<h3>年前突發(fā)奇想，</h3><h3>今年要完整地記錄吳陽(yáng)的春游，</h3><h3>爭(zhēng)取從初四的芷寮開始，</h3><h3>每天都記錄一點(diǎn)吳陽(yáng)過(guò)年的狀態(tài)，</h3><h3>待正月后集合成圖文帖子，</h3><h3>佐成《我見(jiàn)》。</h3><h3></h3><h3>可實(shí)地走訪時(shí)才發(fā)現(xiàn)，</h3><h3>大多村莊過(guò)年都有著自己獨(dú)特的氛圍，</h3><h3>要將之簡(jiǎn)單地壓縮成一個(gè)小段落，</h3><h3>有悖于人文記錄的客觀性。</h3><h3>如下面的霞街游燈，</h3><h3>用一篇獨(dú)立的帖子記錄，</h3><h3>也不見(jiàn)得能窺其一斑。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>且拍且記吧，</h3><h3>管它什么體裁手法。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3>霞街村，<h3>是廣東省吳川市吳陽(yáng)鎮(zhèn)轄下的村莊，</h3><h3>是吳陽(yáng)這個(gè)“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，</h3><h3>不可或缺的重要文化符號(hào)之一。</h3><h3><br></h3> <h3>霞街從其史遷祖林永（宋）起，</h3><h3>林氏一脈卜居霞街已達(dá)數(shù)百年之久。</h3><h3>在時(shí)代的更迭中，霞街人才輩出，</h3><h3>除了走出了有科舉制度以來(lái)，</h3><h3>粵西唯一的狀元林召棠外，</h3><h3>還出了四進(jìn)士、十九舉人，</h3><h3>至于貢生、稟生、秀才，</h3><h3>乃至現(xiàn)在的各名校的博士碩士等，</h3><h3>就數(shù)不勝數(shù)了。</h3><h3><br></h3> <h3>明朝進(jìn)士延獻(xiàn)公，</h3><h3>弘治年間中進(jìn)士后，</h3><h3>初任浙江永嘉縣令，</h3><h3>弘治九年，</h3><h3>擢升江蘇蘇州府同知，</h3><h3>既是名宦，又是鄉(xiāng)賢。</h3><h3>下圖為修葺后的“鄉(xiāng)賢祠”，</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>民國(guó)期間，</h3><h3>霞街新建了一批具有嶺南特色的</h3><h3>花園式建筑，如廷生書房、</h3><h3>鳳岐書房月川書房等等。</h3><h3>下圖為鳳岐書房。</h3><h3><br></h3> <h3>傳聞此屋于光緒年間，</h3><h3>由狀元扶梁而建，</h3><h3>屋外掛有狀元親筆書寫的</h3><h3>“浣溪花館”四字。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>此為明末清初的建筑，</h3><h3>是霞街最古老的建筑之一。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3>霞街自古以來(lái)文脈流長(zhǎng)，</h3>在疏通古水道之后，<h3>重現(xiàn)背山面水之格局，</h3><h3>隱隱然</h3><h3>已成蓄山巒勢(shì)、納天地氣之村。</h3><h3><br></h3> <h3>.....</h3><h3>我不是有意在給吳陽(yáng)賣廣告，</h3><h3>吳陽(yáng)本來(lái)就這樣。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>咳咳 </h3><h3>說(shuō)游燈，說(shuō)游燈</h3><h3><br></h3> <h3>游燈</h3><h3>千門開鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。</h3><h3>三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。</h3><h3> -----唐.張祜</h3><h3>去年元夜時(shí)，花市燈如晝。</h3><h3>月上柳梢頭，人約黃昏后。</h3><h3> -----宋.歐陽(yáng)修</h3><h3><br></h3> <h3>在浩瀚的詩(shī)詞里，我們不難得知，</h3><h3>我國(guó)的元夜游燈，自古有之。</h3><h3>而在吳陽(yáng)，上郭村和霞街村，</h3><h3>自古以來(lái)也有在元夜游燈的習(xí)俗。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>霞街村的燈，</h3><h3>是皆在正月的十三、十四、十五三夜，</h3><h3>伴隨著廣祿、廣慶兩尊菩薩出游（注）。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>我和很多人一樣，</h3><h3>一直都誤解這名字相近的菩薩是兩兄弟，</h3><h3>前些天才得知，這兩尊菩薩是</h3><h3>康皇菩薩的一神多像。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>注：</h3><h3>霞街村的游燈路線為：</h3><h3></h3><h3>正月十三夜游本村各街巷。</h3><h3></h3><h3>正月十四夜游本村的環(huán)村路，</h3><h3>然后走朱、邱、劉三村。</h3><h3></h3><h3>正月十五夜游本村的環(huán)村路后，</h3><h3>走嶺頭街、西街之后，</h3><h3>進(jìn)南門村再出吳陽(yáng)街。</h3><h3></h3><h3>出發(fā)地點(diǎn)均為</h3><h3>高賢里牌坊之外的烈天府，</h3><h3>時(shí)間約為晚上七點(diǎn)后。</h3><h3><br></h3> <h1><br></h1><h3>游燈里的燈籠，</h3><h3>是用可防風(fēng)防水的蠟紙，</h3><h3>糊在用竹篾扎好的籠子上而制成，</h3><h3>基本是以圓形和桶形兩種形狀為主。</h3><h3>燈籠以兩個(gè)（左右一個(gè)）為一組，</h3><h3>中間再用竹棒撐起橫木條，便于提拿。</h3><h3>燈籠外部的蠟紙上，都寫有紅色的字體，</h3><h3>內(nèi)容大多與姓氏和宗族榮耀有關(guān)。</h3><h3>在向外展示其宗族榮耀的同時(shí)，</h3><h3>也藉此激勵(lì)其后人奮發(fā)向上。</h3><h3>同時(shí)也有人指出，“燈”與“丁”</h3><h3>同一新韻母，</h3><h3>故而游燈也有人丁興旺之寓意。</h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>而對(duì)于現(xiàn)今的人們而言，</h3><h3>參與游燈或者去觀賞游燈，</h3><h3>是一個(gè)非常難得的親子活動(dòng)，</h3><h3>在其中，</h3><h3>能讓小朋友感受到</h3><h3>吳陽(yáng)深厚的文化歷史氛圍，</h3><h3>更能通過(guò)這樣的活動(dòng)，</h3><h3>加深與孩子之間的情感。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>本篇發(fā)出游燈照片，</h3><h3>皆是己亥年（2019）</h3><h3>正月十四、十五晚，</h3><h3>攝于霞街村的照片。</h3><h3><br></h3> <h3>菩薩過(guò)處，</h3><h3>若人們來(lái)不及擺盅，</h3><h3>也會(huì)燒上幾柱香與紙寶，</h3><h3>藉此以求家庭一年平安健康。</h3><h3><br></h3> <h3>圖中的孩子在我的鏡頭里出現(xiàn)了幾次，<br></h3><h3>每一次定格都發(fā)現(xiàn)他特別認(rèn)真，</h3><h3>用現(xiàn)在的語(yǔ)言，就是有儀式感，</h3><h3>不得不提及一下。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3>看到他，想起了閱兵時(shí)，</h3><h3>手持步槍、踢著正步走在前列的排頭兵。</h3><h3>在他的感染之下，</h3><h3>他身后的小女孩</h3><h3>也把手中的燈籠舉得端端正正。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>游燈隊(duì)伍在“列天府”前集合，</h3><h3>遠(yuǎn)處的煙花連續(xù)燃放。<br></h3><h3><br></h3> <h3>“大宗”、“小宗”、</h3><h3></h3><h3>“上宗”、“長(zhǎng)宗”</h3><h3></h3><h3>各支、房的燈籠，</h3><h3></h3><h3>見(jiàn)證著傳統(tǒng)宗族組織的興衰。</h3><h3><br></h3> <h3>“拉鉤鋪兒”前，</h3><h3>人們?cè)诘戎螣舻年?duì)伍經(jīng)過(guò)。</h3><h3><br></h3> <h3>十五日中午于公眾號(hào)推出帖子后，</h3><h3>多時(shí)不曾聯(lián)系的同學(xué)@了我，</h3><h3>說(shuō)這圖中的孩子是他兒子。</h3><h3><br></h3><h3>十三夜在家和他玩了一晚，</h3><h3>但途中下了雨，沒(méi)能盡興；</h3><h3>十四晚由于自己要工作，</h3><h3>沒(méi)能陪他一起，</h3><h3>而執(zhí)著的小孩中午就特別睡了午覺(jué)，</h3><h3>晚上跟著年紀(jì)稍微大的鄰居一起游玩。</h3><h3><br></h3><h3>最后他說(shuō)，</h3><h3>從我的照片里看到自己孩子認(rèn)真的樣子，</h3><h3>感覺(jué)非常高興。</h3><h3><br></h3> <h3>“來(lái)青坊”在霞街共有三座。</h3><h3>分別為拱門來(lái)青坊、上來(lái)青坊</h3><h3>和沙窩公來(lái)青坊。</h3><h3>正月十四、十五，</h3><h3>游燈的隊(duì)伍只走“上下路”，</h3><h3>并沒(méi)經(jīng)過(guò)這些小巷子。</h3><h3><br></h3> <h3>這小朋友的鏡頭感十足，</h3><h3>面對(duì)著鏡頭時(shí)，</h3><h3>更換了好幾個(gè)姿勢(shì)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>中門巷前，</h3><h3>擺盅的人們?cè)诘戎兴_游來(lái)。</h3><h3><br></h3> <h3>有網(wǎng)友在上一篇帖子上留言，<h3></h3><h3>說(shuō)自己小時(shí)候?yàn)榱耸鍓K錢，</h3><h3></h3><h3>硬是舉著燈籠游了三個(gè)晚上...</h3><h3></h3><h3>那種哀怨的味道，</h3><h3></h3><h3>隔著多年的時(shí)間都能讓人感受得到。</h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>你可知道，我們那些沒(méi)能參加的，</h3><h3></h3><h3>盯著你們路過(guò)時(shí)，心里想的是，</h3><h3></h3><h3>如果我也能舉著燈籠一起玩該多好...</h3><h3></h3><h3>沒(méi)承想你們玩了幾夜居然還能有錢收...</h3><h3><br></h3></h3> <h3>“玄壇廟”之名，為狀元林召棠所取。</h3><h3>但霞街人更習(xí)慣稱之為“金輪廟”。</h3><h3>因?yàn)槭逡褂螣簦?lt;/h3><h3>是需要通過(guò)金輪廟轉(zhuǎn)至嶺頭街的，</h3><h3>所以附近許多參與游燈的孩子，</h3><h3>在此等待隊(duì)伍的到來(lái)。</h3><h3><br></h3> <h3>“金輪廟”前，</h3><h3>一對(duì)年輕的夫婦拿著燈籠讓小女兒擺拍，</h3><h3>女兒舉了幾下，沒(méi)能把燈籠擺直，</h3><h3>拿手機(jī)的媽媽幾經(jīng)努力，</h3><h3>也沒(méi)能抓住這一瞬間，</h3><h3>只好作罷。</h3><h3><br></h3> <h3>一路拍，發(fā)現(xiàn)了許許多多羨慕、</h3><h3>向往的眼神。</h3><h3>年紀(jì)小一點(diǎn)的小朋友，</h3><h3>很是羨慕那些能拿著好玩的燈籠，</h3><h3>參與在隊(duì)伍中的哥哥姐姐們。</h3><h3>快樂(lè)本應(yīng)是很簡(jiǎn)單的，</h3><h3>只是人們漸漸被社會(huì)夾上各種標(biāo)尺后，</h3><h3>簡(jiǎn)單的情緒表達(dá)就被遺失在時(shí)間之側(cè)。</h3><h3></h3><h3>有時(shí)間參與這樣的活動(dòng)，</h3><h3>看看孩子們真誠(chéng)的眼神，</h3><h3>聽(tīng)一聽(tīng)他們歡樂(lè)的笑聲，</h3><h3>你會(huì)發(fā)現(xiàn)，</h3><h3>原來(lái)快樂(lè)一直都在。</h3><h3><br></h3> <h3>此時(shí)已是正月十六的凌晨，</h3><h3>元宵的煙炮漸散。</h3><h3><br></h3><h3>我見(jiàn)到的霞街游燈，</h3><h3>是幸福的向往、</h3><h3>是文化的傳承，</h3><h3>是親情的鞏固......</h3><h3><br></h3><h3>聽(tīng)說(shuō)，霞街村正在準(zhǔn)備資料，</h3><h3>把自己特有的這種游燈文化，</h3><h3>申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，</h3><h3>希望能借“非遺”的東風(fēng)，</h3><h3>把千年的吳陽(yáng)文化，</h3><h3>推向更寬廣的舞臺(tái)。</h3><h3><br></h3><h3>而別讓這些已成為鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)，</h3><h3>漸漸散落成時(shí)光的碎片。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3>