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請聽陳同文老師的解析

王沁慧(蓉兒)心清可讀萬物,

<h3>陳同文格律詩基本講座</h3><h3>開篇詞</h3><h3>陳同文</h3><h3>平仄相間成一句,馬蹄滴嗒踏花香。</h3><h3>對黏猶如門兩扇,機軋穿梭織綿章。</h3><h3>偉大詩人毛主席說:"律詩要講平仄,不講平仄,即非律詩?!?lt;/h3><h3>平仄的基本格式(以五言為例)</h3><h3>仄仄平平仄</h3><h3>平平仄仄平</h3><h3>平平平仄仄</h3><h3>仄仄仄平平</h3><h3>其他格式都可以從這四種格式推導(dǎo)出來。</h3><h3>舉例</h3><h3>十丨一一丨</h3><h3>紅豆生南國</h3><h3>一一丨丨一</h3><h3>春來發(fā)幾枝</h3><h3>十一一丨丨</h3><h3>愿君多釆擷</h3><h3>丨丨丨一一</h3><h3>此物最相思</h3><h3>王維《相思》</h3><h3>丨丨丨一一</h3><h3>月黑雁飛高</h3><h3>一一丨丨一</h3><h3>單于夜遁逃</h3><h3>十一一丨丨</h3><h3>欲將輕騎逐</h3><h3>丨丨丨一一</h3><h3>大雪滿弓刀</h3><h3>盧綸《塞下曲》</h3><h3>第一首為仄起不入韻式;第二首為仄起入韻式。</h3><h3>所謂"起″以首句第二個字為準(zhǔn)。</h3><h3>如果把五言平仄格式,前面加上兩個字,這兩個字的平仄要與該五言句子的頭兩個字平仄相反。就成為七言絕句。</h3><h3>如:</h3><h3>平平仄仄平平仄</h3><h3>仄仄平平仄仄平</h3><h3>仄仄平平平仄仄</h3><h3>平平仄仄仄平平</h3><h3>如魯迅《悼楊銓》</h3><h3>丨丨一一丨丨一</h3><h3>豈有豪情似舊時</h3><h3>一一十丨丨一一</h3><h3>花開花落兩由之</h3><h3>一一丨丨一一丨</h3><h3>何其淚灑江南雨</h3><h3>丨丨一一丨丨一</h3><h3>又為斯民哭健兒</h3><h3>絕句又稱律絕。下面以王之渙《登鸛鵲樓》為例加以說明。</h3><h3>白日依山盡,仄仄平平仄</h3><h3>黃河入海流。平平仄仄平</h3><h3>欲窮千里目,平平平仄仄</h3><h3>更上一層樓。仄仄仄平平</h3><h3>句數(shù)固定。詩每行叫一句,絕句共四句。</h3><h3>字?jǐn)?shù)固定。五絕每句五字,全詩二十個字;七絕每句七字,全詩二十八個字。</h3><h3>押韻固定。韻位固定句尾不能移,韻腳不得轉(zhuǎn)韻(即換韻,或由一個韻部竄到另一個韻部)。二、四句句尾是韻腳,本詩韻腳是"流″"樓″押ou韻,它屬下平:十一尤韻(獨立韻)。第一句可押可不押,若不押末字必為仄聲字。但這個仄聲字不能選擇與韻字同韻母的字。如白日依山後,後雖是仄聲字,但與韻字"流″"樓″韻字韻母相同。這個犯忌叫撞韻。</h3><h3>七言絕句因字多,首句最好押韻,它可以增加音樂美,故用韻的較多。唯獨第三句不用韻,但三句末字限用仄聲字,也不能撞韻。</h3><h3>平仄安排。詩句中的音節(jié),以兩個字或一個字為一頓,語言學(xué)稱為音步。七言詩句有三個雙音步和一個單音步。五言詩里有兩個雙音步和一個單音步,兩個雙音步的第二個音和單音步是節(jié)拍。</h3><h3>平仄安排與節(jié)拍有關(guān):</h3><h3>第一,平仄交錯,每句中的每個節(jié)拍所在(不包括句末一字)要平聲仄聲字交錯使用。</h3><h3>第二,平仄對立,每聯(lián)之內(nèi)的節(jié)拍,平仄用字相互對立。如七絕的二、四、六字,上句是平仄平,下句是仄平仄。</h3><h3>第三,平仄相黏。第二句和第三句之間,句中節(jié)拍上的用字(即七言的二、四、六字。五言的二、四字)要求相黏。黏,黏連在一起,如一軸上的兩個輪子,平黏平,仄黏仄。</h3><h3>以賀知章的《詠柳》為例加以說明。</h3><h3>平仄對立</h3><h3>碧玉妝成一樹高,</h3><h3>萬條垂下綠絲絳。</h3><h3>玉,仄聲。成平聲。樹仄聲。</h3><h3>條,平聲。下,仄聲。絲平聲。</h3><h3>平仄相黏</h3><h3>條,平聲。下,仄聲。絲平聲。</h3><h3>知,平聲。葉仄聲。裁平聲。</h3><h3>平仄對立</h3><h3>知,平聲。葉,仄聲。裁平聲。</h3><h3>月,仄聲。風(fēng),平聲。剪,仄聲。</h3><h3>從中可以看出,第一句和第四句平仄安排一致,第二句和第三句也同樣。</h3><h3>絕句一般不講求對仗?!兜躯X鵲樓》前兩句對仗?!对伭凡粚φ?。</h3><h3>文章有組織結(jié)構(gòu),叫做章法。</h3><h3>從全詩總體著眼,古詩的章法便是"起、承、轉(zhuǎn)、合″。</h3><h3>起要平直,承要舂容,轉(zhuǎn)要變化,合要淵水。</h3><h3>起是開端;承是承上;轉(zhuǎn)是轉(zhuǎn)折;合是收合,即收束。</h3><h3>以李白《早發(fā)白帝城》為例加以說明。</h3><h3>一一丨丨丨一一</h3><h3>朝辭白帝彩云間,</h3><h3>十丨一一丨丨一</h3><h3>千里江陵一日還。</h3><h3>丨丨一一一丨丨</h3><h3>兩岸猿聲啼不住,</h3><h3>一一丨丨丨一一</h3><h3>輕舟已過萬重山。</h3><h3>第一句從告別彩云間的白帝城寫起;第二句承接第一句,因自高處順流而下,行走千里一日就到江陵;第三句轉(zhuǎn)寫猿聲,第四句接續(xù)第三句的意思,也照應(yīng)了一、二句,收合全篇。</h3><h3>從內(nèi)容著眼,看意義聯(lián)結(jié)關(guān)系。</h3><h3>如果把古詩各句看作鏈環(huán),那它們是怎樣連結(jié)起來的呢?它們并不是并列連結(jié)的,而是有層次的,那么古詩各句是怎樣一環(huán)套起一環(huán)的呢?下面從內(nèi)容入手,通過具體作品尋求一個大略規(guī)律。</h3><h3>從內(nèi)容上看,一般兩句構(gòu)成一個意思單位。</h3><h3>兩個原句關(guān)系可以概括為五類。</h3><h3>1.順接關(guān)系。兩個句子中寫的事物,一發(fā)生在先,一發(fā)生在后,這多半屬于陳述性的。如:</h3><h3>①春種一粒栗,秋收萬顆子。</h3><h3>②兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋。</h3><h3>③劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。</h3><h3>例①先種后收;例②先童追,后蝶入花;例③先傳后聞。</h3><h3>這些都是按事物發(fā)展順序?qū)懙摹?lt;/h3><h3>2.主謂關(guān)系。</h3><h3>前一個句子作為主語,構(gòu)成一個句子,就像是把一個句子寫成兩個詩句。如:</h3><h3>①孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。</h3><h3>②慈母手中線,游子身上衣。</h3><h3>③江上往來人,但愛鱸魚美。</h3><h3>例①"獨釣寒江雪″的主語是上句的"蓑笠翁″。上句是下句的主語。</h3><h3>例②"線″是主語,"衣″是謂語,省略"是″。</h3><h3>例③主語"人″,謂語是"愛鱸魚美″。上下句是主謂關(guān)系。這些主謂關(guān)系,看來好像是一句,但強調(diào)的內(nèi)容卻是兩個。</h3><h3>③因果關(guān)系。前后兩句一是原因一是結(jié)果。因果順序可以顛倒。如:</h3><h3>春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。前因后果。</h3><h3>吹燈窗更明,月照一天雪。果前因后。</h3><h3>赤日炎炎似火燒,野田禾苗半枯焦。前因后果。</h3><h3>田文真禮遇,總有故人情。果前因后。</h3><h3>4.并列關(guān)系。兩個句子的地位相等,不分先后,只是從不同的角度描寫有關(guān)系的內(nèi)容。從意義上說,前后二句互相顛倒也無不可,如:</h3><h3>①農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮,公子王孫把扇搖。</h3><h3>②水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。</h3><h3>例①是兩種神態(tài)對比。例②是兩種景色對比。</h3><h3>各大句之間關(guān)系怎樣?</h3><h3>絕句可視為由前一大句與后一大句兩部分構(gòu)成的。一般說來,有如下四種方式:</h3><h3>1.前后補充。前一個大句與后一個大句互相補充,共同表現(xiàn)一個中心思想。如:</h3><h3>①一種靈苗異,天然性體虛。葉如斜界紙,心似倒抽書。</h3><h3>②鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。</h3><h3>③黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。</h3><h3>2.進(jìn)層發(fā)揮。第二大句第一大句的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一層深入一步,引申發(fā)揮,深化主題思想。如:</h3><h3>①山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?暖風(fēng)熏得逰人醉,直把杭州作汴州。</h3><h3>②千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留青白在人間。</h3><h3>3.轉(zhuǎn)折出新義。后一大句是從前一大句引申出來的新的意思。它與進(jìn)層發(fā)揮是有區(qū)別的,如果說進(jìn)層發(fā)揮是掘井見水,水到渠成;那么轉(zhuǎn)出新意就是借題發(fā)揮,別出心裁。如:</h3><h3>①百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。</h3><h3>②秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。</h3><h3>4.反接前意,相反相成。后一大句不是沿著前一大句深入的意思去寫,而是反接前意。如宋之問的《渡漢江》:</h3><h3>嶺外音書斷,經(jīng)冬復(fù)歷春。</h3><h3>近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。</h3><h3>絕句的結(jié)構(gòu)方式,一般說來就這四種</h3> <h3>欣賞</h3><h3>禪語/ 蒙特利</h3><h3>2019/03/05</h3><h3>雪去尋寒跡,</h3><h3>蜂來問熱情。</h3><h3>天高彎月遠(yuǎn),</h3><h3>野曠片雲(yún)輕。</h3><h3>木寺聽禪語,</h3><h3>金鐘踏足行。</h3><h3>南風(fēng)孤雁寂,</h3><h3>北塔對聯(lián)驚。</h3><h3>蒙詩可謂仙景、仙人、佛意。</h3><h3>起句尋寒跡,承句卻蜂問情,起的平常,承的出奇,為下文喧染仙境揮毫漫舞引人入勝。</h3><h3>"蜂來問熱情″,詩人在漫長的冬天雪地局促一室之內(nèi),欲出不得,雪化踏寒始出,卻是芳菲繽紛蜂飛蝶舞的春天了。此句無中生有,沒見花香,卻有花香,一蜂無言勝卻千言。詩人如脫籠之鵠,見到晴天潔月,見到一望空闊的原野上,云卷云舒,聽到寺廟的鐘聲禪音,置身郊野,心情輕松愉快,悠然自得,喜氣盈身。</h3><h3>尾句,"南風(fēng)孤雁寂,北塔對聯(lián)驚″。借雁表達(dá)了游子思鄉(xiāng)之情,一"驚″字盡寫迫切歸鄉(xiāng)之心。但春景雖好,歸鄉(xiāng)之期仍無著落,如同禪語空空如也。</h3><h3>詩文清新流利,樸中含雅,借物烘托氣氛,欲說還休,耐讀耐品。</h3> <h3><br></h3><h3>對今人步古人之詩談點個人看法。</h3><h3>步詩,順其意或反其意,今人則二者拋棄,我行我素只切韻字。</h3><h3>應(yīng)物斯感,感物吟志。今人沒有古人之"應(yīng)物″,不會有斯感;更不會"詩以詠志″。</h3><h3>江山不改,人事代謝,社會不同,感知難通。地位不同,視角不同。視角不同,狀物吐情不同。一切藝術(shù)創(chuàng)作,是對現(xiàn)實生活的反映與評價,物我二者必統(tǒng)一,決不是一個情感因素所能獨盡的。</h3><h3>清葉燮在《原詩》中有一段精辟的話,說:</h3><h3>曰理、曰事、曰情,此三言者足以窮盡萬有之變態(tài)。凡形形色色,音聲狀貌,舉不能越乎此,此舉在物者而言,而無一物之或能去此者也。曰才、曰膽、曰識、曰力,此四言者所以窮盡此心之神明。凡形形色色,音聲狀貌,無不待于此而為之發(fā)宣昭著;此舉在我者而為言,而無一不如此心以出之者也。以在我之四衡,在物之三合,而為作者之文章,大之經(jīng)緯天地,細(xì)而一動一植,詠嘆謳吟,俱不能離是而為言者矣。</h3><h3>吟詩填詞,究其實也還是客觀現(xiàn)實的反映,無不染著時代的色彩,打著階級的烙印,因而仍還是"萬有之變態(tài)″。</h3><h3>我們用這個觀點看步前人之詩,何去何從,當(dāng)自行裁決。</h3> <h3>詩詞,從內(nèi)容到形式,從思想到藝術(shù),都應(yīng)充盈時代的激情與張力。</h3><h3>宋代之用典言理之詩,一反唐人規(guī)律,如同嚼蠟。南宋末年,評論家嚴(yán)羽已經(jīng)看到,并且同唐詩作了生動的對比,指出說:</h3><h3>夫詩有別材,非關(guān)書也;詩有別趣非關(guān)理也。然非多讀書,多窮理,則不能極其至,所謂不涉理路不落言筌上也。詩者,吟詠性情也,盛唐諸人,唯在興趣;羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,瑩徹玲瓏,不可湊泊。如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之像,言有盡而意無窮。近代諸公乃作詩奇特解會,遂以文字為詩,以才學(xué)為詩,以議論為詩;夫豈不工,終非古人之詩也。蓋于一唱三嘆之音,有所歉焉。且其作多務(wù)使事,不問興致;用字必有來歷,押韻必有出處,讀之反復(fù)終篇,不知著到何處。其末流甚者,叫噪怒張,殊乖忠厚之風(fēng),殆以罵詈為詩。詩而至此,可謂一厄也。</h3><h3>《滄浪詩話.詩辨》</h3>