<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">圖?文 / 黑白子</h3></font></h3> <h3><b>我愛(ài)圍棋，我愛(ài)這靜雅、多變、玄妙的“黑白”世界。</b></h3> <h3><b>圍棋的“靜雅”，是世所公認(rèn)的。</b></h3> <h3>早在唐代，圍棋便與古琴、書法、國(guó)畫被稱為四大藝術(shù)。據(jù)說(shuō)圍棋從起源到現(xiàn)在已經(jīng)有2000多年的歷史了，圍棋的“靜雅”在唐宋時(shí)期達(dá)到了極致，不僅完善了南北朝時(shí)期的“棋品”制度，更走入民間，成為文人墨客附庸風(fēng)雅的象征。</h3> <h3>有馬融《圍棋賦》中“略觀圍棋兮法于用兵，三尺之局兮為戰(zhàn)斗場(chǎng)”的運(yùn)籌帷幄；有趙師秀《約客》中“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”的清靜落寞。有白居易《池上》中“山僧對(duì)棋坐，局上竹蔭清。映竹無(wú)人見(jiàn)，時(shí)聞下子聲”的幽靜閑雅；有黃庚《棋聲》中“何處仙人愛(ài)手談，時(shí)聞剝啄竹林間。 一枰玉子敲云碎，幾度午窗驚夢(mèng)殘”的清新閑適；有蘇東坡“勝固欣然，敗亦可喜”的淡泊超然……<br></h3> <h3>有了文人雅士的青睞，圍棋又有了許多如 “坐隱”、 “手談”、“忘憂”、“敲玉”、“爛柯”等雅稱。不免讓人聯(lián)想起：或竹下清風(fēng)，泡著香茗的紫砂壺飄出縷縷清香，才子坐隱，一手輕搖折扇，一手用中指和食指夾著一枚棋子，輕輕地敲在面前的高檔榧木棋盤上?；蚣邀愰|房，銅香爐中飄出絲絲檀香，和著秋日的暖陽(yáng)，佳人手談，用如削蔥根的玉指夾著晶瑩剔透的云子，輕抬玉腕，輕敲棋枰。那該是何等的靜雅？</h3> <h3>圍棋的“靜雅”，還在于周旋在黑白世界，揮戈于邊塞中原，時(shí)而“勾心斗角”，時(shí)而“寸土必爭(zhēng)”，雖說(shuō)“兵戎相見(jiàn)”，卻無(wú)“半點(diǎn)血腥”，只有心態(tài)的平和與豁達(dá)，只有那份難得的寧?kù)o以致遠(yuǎn)。</h3> <h3><b>圍棋的“多變”，也是有目共睹的。</b></h3> <h3>圍棋看似簡(jiǎn)單，實(shí)則變化莫測(cè)，雖小小盈尺棋格，但千古卻無(wú)同局，具有極強(qiáng)的益智性和競(jìng)技性。</h3><h3><br></h3><h3>圍棋棋盤是由縱橫各19路共361個(gè)交叉點(diǎn)所組成。下棋的雙方輪流每次只能下一個(gè)子，而每次要下的棋子下在哪個(gè)交叉點(diǎn)上都是任意的。因此，圍棋盤上的每個(gè)交叉點(diǎn)都有可能出現(xiàn)下黑子或白子或空著不放子的三種情況，即一個(gè)交叉點(diǎn)就有黑、白、空三種變化可能；兩個(gè)交叉點(diǎn)就有3×3的二次方的變化可能；三個(gè)交叉點(diǎn)有3×3的三次方的變化可能。那361個(gè)交叉點(diǎn)呢？</h3><h3><br></h3><h3>如果遇到“打劫”，更是變化莫測(cè)了。正如古人沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載了圍棋，說(shuō)到圍棋的變幻數(shù)量時(shí)，說(shuō)“大約連書萬(wàn)字四十三，即是局之大數(shù)?！?lt;/h3> <h3><b>圍棋的“玄妙”，更是毋庸置疑的。</b></h3> <h3>圍棋的黑白兩色就象太極圖，充滿了玄機(jī)。棋盤若浩瀚宇宙，中央之“天元”為“太極”。古人認(rèn)為“太極”乃宇宙之本體，“太極”生“兩儀”，為陰陽(yáng)黑白子，代表晝夜；“兩儀”化“四象”，為棋盤之四角，象征一年分為春夏秋冬之四季。</h3> <h3>圍棋的“玄妙”還在于它包含了很多人生哲理和世間萬(wàn)象。</h3> <h3>曾有人說(shuō)過(guò)：“棋如其人，棋如人生”，一語(yǔ)道破了圍棋之一大“玄妙”。棋如其人，要大度豁達(dá)，得饒人處且饒人，尊重對(duì)手。棋力有大小，人的肚量、能力也有大??；下棋要抓大放小，做人要大度豁達(dá)；下棋要得饒人處且饒人，做人不要有理不饒人，無(wú)理鬧三分；要學(xué)會(huì)尊重對(duì)手，勝不驕不滿，勝券在握時(shí)，不要窮追不舍，殺得對(duì)方體無(wú)完膚，要讓對(duì)手“死”得有尊嚴(yán)。</h3> <h3>棋如人生，從整盤棋的總體結(jié)構(gòu)來(lái)講，圍棋分布局、中盤和收官，尤如人生的少年、中年和晚年。</h3> <h3>布局要有整體規(guī)劃，要運(yùn)籌帷幄，要打牢基礎(chǔ)，確定好整盤棋的方向和格局。少年階段亦是如此，少年要有理想有抱負(fù)，要學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，學(xué)好各種生存的本領(lǐng)，為今后的發(fā)展確定方向，打好基礎(chǔ)。</h3> <h3>中盤既要步步為營(yíng)，又要敢于拼搏，要有決勝千里的氣魄和能力，學(xué)會(huì)應(yīng)付和控制千變?nèi)f化的棋局，為整盤棋的勝負(fù)奠定基礎(chǔ)。人之中年也是如此，既要努力拼搏，在社會(huì)上占有一席之地，又要學(xué)會(huì)應(yīng)付和把握好利益、功名、美色等各種誘惑，這將關(guān)系到一生的成敗。</h3> <h3>收關(guān)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，中盤過(guò)后，勝負(fù)基本確定，就象人之晚年，經(jīng)歷了生命中的大風(fēng)大浪，要有平和的心態(tài)面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，棋局萬(wàn)變，世事萬(wàn)千，要有“勝固欣然，敗亦可喜”的淡泊和超然，因?yàn)榻?jīng)歷才是人生的一大財(cái)富，而我們每個(gè)人都擁有。</h3> <h3>棋如人生，落子無(wú)悔。俗話說(shuō)：“走一步看三步”、“一招不慎，滿盤皆輸”。人生也沒(méi)有什么如果與假設(shè)，稍有不慎，就會(huì)留下終身的遺憾。所以思維要縝密，要三思而后行，一旦確定目標(biāo)，就要堅(jiān)定不移，勇往直前，天下沒(méi)有后悔藥。</h3> <h3>棋如人生，不要輕易放棄。有時(shí)候敗招也許能夠化為妙手；死棋也許能夠死灰復(fù)燃。只要你一刻也沒(méi)有放棄努力，一刻也沒(méi)有放棄拼搏。倒撲、倒脫靴、刀把五、梅花六、丁四等等，無(wú)一不是置之死地而后生，死中求活，反敗為勝。就算只余下一口氣，也未嘗不能成為決定勝負(fù)的生死大劫。人生亦是如此，俗話說(shuō)：“塞翁之馬，焉之非?！保唤?jīng)歷風(fēng)雨又怎么見(jiàn)彩虹？決不輕言放棄。<br></h3> <h3>圍棋的“玄妙”，還在于它有辯證的思維理念。</h3> <h3>圍棋是“爭(zhēng)”與“棄”的對(duì)立統(tǒng)一。圍棋既然有勝負(fù)，所以必須“爭(zhēng)”， “棋道無(wú)他，惟爭(zhēng)一先”，說(shuō)明“先手”在博弈中的重要性。有了先手，就可以“先下手為強(qiáng)”，就有主動(dòng)權(quán)；沒(méi)有先手，就只能跟著對(duì)方亦步亦趨，被對(duì)方占盡便宜。棋諺云“不知棄子者不會(huì)弈棋”。“棄”不是隨意的放棄，而是主動(dòng)的舍棄。有棄子以爭(zhēng)先，有棄子以謀勢(shì)，所棄之子物盡其材，子力效率得到充分發(fā)揮，“棄”便轉(zhuǎn)化成為“爭(zhēng)”。</h3> <h3>圍棋是“整體”與“局部”的對(duì)立統(tǒng)一。無(wú)論是布局還是中盤廝殺，都必須講究一個(gè)大局觀，尋求整體實(shí)力的增強(qiáng)。實(shí)戰(zhàn)中，輸贏并不取決于一城一池的得失，往往是通過(guò)“棄子”，來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)地與規(guī)模、攻擊與防守的轉(zhuǎn)換，舍小利，求大利，舍眼前，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，最終獲取全面的勝利。</h3> <h3>圍棋是“張”與“馳”的對(duì)立統(tǒng)一。拆得太寬了容易遭打入，拆得太窄了又顯得太局促。張馳要有度。人一旦好高騖遠(yuǎn)，容易飄飄然；但安于現(xiàn)狀，又易陷于平庸。</h3> <h3>圍棋是“動(dòng)”與“靜”的對(duì)立統(tǒng)一。二人對(duì)弈，暗合陰陽(yáng)動(dòng)靜；黑白二子，暗喻陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。圍棋你圍我，我圍你，你中有我，我中有你，體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的辯證思想。</h3> <h3>圍棋的“玄妙”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其娛樂(lè)功能，成為一種思維理念，一種生活態(tài)度，一種人生哲學(xué)。</h3>