<p style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">文/秋潭孤月</font></b></h3> <h3> 歲在己亥，時屆清明。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，行清節(jié)。時處仲春暮春之交。西漢時《淮南子·天文訓(xùn)》：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。” “清明風(fēng)”乃清爽明凈之風(fēng)?！稓q時百問》曰：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?作為時序標(biāo)志，早已被古人識之，漢代已有明確記載。相傳周朝時，曾用“土圭”測日影法，確定了二十四節(jié)氣，清明就在其中。</h3> 清明三候 <h3> 一候，桐始華。桐，乃白桐亦稱泡桐。始華，花開伊始。或許因白桐花開，姍姍來遲，恰好與清明同步，故為清明首候。清明時，陽氣盛，百花爭奇斗艷，欲霸不能。然而，盛極易衰紛紛雨，雨過殘紅化春泥。</h3> <h3> 清明雨，芳草恨，百花愁，花謝枝空，伴君孤幽。涼月送歸思舊事，落英飄去起新愁……。殊不知，柳暗花明又一村。眾花凋殘桐花開，滿樹紫鈴又始華。清芬怡綴，紫氣東來，香滿野陌。給人驚喜，使人震撼！也許這就是大自然之造化，造物主之神奇。難怪，古人對桐花情有獨(dú)鐘。</h3> <h3> 二候，田鼠化為鵪。鵪，即鵪鶉，小鳥也。田鼠乃至陰之物，懼陽藏窟；鳥為至陽之物，喜陽高枝。此語意指，陰氣潛藏，陽烏光動。化鼠為鵪，鼠退鵪歡，青萍鳧鴨，草長鶯飛，皆為物應(yīng)自然現(xiàn)象。其實(shí)，何止物竟天擇，就連人類，也相融共生，適者生存。</h3> <h3> 三候，虹始見。虹即雨后彩虹，清明多雨，故虹易現(xiàn)。古人懵懂，有說，那是嫦娥舞之彩綢；也有說，那是仙女搭起彩橋。無論彩綢，還是彩橋，不過是迷信神話而已。《月令七十二候集解》：“虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰、純陽則無，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見?！?至于為何穿雨見虹，古人未必深知。</h3> <h3> 雨霽，空中云雨尚存，雨滴豐盈，從物理上講，光線穿其分解，產(chǎn)生折射、反射及色散現(xiàn)象，雨滴越大，虹帶越窄，色澤越艷；雨滴越小，虹帶越寬，色彩越黯。雨滴極小，作用甚微，彩虹盡失。其實(shí)，彩虹并非雨后才有，陽光下，環(huán)保降塵，噴霧灑水、廣場噴泉、凌空飛瀑……同樣會彩虹嫣然。放眼望去，虹如彩帶，形似拱橋，其實(shí)只是直覺而已，大半遮于地平線下。若乘飛機(jī)俯視，可見完整彩環(huán)?！妒缕呤蚋琛匪裕骸昂鐦蚴家娪瓿跚纭?，正是描述這一奇特氣象。</h3> <h3> 清明三候，源自自然，順其自然，讓人知象明候，受益匪淺。清明一到，氣溫升高，正是春耕、春種大好農(nóng)時，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明” 之說。清明初起，僅是節(jié)氣而已，后多了祭祀人文元素，則與寒食節(jié)及民風(fēng)民俗相關(guān)。據(jù)考證，它源于一個動人史實(shí)。</h3> 青史傳奇 <h3> 相傳戰(zhàn)國時代，因?qū)m廷之爭，相煎太急。晉獻(xiàn)公兒子重耳，為避災(zāi)禍，流亡出逃。期間，受盡屈辱、磨難。原來一幫侍從、大臣，見苦海無邊，出頭無望，便樹倒猢猻散，各奔東西。忠心隨從之人，所剩無幾。</h3> <h3> 介子推不事二主，從一而終。一次，重耳餓暈。介子推為救其主，割下腿肉，烤熟相奉，忠心可見一斑。</h3> <h3> 十九年后，重耳終于命運(yùn)轉(zhuǎn)圜，班師回朝，做了君王，執(zhí)政后，大加封賞昔日患難之臣，唯獨(dú)一時忘卻介子推。便有人為其，叫屈不平。晉文公猛然記起心愧，馬上差人，請介子推上朝，封官受賞。然而，介子推不求利祿。晉文公只好親自前請，豈料介子推家門緊閉，原來他已與母親歸隱綿山(今山西介休縣東南)。</h3> <h3> 晉文公便差御林軍滿山搜尋，未能如愿。有人出招，不如放火燒山，僅留一偶，火起時，必然走出。于是，晉文公為迫其出山相見，下令舉火。哪知介子推決意已定。大火三天三夜，自然不見人影。晉文公上山一看，介子推母子抱著一棵焦柳，已經(jīng)作古。</h3> <h3> 晉文公悲慟欲絕，后悔哭拜一陣，待安葬遺體時，驚異發(fā)現(xiàn)，介子推脊梁堵著樹洞，洞里似有物件。掏出一看，原來是片衣襟，面題一首血詩：</h3><h3> 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 </h3><h3> 柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。 </h3><h3> 倘若主公心有我，憶我之時常自省。 </h3><h3> 臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。</h3> <h3> 晉文公將血書藏袖。為感念忠臣之意，將母子葬于焦柳之下。修祠立廟，并下令把綿山改為“介山”，在其遇難之日，禁火寒食，以寄哀思。走時，他伐了一段焦木，做了木屐，每天望屐興嘆：“悲哉足下。” 后來“足下”一詞，成為古人以下對上或同輩之間，相互尊稱，據(jù)說就來源于此。</h3> <h3> 第二年，晉文公領(lǐng)著眾臣，素服徒步，登山祭奠。行至墳前，見枯柳復(fù)活，綠枝萬千，隨風(fēng)飄舞。晉文公感激天意，像重見恩人一樣。敬重前去，虔誠地折了些枝條，編個柳圈，如帽戴頭。祭掃后，晉文公把復(fù)活之柳，賜名“清明柳”，這天恰與清明同日。</h3> <h3> 事后，晉文公常把血書袖存放身邊，以利鞭策，勤政清明，勵精圖治，治理家國。 從此后，晉國百姓，安居樂業(yè)，更對介子推有功不居，甘愿清貧，不圖榮華，良言諫君之人品，敬重有加，懷念情深。每逢仙去之日，自覺禁火寒食，用面粉和棗泥，捏成燕子，串于柳條，插于門上，召喚仙人靈魂，叫“之推燕”(亦作介之推)。</h3> <h3> 逝者如斯，介子推封建愚忠思想，早已不倡，湮滅歷史長河，但人們對其忠誠、廉潔、清明等品行之敬重，卻是千年如一。此后，清明便成了民間隆重祭祀節(jié)日。每逢節(jié)至，寒食成習(xí)，在北方，鄉(xiāng)民以棗餅、麥糕等充饑，在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們熱衷把柳條編成圈帽，戴于頭上，把柳條插在房前屋后，以示追念。</h3> <h3> 后來，因清明、寒食二節(jié)相隔太近，祭祀之風(fēng)，延續(xù)至清明。鑒于民間兩節(jié)并舉，相沿成習(xí)。到了唐朝，玄宗帝干脆將其融合，定為唐代法定祭祀假日。因而，在唐詩中，出現(xiàn)寒食、清明并提詩句，也就不足為奇。如韋應(yīng)物題詩：“清明寒食好，春園百卉開。” 白居易有詩：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。” ……</h3> <h3> 古往今來，清明祭祀，薪火相傳，一脈相承。如今還發(fā)揚(yáng)光大，賦予新意。今天清明，人們既遙祭祖親，又紀(jì)念英烈。泱泱華夏，忠魂不泯，浩氣長存；高風(fēng)亮節(jié)，德遺芳遠(yuǎn)，名垂天壤！慎終追遠(yuǎn)，飲水思源，緬懷先賢，念祖垂佑！</h3> <h3> 只有靜立塋冢，方明白自己從何而來，將向何處！父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。葉落歸根，生者尋源。有人煙，必有血脈相承?；砣婚_朗，清明乃感恩節(jié)也！清明節(jié)，鑄魂育人，不僅溫潤了家國情懷，也洗禮靈魂，接受了愛國主義熏陶。陵園中，烈士雕塑，已彪炳成民族精神之圖騰。</h3> 清明習(xí)俗 <h3> 約從盛唐開始，清明又融合上巳節(jié)（農(nóng)歷三月三）風(fēng)俗：祓禊（fúxì）即臨河祭禮，洗濯去垢，祈福消災(zāi)。史上賦詠極多，如漢張衡《南都賦》“暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽濱?！?晉代陸機(jī)詩：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！?清朝龔自珍《百字令》“珂佩晨閑，文章秋橫，祓禊西山雨”等等，皆寫此事。反映人們急需走出消沉，節(jié)哀自重，自我調(diào)節(jié)之迫切心理。</h3> <h3> 清明，是舉家外出，尋春、踏春、探春、賞春等絕佳時節(jié)。斜風(fēng)細(xì)雨時，搖曳生姿，春水蕩漾，鳧鴨魚躍；天朗氣清時，惠風(fēng)和暢，碧水清風(fēng)，波翻亭影。春光融融，處處生機(jī)勃勃，鶯歌燕舞。古往今來，清明節(jié)，春游踏青，久盛不衰。</h3> <h3> 今逢盛世，東風(fēng)頻吹，將身何寄？揮手千山暮雪，告別冗長寒冬，游走深春，不負(fù)年華，厚待春色。陌上一支歌，花下一杯茶；掬一泓春水，吻春之芬芳，任流水飛花，清風(fēng)颯涾，一抹瀟灑，繞春三匝，讓歲月輾轉(zhuǎn)成歌。</h3> <h3> 清明，氣候怡人，春光融融，草木蔥綠。此時，樹苗極易成活，難怪自古就有清明插柳之習(xí)。前人栽樹，后人乘涼，先人樂做善事，造福子孫。另一層，我國幅員遼闊，尤其西北腹地，大漠無垠，干旱少雨，樹木稀少，大風(fēng)一起，黃沙漫天，鄉(xiāng)民深受其害。清明植樹，更是當(dāng)?shù)匕傩?，基本生存之訴求。</h3> <h3> 植樹造林，既可綠化、美化家園，還可防沙固土，減少水土流失，保護(hù)農(nóng)田，調(diào)節(jié)氣候，改善民生，保護(hù)生態(tài)平衡。五屆全國人大，崇尚先德，設(shè)立了全民植樹節(jié)（公歷三月十二）。把民間自古習(xí)俗，提升至國家法規(guī)層面。全民植樹，綠化山河，綠水青山，就是金山銀山。隨著環(huán)保意識增強(qiáng)，投身植樹活動，已成公民自覺行為。雖然規(guī)模植樹提前，但居家前后清明插柳，遺風(fēng)仍有留傳。</h3> <h3> 清明天氣和暖，正是戶外活動良機(jī)。不知何時興起，蕩秋千，一經(jīng)發(fā)明，便蔓延古鎮(zhèn)鄉(xiāng)野。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”。秋千，形象之詞，意即揪著掛繩而遷移。最早，它叫千秋，因避諱，改為秋千。</h3> <h3> 古時秋千，多用樹椏為架，拴上彩帶做成，較為簡單。正如宋代宰相文彥博，在《寒食日過龍門》詩中描寫，“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?后逐步改用木架，兩根繩索加上踏板或躺椅。舒適度越來越高。 蕩秋千，不僅愉情添樂，增進(jìn)健康；還可練膽，培養(yǎng)勇敢精神。秋千現(xiàn)已遍布各地，備受人們喜愛。</h3> <h3> 而今清明，集節(jié)氣、節(jié)日于一身，多俗合一，豐富多彩。早已列入首批國家級非遺名錄。二十多個兄弟民族，同度清明，雖然淵源不盡相同，但掃墓、祭祖、踏青，已成節(jié)日主旋。</h3> <h3> 為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛國意識，強(qiáng)化民族歸屬感，國家已將清明、端午、中秋，一并列為法定節(jié)日。屆時，為順乎民意，體恤民需，成人之美，各地高速免費(fèi)，交警保駕護(hù)航。為此，廣受贊譽(yù)，無不拍手稱道?；蒿L(fēng)和暢，天下順安，回首來路，長懷感恩之心，俯仰天地，永存高遠(yuǎn)志向！</h3> <p style="text-align: right;">二千一十九年 歲次己亥寒食節(jié)</h3><h3>（音樂、部分圖片選自網(wǎng)絡(luò)，在此向原作者表示誠摯的謝意，感謝您的辛勤付出??）</h3> 書法欣賞 <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">謝謝您的關(guān)注！??</h3></font></h3>