不變的永恒。</h3> <h3> 2019.02.07 于克久拉霍</h3>