<p class="ql-block">在塵世喧囂之外，有一處靈秀之地，它以其深厚的文化底蘊和清幽的自然風光吸引著無數(shù)旅人一一這便是浙江的天臺山，它不僅是自然美景的寶庫，更是宗教文化的圣地。莊嚴的國清寺、清幽的桐柏宮，是佛教天臺宗和道教南宗的發(fā)源地，天臺也是傳奇人物濟公的故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在就讓我們一起走進天臺山，去探索自古以來的佛宗道源，感受那份超脫塵世的宗教氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">國清寺:千年古剎，佛光普照</span></p> <p class="ql-block">國清寺位于天臺山南麓，距天臺縣城約3公里，是中國天臺宗祖庭。1983年被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，是中國四大名剎之一。</p> <p class="ql-block">國清寺占地面積73000多平方米，由數(shù)十多個大小不同，風格各異的院落和建筑群組成。</p> <p class="ql-block">國清寺，作為中國佛教天臺宗的祖庭，始建于隋代，歷經(jīng)千年風雨，依舊保持著那份古樸與莊嚴。</p> <p class="ql-block">隋塔，因始建于隋朝開皇年間，故稱隋塔，距今己有1400多年了，是國清寺的標志性建筑。</p> <p class="ql-block"> 豐干橋，始建于宋代，為紀念唐代國清寺高僧豐干而建的，于清乾隆年間重修過。</p> <h3> 這七支小佛塔供奉過去七佛，俗稱七佛塔，塔面上刻著過去七佛的名號。</h3> <p class="ql-block"> 照壁上書寫著“教觀總持”四個大字，是民國時期的佛學家、國畫家王震先生在1935年題寫的。</p> <p class="ql-block">步入寺內(nèi)，首先被其宏大的規(guī)模和清幽的環(huán)境所吸引，仿佛步入了一個遠離塵囂的世外桃源。</p> <p class="ql-block">在寺中漫步，每一處都透露著歷史的痕跡與佛教文化的深?。鐘鼓樓、雨花殿、大雄寶殿……每一座建筑都訴說著千年的故事。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿是國清寺的主體建筑。大殿前面的青銅鼎是清代文物，于1768年乾隆時代鑄造。青銅鼎造形精美，藝術價值極高。</p> <h3>大殿正中供奉著高6.8米，重13噸，外貼真金的釋迦牟尼青銅坐像。</h3> <h3>大殿兩旁端坐著元代金絲木雕刻而成，外貼真金的十八羅漢。</h3> <p class="ql-block">尤其是隋梅，這株青梅是國清寺建寺千年以來一直生存之今。是國清寺方丈章安灌頂大師親手所植，雖歷經(jīng)風霜，卻依然技繁葉茂，象征著佛敎文化的綿延不絕。</p> <h3>隋梅旁的梅亭二字是郭沫若先生的筆跡。</h3> <p class="ql-block">藥師殿，殿宇建筑富麗堂皇，光彩奪目。這里是供奉東方凈琉璃世界敎主“藥師佛”的寶殿。</p> <h3>妙法堂是天臺宗講經(jīng)說法的講堂，因其經(jīng)典是“妙法蓮華經(jīng)”，故稱妙法堂。</h3> <p class="ql-block">羅漢堂三個大字是清朝末代皇帝溥儀胞弟溥杰所書，堂內(nèi)供奉的五百羅漢是用香樟木精雕而成的。據(jù)佛經(jīng)記載天臺石梁方廣寺就是五百羅漢總道場的所在地。</p> <p class="ql-block">在這里，我遇到了僧人們在早課，誦經(jīng)聲如同天籟之音，讓人心靈得到了凈化，仿佛所有的煩惱都隨著那悠揚的鐘聲飄散而去。</p> <p class="ql-block">法乳千秋亭是1982年日本天臺宗信徒建造的。法乳千秋四個字意思是天臺宗的佛法教義如同母親乳汁一般千秋萬代地惠澤天臺宗的信徒。</p> <p class="ql-block">公元804年，日本高僧最澄來到天臺國清寺學習天臺宗，學成歸國后在日本比叡山建立延歷寺，開創(chuàng)了日本天臺宗，一千多年來日本天臺宗有信徒300多萬，一直奉國清寺為祖庭。</p> <p class="ql-block">中韓天臺宗祖師紀念堂是韓國佛教天臺宗信徒為報答祖庭恩徳，于1995年在此建了紀念堂。天臺宗自宋朝傳入韓國后已擁有百萬信徒，他們一直奉國清寺為祖庭，每年也會有大批韓國信徒前來朝拜。</p> <h3>清朝乾隆御賜重修國清寺的御碑</h3> <h3>清心亭魚樂國是國清寺的放生池，亭下魚樂國三個字是明代書法家董其昌的手筆</h3> <p class="ql-block">方廣寺；方廣寺始建于宋建中靖國元年（1101），分上中下三寺。上方廣寺殿宇無存，只剩下中下二個方廣寺。</p> <p class="ql-block">下方廣寺內(nèi)供奉著五百羅漢，舊傳天臺山是五百羅漢應真棲止處，是五百羅漢的總道場。</p> <h3>1983年國務院將方廣寺列入全國漢族地區(qū)佛教重點寺院。</h3> <p class="ql-block">華頂寺，華頂講寺座落在海拔1098米的華頂峯下，五代后晉天福元年（936年）創(chuàng)建。</p> <p class="ql-block">華頂寺僧人正在做佛事</p> <h3>天臺境內(nèi)有大小寺廟50多處</h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">桐柏宮:道家仙境，悠然自得</span></p> <p class="ql-block">天臺山桐柏宮原名桐柏觀、桐柏崇道觀，始建于三國吳赤烏元年(238年)，位于天臺縣城西北12.5公里的桐柏山上，為道教主流全真派南宗祖庭，鼎盛時期為唐代和宋代。</p> <p class="ql-block">桐柏宮自古以來號稱南宗祖庭，在道教發(fā)展史上具有異乎尋常的地位。</p> <p class="ql-block">宋元以來，道教分為南、北二宗。紫陽真人張伯端（984年一1082年）浙江天臺人氏，得道后回家鄉(xiāng)桐柏宮著成“悟真篇”創(chuàng)立道教南宗，被尊為南宗祖師。</p> <h3>紫陽真人張伯端祖師雕像</h3> <p class="ql-block">步入桐柏宮，一股淡淡的香氣撲鼻而來，那是道家追求“清、靜、和”之境。心中油然而生一股超脫世俗的豁達與寧靜。</p> <p class="ql-block">桐柏宮在群山環(huán)抱之中，宮內(nèi)道觀錯落有致，道侶們或打坐修煉，或研習經(jīng)典，一派仙風道骨之景。</p> <h3>據(jù)統(tǒng)計在天臺境內(nèi)經(jīng)注冊登記的道觀有二十三家。</h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">濟公故里:嬉笑怒罵，人間真情</span></p> <p class="ql-block">天臺是濟公的出生地。濟公原名李修緣，于宋建炎三年（公元1130年）十二月初八誕生在天臺城關北門外永寧村。</p> <p class="ql-block">走進濟公故居，仿佛穿越時空，回到了那個充滿傳奇色彩的時代。</p> <h3>濟公道號道濟，是一位學問淵博，行善積德的得道高僧。</h3> <h3>周恩來總理對濟公作了很好的評價</h3> <p class="ql-block">濟公祖上是隴西人，因其先祖李崇矩被封為隴西元靖王，故居園內(nèi)亭臺樓閣，回廊曲橋，湖泊水榭盡顯皇家園林氣象。</p> <p class="ql-block">濟公少年父母雙亡，家道中落后出家靈隱寺，取名道濟。濟公是一位行善積德，扶危濟困的得道高僧，在人們心目中留下了美好印象。</p> <p class="ql-block">故居內(nèi)，濟公的生活場景被生動地再現(xiàn)，無論是他兒時的嬉戲之地，還是后來修行、行善的足跡，都讓人感受到濟公那顆悲天憫人、笑對人生的心。他的故事不僅僅是一段段幽默的傳奇，更是對人性真善美的深刻詮釋。</p> <p class="ql-block">天臺山，這片佛宗道源的圣地，不僅讓我們體會到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，更讓我們在忙碌的生活中找到了片刻寧靜與自我。國清寺的莊嚴、桐柏宮的仙逸、濟公故里的真情，每一處都留下了深刻的印象。天臺，這片靈秀之地，用它獨有的方式，講述著關于信仰、智慧與慈悲的故事，而這些故事，將伴隨著我們，成為我們?nèi)松猛局械膶氋F財富。</p>