<h3> 文 ：無咎</h3><h3> 圖：無咎</h3> <p class="ql-block"> 說起＂祠堂塘"，在那笈管區(qū)及周邊的村莊恐怕沒有誰會不知道的，小時候夏天熱的時候，還經(jīng)常會到池塘里去游泳。稍大一點幫家里干農(nóng)活又經(jīng)常到池塘里去挑水澆秧苗，所以祠堂塘對我來說最熟悉不過了。池塘的北邊上去是一片高三四米的坎頭。坎頭上面是一塊平整的坡地，鄉(xiāng)人稱為祠堂坡，是我村通往外面世界的必經(jīng)之地，村人外出回家經(jīng)過此地的次數(shù)，我想應(yīng)該沒有人能記得清楚了吧。但你如果去問此地為何叫祠堂坡，池塘為何叫祠堂塘恐怕沒有多少人知道個中緣由。以前我也不知道，也不想去追究太多，以為只不過是一個地名而已。后來跟旭光、保華等宗親接觸多了，在他們的影響下開始慢慢的去了解電白邵氏的歷史文化，才知道此片坡地上，原來建有三座祠堂，分別為六世祖洪章公的惟馨祠、八世祖仁馬公祠、和十一世祖可宗公祠。祠堂的前面坎頭下去有一口池塘，是祠堂的風(fēng)水塘。后來祠堂在十年浩劫中被平毀，而此片坡地和這口池塘卻還一直以祠堂二字來命名。</p> <p class="ql-block"> 時過境遷，祠堂對于現(xiàn)代人來說可能已不是很重要了。但是對于古時候的人來說祠堂有著非常重要的意義。祠堂對人的影響可以說是全方位的，祠堂的功能非常的強大。它不只是祖先靈魂棲息的地方，祭祀的場所，還是族中子弟讀書習(xí)武、執(zhí)行家法、家族議事、接濟貧困的所在。</p> <p class="ql-block"> 至于這里的祠堂建于什么時候，由何人所建，這是我一直想弄清楚的問題，但苦于找不到相關(guān)的記載，翻遍《電白邵氏族譜》也找不到相關(guān)的資料。直到有一天跟旭光、保華宗親去錄光寵公的墓志銘，才從墓志中得知六世祖洪章公祠始建于康??年間，由光寵公倡建。建祠的初衷一是為了祖先的英靈得以安息，二是為了讓族中子弟有個讀書奮進的場所。并設(shè)置嘗產(chǎn)，以資助好學(xué)上進的貧困學(xué)生。每年春秋兩祭與祖忌辰，凡族中丁口皆可分獲胙肉。</p> <p class="ql-block"> 六世祖祠名"惟馨祠"，惟馨一詞出自《尚書·君陳》"至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。"意思就是最安定昌隆的盛世，所形成的那種氛圍就像散發(fā)出來的香氣一樣芬芳彌漫，那是要感謝上天的恩賜；而五谷雜糧的香氣是不能散布遙遠，芬芳彌漫的。真正能散發(fā)出芬芳馥郁的香氣，而且能綿綿久遠的是人的美好德行和自身的修養(yǎng)。還有一個出處就是出自唐．劉禹錫的《陋室銘》"斯是陋室，惟吾德馨"。意為不管居住的房屋多么的簡陋不堪，只要在里面居住的人，有著高尚美好的德行它就能夠散發(fā)出芬芳而遠播四方的香氣。由此可知當初建祠堂的先輩們的用心良苦，他們在告誡著我族后代子孫，不能僅沉浸于物質(zhì)上的追求與享受，那樣只能使人低俗卑劣。做人要有更高層次的精神文明的追求，注重書禮傳承，文化的熏陶，德行的修養(yǎng)，并以此作為家族的文化傳承，以至讓整個家族長盛不衰。</p> <p class="ql-block"> 相傳少年時期的應(yīng)邲常在惟馨祠中習(xí)武，有一天鄰村有人結(jié)婚，迎親的隊伍路經(jīng)祠堂傍邊的道路，一時間鼓樂喧天，應(yīng)邲跟其他的小伙伴一樣，聽到鑼鼓奏樂聲便跑到路邊去看新娘。正當大家站好位置伸長脖子等著看新娘的時候。忽然間狂風(fēng)大作，揚起地上的沙塵與樹葉，吹向坐著新娘的大紅花轎。瞬間新娘便從轎中跌落在地，身體不停的抽搐，不時口吐白沫，接親的隊伍見狀亂作一團，新郎與媒婆更是驚恐萬分不知所措。此時人群中的應(yīng)邲正看得高興，突然間來了這么一出，頓感意外。遂定睛看著地上的新娘，只見狂風(fēng)中一只若隱若現(xiàn)的吊睛白虎，正張著血盤大口撲向新娘。應(yīng)邲見狀厲聲喝道："大膽孽畜，竟敢在本爺面前逞兇，若不速速退去，本爺決不饒爾。"只聽話音剛落，狂風(fēng)頓息，倒在地上半死的新娘即時清醒過來。正在大家還在尋找那亮如洪鐘，振聾發(fā)聵的聲音出處的時候。媒婆領(lǐng)著新郎新娘拜謝在這位年少貴人的面前。就算眾人不知道個中緣故但他們還是心知肚明的。因為他們找人看日課的時候，先生可是告訴過他們此日犯白虎煞，要遇貴人才可化解，此后便能幸福美滿。</p><p class="ql-block"> 從此以后人們都對應(yīng)邲刮目相看，都覺得他是非同尋常的人物，以后必是大貴之人。后來應(yīng)邲于乾隆二十五年中庚辰武科進士，便應(yīng)了這一說法。這雖然是一個傳說，但卻充分說明人們對英雄人物的崇拜，對有高尚德行的人，的一種留戀。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)邲只是洪章公眾多優(yōu)秀后裔中的一員，洪章公自從電城至那笈開基，自洪章至今已傳二十二代。六世祖洪章公生七世祖那李公、那康公，那李公生八世祖仁馬公、義興公、強發(fā)公自此以后家道愈盛愈隆，人口越多越眾，子孫遂從那笈分徙至本縣境內(nèi)的四十余村，還有遷往外地市縣的十余村。至今人口約兩萬余人。</p><p class="ql-block"> 洪章公后裔，世以書禮傳家，淳厚自持，崇文尚武。自古至今人才輩出，借用詠公在《族譜序》里的一句話來說就是"開基那笈二十余葉，雖無崇秩于朝，而忠孝節(jié)義不絕書，以文武才貢舉有司，世登仕籍為學(xué)官，弟子列冠帶者，恒數(shù)百人。"試問如非祖上家風(fēng)教育的傳承，文化品德的修養(yǎng)，一個家族怎能有如此的興盛，況且歷經(jīng)六百余年而長盛不衰。</p> <p class="ql-block"> 去年十月份的時候，在旭光、太安、兆清、保華、景顯等宗親的帶領(lǐng)下，邵氏洪章公后裔義工團的成員們來到惟馨祠遺址。站在這片祖先靈魂曾經(jīng)棲息的地方，感慨萬千。昔日雄偉莊嚴的祠堂變成了如今的一片種滿莊稼的園地。下面的池塘雖然經(jīng)歷了三百多年的歷史，經(jīng)過了無數(shù)次時代的變遷，無數(shù)次風(fēng)雨的洗禮。但是水依然清澈，在太陽光影的照射下，倒映著周圍的樹木，時而微風(fēng)吹過泛起層層波光，就像一個三百多歲的老人在訴說著曾經(jīng)的滄桑與輝煌。</p> <p class="ql-block"> 祠堂遺址上面已經(jīng)很難再找到關(guān)于祠堂的一絲痕跡了。如果沒有人告訴你曾經(jīng)的故事。你怎么也想不到這里曾經(jīng)是賦于一個家族文化傳承的所在，是一個家族血脈基因的源泉。站在這片長滿莊稼的土地上，充滿了希望，生勃勃的。陽光明媚的照耀著欣欣向榮的莊稼，就像洪章公后裔充滿著生機與活力，一輩輩的生長更替，生生不息，長盛不衰。</p>