<h3>十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。</h3> <h3>陶器（商代白陶器、印紋硬陶器） → 原始瓷（商代青釉器）→ 瓷器（宋代：鈞窯、哥窯、官 窯、汝窯和定窯；景德鎮(zhèn)元代四大名瓷：青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷）</h3> <h3>鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘米，重875公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。</h3> <h3>1978年9月，考古工作者在河南省南陽市南召縣的杏花山上發(fā)現(xiàn)了一批古脊椎動物化石和一枚古人類牙齒化石，這枚牙齒化石經(jīng)世界著名古人類學(xué)家吳汝康先生等人鑒定為早期人類的右下第二前臼齒。<br><br>1978年10月，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所組隊(duì)，對這一化石點(diǎn)進(jìn)行了發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)了一批古脊椎動物化石，計(jì)有劍齒虎、劍齒象、腫骨鹿等20余種，根據(jù)伴生動物化石及地層等綜合分析，認(rèn)定這里發(fā)現(xiàn)的古人類與“北京猿人”所處的時(shí)代大體相當(dāng)，距今約五、六十萬年，并正式把這種古人類定名為“南召猿人”。<br><br>杏花山猿人遺址是中原人類文明的發(fā)祥地，是中原人類的鼻祖，1987年南召猿人遺址被列為河南省文物保護(hù)單位。</h3> <h3>甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。屬于上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。<br><br>甲骨文發(fā)現(xiàn)于中國河南省安陽市殷墟，是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。<br><br>甲骨文，具有對稱、穩(wěn)定的格局。備書法的三個(gè)要素，即用筆、結(jié)字、章法。 從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。[1][2]<br><br>甲骨文是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。<br><br>2017年11月24日，甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。</h3> <h3>中原古代文明白傅大而厚重，久遠(yuǎn)而深邃，華夏先民以卓越的智慧和辛勤的勞動，創(chuàng)造了舉世矚目的中華文化，，留下極其豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神，是我們共有精神家園的重要支撐，在文化大發(fā)展，大繁榮和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中發(fā)揮首不可替代的作用。中原文明史是中華五千年文明白的主流歷史，在中原這片?上，數(shù)不盡的物證折射出文明的輝煌，共同構(gòu)成一幅幅生生不息，壯麗輝煌的歷史畫卷。沒有繼承就沒有發(fā)揚(yáng)，沒有傳承就沒有創(chuàng)新，而在繼承之前，我們應(yīng)當(dāng)知道祖先給我們留下了什么！</h3>