<h3> 昨日和圈內(nèi)大哥饒有興致的談?wù)摷亦l(xiāng)瓷器的現(xiàn)狀和發(fā)展，收獲良多，引人深思，不覺查找了一些資料，引起了生在景德鎮(zhèn)卻又離開多年的我諸多思緒，也對(duì)瓷器有了更為濃厚地興趣的和愿景。</h3> <h3> 早在歐洲掌握制瓷技術(shù)之前一千多年，中國已能制造出相當(dāng)精美的瓷器。從我國陶瓷發(fā)展史來看，一般是分為陶和瓷兩大類。胎體沒有致密燒結(jié)的粘土和瓷石制品，統(tǒng)稱為陶器。而經(jīng)高溫?zé)伞⑻ンw燒結(jié)程度較為致密、釉色品質(zhì)優(yōu)良的粘土或瓷石制品稱為“瓷器”?？梢哉f陶瓷是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗藝術(shù)、民俗文化，因此，它與民俗文化的關(guān)系極為密切，表現(xiàn)出相當(dāng)濃厚的民俗文化特色，廣泛地反映了人民的社會(huì)生活、世態(tài)人情和審美追求。作為早期中國輸出文化、貿(mào)易交流的主打商品，瓷器廣泛出現(xiàn)在古絲綢之路、鄭和七下西洋等貿(mào)易當(dāng)中。從公元前206年至 公元220年 之間的漢朝，藝術(shù)家和工匠們的創(chuàng)作材料不再以玉器和金屬為主，陶瓷受到了更為確切的重視。于是陶瓷工業(yè)蓬勃發(fā)展，從六朝時(shí)期的青瓷到白瓷豐富了陶瓷種類，唐朝柴窯的廣泛普及帶來了陶瓷產(chǎn)量大發(fā)展，宋朝的鈞、汝、官、哥、定五大窯把中國傳統(tǒng)瓷藝推到了最高美學(xué)境界。到元朝樞府窯的出現(xiàn)讓景德鎮(zhèn)開始成為中國陶瓷產(chǎn)業(yè)中心，而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的 青花瓷 自此起興。明朝景德鎮(zhèn)的陶瓷制造業(yè)在世界上是最好的，在工藝技術(shù)和藝術(shù)水平上獨(dú)占突出地位，凈如玉、薄如紙、紅如焰、藍(lán)如晶，尤其是青花瓷達(dá)到了登峰造極的地步。清朝出現(xiàn)了工藝技術(shù)較為復(fù)雜的產(chǎn)品， 顏色釉 及 釉上彩 異常豐富，或以清麗媚見長，或以富麗堂皇為特點(diǎn)。民國期間，由于內(nèi)戰(zhàn)頻仍，外國入侵，民不聊生，整個(gè)陶瓷工業(yè)也全面敗落。</h3> <h3> 作為景德鎮(zhèn)土生土長的80后一代，看到了八大瓷廠的關(guān)門倒閉，也看到了仿古精品的別樹一幟和蓬勃生機(jī)；看到了大師造瓷產(chǎn)業(yè)的不斷下坡，也看到了創(chuàng)客的紛擁而至，視景德鎮(zhèn)為創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的天堂；看到了傳統(tǒng)作坊經(jīng)營的舉步維艱，也看到了不同流派不同類別的陶瓷工藝品百花齊放和推陳出新。所以，制瓷售瓷充滿了挑戰(zhàn)、也充滿了無限可能。今天的景德鎮(zhèn)，即因?yàn)閬G掉了“中國瓷都”的頭銜而落寞，也因“千年?duì)t火薪火相傳”而受到世界制瓷人的朝拜，憶往昔還看今朝。如今，受利益驅(qū)使和金錢誘惑，景德鎮(zhèn)陶瓷市場充斥著模仿抄襲，見利忘本，隨波逐流，商業(yè)氛圍替代了文化氛圍，以前的精美工藝品正被鋪路貨所替代，陶瓷質(zhì)量越拉越低，商品口碑也越來越差，大家都想著如何賺錢，如何提高生產(chǎn)效率。隨著陶瓷市場的萎縮，工藝現(xiàn)代化帶來的陶瓷準(zhǔn)入門檻越降越低，大量青年學(xué)生和外地創(chuàng)客的“入侵”，越來越多的本地傳統(tǒng)手藝人放棄了專研精工的方法，也采取薄利多銷、趕工趕量的方式想在競爭激烈的市場當(dāng)中多分得一杯羹，但逐步流失的正是那一份對(duì)“工匠精神”的守護(hù)和對(duì)“藝術(shù)圣殿”的堅(jiān)守。</h3><h3></h3> <h3> 也許除了日用瓷以為，藝術(shù)陶瓷本就不應(yīng)該作為商品來生產(chǎn)和競爭，而應(yīng)該作為文化來培育，特別是傳統(tǒng)技法和制瓷配方更應(yīng)該作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”予以保護(hù)。瓷業(yè)的傳承發(fā)展不能僅僅是照搬硬套的模仿和抄襲，而要鼓勵(lì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而應(yīng)該把陶瓷和文化結(jié)合起來，既可以與傳統(tǒng)文化相輔相成，發(fā)現(xiàn)共融共通之處，反映中華文化的積極向上的價(jià)值取向，也可以與時(shí)俱進(jìn)的和當(dāng)代生活融為一體，反映當(dāng)代中國特色社會(huì)主義精神追求，讓陶瓷作為江西人文、中國故事的載體和窗口，比如“一帶一路”主題、比如構(gòu)建人類命運(yùn)共同體主題，比如改革開放40周年主題等等，都是創(chuàng)作的靈感和來源。目前，政府機(jī)關(guān)把陶瓷作為景德鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)，下步將采取很多硬性規(guī)定和強(qiáng)制措施，那么和房地產(chǎn)市場一樣必然要求產(chǎn)值提升，增加苛捐雜稅，進(jìn)行市場整頓，那么對(duì)目前的陶瓷市場又是一輪沖擊，很多小作坊和創(chuàng)業(yè)初期的創(chuàng)客將在劫難逃，很多老公司也將受到影響而選擇改弦易轍。這個(gè)方面，其實(shí)我們把陶瓷作為文化來宣揚(yáng)，而不是產(chǎn)業(yè)來控制，才能取得更好的效果，因?yàn)閯?chuàng)作需要一個(gè)寬松的氛圍，包容的空間，而且一旦藝術(shù)創(chuàng)作變?yōu)樽分鹄麧櫟墓ぞ撸敲磩?chuàng)作過程中需要的心性和禪意將蕩然無存，作品將變得沒有靈魂，只剩表象和空殼。想想西漢文景盛世和大唐貞觀盛世，都是學(xué)習(xí)道家的“無為而治”思想的典范，若將陶瓷作為文化來扶持和宣揚(yáng)，出臺(tái)利好幫扶政策，做好市場調(diào)控，區(qū)分日用瓷和藝術(shù)瓷標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步整合優(yōu)化資源，規(guī)劃建設(shè)文創(chuàng)項(xiàng)目孵化園，加大藝術(shù)品版權(quán)保護(hù)和作品創(chuàng)作出售審批，嚴(yán)格限制殘次品和模仿品上市出售，通過專家鑒定控制上市價(jià)格區(qū)間、濾去過多水分，市場會(huì)優(yōu)勝劣汰，買主也會(huì)貨比三家，真正留下的都是精品，價(jià)格也會(huì)水漲船高，這樣素質(zhì)過硬的傳統(tǒng)手工藝者將不用為生計(jì)擔(dān)憂，魚龍混珠濫竽充數(shù)的制瓷者也會(huì)被市場淘汰。有了好的創(chuàng)作氛圍，制瓷質(zhì)量也會(huì)逐步好轉(zhuǎn)，百家爭鳴、百花齊放似的文化繁榮也將指日可待。而文化的繁榮將帶來旅游業(yè)的興起，講陶瓷故事，品藝術(shù)人生，讓旅游業(yè)成為景德鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)也不失為一條可持續(xù)發(fā)展道理。</h3> <h3> 我們?cè)谔幵谌嫔罨母锏睦顺碑?dāng)中，敢為天下之不敢為，敢于帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民謀幸福，既要有膽識(shí)和眼光，更需要魄力和擔(dān)當(dāng)，瓷業(yè)是我們的根與魂，我們不能需要時(shí)拿起來充當(dāng)門面，而是要真正用心用好，不能讓粗制濫造砸了老祖宗留下的招牌，必須樹立文化牽引、保留人才、鼓勵(lì)創(chuàng)新、盤活資源、加大幫扶，減少枷鎖的觀念，用刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣規(guī)范秩序、整頓市場、制定標(biāo)準(zhǔn)、用好政策、完善制度，蕩清抄襲模仿惡性競爭的淤泥濁水，通過一屆又一屆的努力給陶瓷文化的傳承發(fā)展不斷引入涓涓清流和源頭活水。</h3>