<h3>如今的人們</h3><h3>都被生活的壓力所包圍</h3><h3>總是夢想著</h3><h3>能在忙碌喧鬧的生活中</h3><h3>尋一處“世外桃源”</h3> <h3>今天的計劃是與小朋友們全程徒步旅行20公里。</h3> <h3>沿著滿覺隴路一路向西，會路過滿隴桂雨公園。再往前走，行人越來越少，周邊的景致也更加原始和田園，遠遠地看到一個沿山而建的小村落，那里就是楊梅嶺了。這里是仿造傳統(tǒng)江南民居重新修建過的小村子，白墻黛瓦、木雕窗格，到處都很干凈。村子被青山環(huán)抱，山上茶田錯落，景致很美。</h3> <h3>楊梅嶺所產(chǎn)之茶，稱‘西湖龍井’。從上世紀五十年代開始，嶺上茶葉統(tǒng)歸‘禮品茶’范疇，由此，賣了個好價錢，村民沾光不少。這里仍是一個自然村，鄉(xiāng)民以開辦茶館、農家樂，茶葉經(jīng)營為主業(yè)，茶園收入聊作副業(yè)而已。</h3> <h3>感謝生活，讓自己現(xiàn)在可以有能力常常出門感受世界，更多元的理解這個世上的真善美。</h3> <h3>理安寺為吳越時所創(chuàng)建，一度香火鼎盛。早年寺旁還有一座經(jīng)塔，上書：“吳興周母董太夫人經(jīng)塔”。經(jīng)塔上的“周母”為吳興人周慶云的母親，后被毀。他說，周慶云（1864-1933），為南潯富商，曾投資蘇杭鐵路，創(chuàng)辦天章絲廠，興辦吳興、長興煤礦等，博雅工詩，兼精金石書畫。現(xiàn)今的理安寺是2001年恢復的，一個森林休閑場所，有茶水、快餐供應，沒有菩薩。又說，此寺院舊稱涌泉寺，據(jù)載，山泉品質優(yōu)于虎跑水。</h3> <h3>穿過楊梅嶺村約半個小時后九溪樹煙浮現(xiàn)在眼前</h3> <h3>九溪十八澗水隨山轉，山因水活。這里的山和樹，都因有了這縱橫交錯、蜿蜒曲折而又奔流不息的水而被點活，構成了獅子峰、龍井、靈隱、五云山、虎跑、梅家塢一帶肥沃的土地，周圍山巒重疊，林木蔥郁。</h3> <h3>陽光下的九溪十八澗伴隨著一群湘溪實驗小學的小朋友愉快的走完，清新的空氣和自然環(huán)境賞心悅目。</h3> <h3>我能夠理解為什么有的人什么都不想要，而只想過一種簡單的生活：在云中，在松下，在塵廛外，靠著月光、芋頭過活。除了山之外，他們所需不多：一些泥土，幾把茅草，一塊瓜田，數(shù)株茶樹，一籬菊花，風雨晦冥之時的片刻小憩。</h3> <h3>我是目擊者??</h3> <h3>放大了看看胸前有字</h3> <h3>走在九溪景區(qū)的青石板上，一路重巒疊翠，山鳥嚶啼，飛湍流瀑，淙淙玉聲，茶園散處，三五游人。山風拂面，涼潤舒適；煙云飛過，自在無形。在這里，你會真切的感受到人與自然的和合，你會忘記生活的繁雜。自由自在，安靜無塵。</h3> <h3>舊觀念認為勤勞致富。也就是說，什么都不用管，只管勞動勞動勞動，辛勤勞動，就能致富。其實：勞動只是致富的其中一環(huán)，但不是唯一的一環(huán)，更不是最重要的一環(huán)。最重要的一環(huán)反而是貿易，而不是勞動本身。</h3> <h3>從九溪十八澗出來在龍井村休整吃午餐</h3> <h3>午餐后繼續(xù)出發(fā)去五云山</h3> <h3>一天當中，最艱難的時刻，到來了。</h3> <h3>看不到頭的路程。</h3> <h3>自九溪十八澗折返翻越五云山，接近山頂時我開始懷疑人生，但18公里后感覺相機不重了，現(xiàn)在從真跡寺下到云棲竹徑補充水分，下一站梅家塢，天色將晚……</h3> <h3>佩服老外的體能</h3> <h3>網(wǎng)紅店的晚餐排隊等了好久，此時此刻累壞了，但是我還要在小朋友們的面前裝作沒事啊哈哈??。</h3> <h3>有智慧的人，從不被負面情緒左右，及時抽身，不與爛人計較，因為他們明白：過好自己的人生，是這輩子最重要的事。</h3>