<p class="ql-block">從事教育工作三十多年，在書法、繪畫、篆刻、藝術(shù)哲學(xué)及中國(guó)書畫史論諸多課程的教學(xué)實(shí)踐中，可謂用心、用功鉆研，積累很多經(jīng)驗(yàn)和心得。</p><p class="ql-block">現(xiàn)將中央民族大學(xué)的歷屆學(xué)生在課堂上拍攝下我的板書及課堂上的剪影分享給有緣人，請(qǐng)同行及方家大雅指正：</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中央民大的《書法課》上</p> <p class="ql-block">論書法粉筆板書</p> <p class="ql-block">雙勾板書示意圖</p> <p class="ql-block">學(xué)習(xí)古文字，篆書中的《石鼓文》是最早的石刻文字，上通金文大篆，下啟秦小篆，是筆法之祖，被歷代古文字專家及學(xué)書者珍視！</p><p class="ql-block">我在教學(xué)中常以雙勾法講解并結(jié)合墨跡范字，傳授筆法要領(lǐng)，讓學(xué)生們能感受到獵碣文字中的筆法之妙！</p> <p class="ql-block">＂不究于篆，無(wú)由得隸＂是清賢鄧石如之開悟語(yǔ)，亦渡人金針！可惜今人多不識(shí)矣。</p> <p class="ql-block">為學(xué)生臨寫的《石鼓文》范字</p> <p class="ql-block">認(rèn)真解讀筆順，掌握正確的運(yùn)筆技巧及方法：</p> <p class="ql-block"> 傅雷說(shuō)“先做人，再做藝術(shù)家”講的好！</p><p class="ql-block">古人也說(shuō)過(guò)：要想學(xué)會(huì)寫字，必先學(xué)會(huì)做人。人品不高，落墨無(wú)法，求其風(fēng)神者，當(dāng)須先求人品。</p><p class="ql-block"> 書法之道，不僅在于寫字技巧，練字和作學(xué)問(wèn)必須同時(shí)俱進(jìn)，甚至要把提高學(xué)問(wèn)素養(yǎng)放在寫字之上，否則，書法寫到一定水平后，就會(huì)上不去。</p><p class="ql-block">書法先求平整通達(dá)，以后再求變化創(chuàng)造。要淡于名利，追求名利就不能靜心做學(xué)問(wèn)。</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)書法必須從臨摹入手，當(dāng)然也有不常臨摹古代碑帖者，用心琢磨，也能精進(jìn)！</p><p class="ql-block">臨帖首先要先入帖，通過(guò)臨摹，才可能逐步深入地認(rèn)識(shí)，臨習(xí)碑帖上的優(yōu)缺點(diǎn)與長(zhǎng)處，逐漸做到形神兼?zhèn)洌?lt;/p><p class="ql-block">臨摹是手段，是方法，是初學(xué)者不可缺少的基本功課之一，但臨摹不是目的。掌握了基本功，廣為吸收，方可變法！變法與創(chuàng)新，才是學(xué)習(xí)書法最終的目的。</p> <p class="ql-block">波磔的變化示范</p> <p class="ql-block">馳者以生宣紙作＂永＂字示例</p> <p class="ql-block">“永”字八法中八種筆勢(shì)的示例：</p><p class="ql-block"> 傳承的“八法”，不僅了解永字中的八個(gè)筆畫，而是八種書寫技法呈現(xiàn)出八種類型的筆勢(shì)，由此可以衍生出千變?nèi)f化的筆法。故“八法”又成為了中國(guó)書法的代稱。</p><p class="ql-block"> 八法精熟而后“筋骨肉氣血神采”備具一行之間首尾貫串，把一個(gè)個(gè)字排列起來(lái)，大小、長(zhǎng)短、肥瘦、向背、首尾之間，應(yīng)搭配得當(dāng)，尤其是筆畫的排列由首至尾要?dú)饷}連貫，不懈怠，又不支離，這就是一行之中的行氣。</p><p class="ql-block">1、字守中線</p><p class="ql-block">在一字之間，要有一根中線，不可偏離。行草中如有一個(gè)字偏左，另一個(gè)字偏右，首尾連貫起來(lái)看時(shí)，還是在一根中線上?？忠彩沁@樣，有的偏側(cè)字如“夕”字、“戈”字，有撇的“才”字就向左，有捺的“之”字就向右，這就不能只注意到一個(gè)字的平衡問(wèn)題，要從全行著眼。</p><p class="ql-block"> 行氣也就像人的走動(dòng)，有時(shí)擺動(dòng)左胳膊，有時(shí)擺動(dòng)右胳膊，以保持身體的平衡。字的左右伸縮擺動(dòng)，也是為了變換平衡，串通一氣，看去氣勢(shì)仍連貫在一起。像王羲之的《喪亂帖》中“荼”字突然向左，“毒”字突然向右，而使從為首一字的“先”到末尾一字的“追”字，仍然在一條中線上。</p><p class="ql-block">2、承接牽引，筆斷意連</p><p class="ql-block"> 字與字之間的行氣固然是由左右變換著的平衡所造成，上面已經(jīng)談到，這里再進(jìn)一步分析。不管楷字和草字，只要細(xì)心觀察一下字的來(lái)龍去脈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)字的筆鋒銜接之處，即上一字與下一字的交接處，都有承接和牽引著的筆鋒。比如下一字筆鋒的起處是承接上一字末尾的筆鋒，也就是說(shuō)是由上一筆的筆勢(shì)連接過(guò)來(lái)的，那么下一筆的筆勢(shì)就是牽引，即把下一字筆鋒牽引出來(lái)，使筆與筆之間有照應(yīng)，有交待，行筆自然有了連貫。上一行最末一筆與下一行的起筆也應(yīng)遙相呼應(yīng)，使其氣脈通貫，隔行不斷。</p><p class="ql-block"> 真書與草字的承接牽引是有不同的，到了唐代以后楷字也還是筆勢(shì)相連，筆筆都斷（即沒有牽絲），只把上下筆畫連在一起；而草書則是有連有斷，特別是從唐代開始，幾字相連的“連綿”“游絲”草書多起來(lái)了，書寫草書時(shí)，不可勉強(qiáng)用游絲連接起來(lái)，如果一二字連接還可以，三四字連接太多了，會(huì)感到牽絲繚繞，便有春蚓和秋蛇的毛病。所以只要筆斷意連就行。明代書法家張紳提出的“筆意顧盼，朝向偃仰，陰陽(yáng)起伏，筆筆不斷。”即是指的筆意不要斷了的意思。</p><p class="ql-block">3、上下有俯仰，左右有顧盼</p><p class="ql-block"> 上下左右的行列布置方法，前人簡(jiǎn)單地形容為“發(fā)于左者應(yīng)于右，起于上者伏于下”。清代書法家戈守智對(duì)上下左右的布列要求則更為具體地說(shuō)：“如上字作如何體段，此字便當(dāng)如何應(yīng)接，右行作如何體段，此字便當(dāng)如何應(yīng)接。假使上字連用‘大捺’，則用翻點(diǎn)以接之；右行連用大撇，則用“輕掠”（即撇），以應(yīng)之，行行相應(yīng)，字字相承，俱有意態(tài)。”</p><p class="ql-block"> 字的上下關(guān)系是俯仰的關(guān)系，在上之字要俯視著下面的字，在下面的字又仰視著上面的字，在左的字要照顧著右邊，在右邊的字要照顧著左邊。最避忌的是每字雷同，上下齊平狀如算子，這就把一行的布白和章法寫得割裂了。特別是行草書，它是通過(guò)字的大小，闊窄、正斜，曲直來(lái)體現(xiàn)變化的。王羲之的草書就具有上述的許多變化，如《蘭亭序》上一個(gè)“年”字用垂露，下一個(gè)“年”字便改用懸針的用筆了。</p><p class="ql-block">在寫真書的時(shí)候，雖不具備草字那樣多的變化，但由于漢字結(jié)構(gòu)本身的長(zhǎng)短、斜正、疏密，就不能做到絕對(duì)一致?！败嚒弊志烷L(zhǎng)，“兩”字就短；“口”字就小，“體”字就大。我們也應(yīng)在符合楷字端正齊整的原則下注意到行氣的搭配變化，使之左顧右盼，牝牡相接，筆姿點(diǎn)畫相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 如寫“大夫”二字，左邊都是撇，右邊都是捺，如果采用同樣的筆勢(shì)去寫，就沒有變化了，如果上下字都有懸針，下一字便可改為垂露，第一字使用了折鋒，下幾字便可改用搭鋒，即落筆直下不折的筆法，直到筆意盡了再用折鋒，用以轉(zhuǎn)換筆氣，這樣也就使上下有了映帶關(guān)系了。</p> <p class="ql-block"> 要想讓用筆平衡，控制得當(dāng)，還可以了解“蹲鋒”、“立鋒”、“捻管”等“借力使力”的運(yùn)筆技巧，以便利用筆毫的反彈之力迅速調(diào)鋒行筆，避免懸肘時(shí)吃力、不穩(wěn)、易抖、滯慢等弊??！使行筆圓轉(zhuǎn)流暢、運(yùn)轉(zhuǎn)自如。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)折換鋒時(shí)也可捻管，轉(zhuǎn)筆則集力于五指捻轉(zhuǎn)，使筆尖的力分散，易控制筆畫粗細(xì)，令其圓轉(zhuǎn)暢達(dá)，且行筆快速。</p> <p class="ql-block">“趯”勢(shì)示筆：</p> <p class="ql-block">“掠”勢(shì)示筆：</p> <p class="ql-block">一、如何理解和認(rèn)識(shí)書法</p><p class="ql-block"> 書法是中華民族特有的，傳承了幾千年綿延不斷的古老的文化藝術(shù)，是一種具有典型標(biāo)志的記述語(yǔ)言的符號(hào)，也是中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。書法的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。作為我國(guó)藝術(shù)的代表，它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩，甚至傳播到并影響著相鄰的國(guó)家。</p><p class="ql-block"> 畢加索曾說(shuō)：“如果我生在中國(guó)，不會(huì)是個(gè)畫家，但首先肯定是書法家?！?lt;/p><p class="ql-block"> 書法是華文的書寫藝術(shù)，是以毛筆書寫的高超技藝與造型方法，來(lái)表達(dá)書寫者精神美的藝術(shù)。那么，它由上古時(shí)代的華夏先民所發(fā)明、創(chuàng)制并作改進(jìn)，是迄今為止世界上連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要象形文字文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字?？勺匪葜辽坛募坠俏?，之后又經(jīng)過(guò)商周時(shí)期的金文、籀文及秦小篆，發(fā)展至隸變的方塊字被取名為“漢字”。 漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用， 另一方面由于筆墨紙硯的出現(xiàn)，它又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 既然書法是以毛筆書寫漢字的方法，那么，書法的基本要求，一是使用獨(dú)特的富有彈性的書寫工具——柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。可是，具備了這兩個(gè)基本要求就是書法了嗎？細(xì)想一下，這只是用毛筆來(lái)寫漢字，并不能稱之為書法。因?yàn)闀ㄗ钪匾氖沁€要表達(dá)書寫者的精神。因此，書法也就有了兩點(diǎn)必備要求：</p><p class="ql-block">①毛筆書寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布等方法。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，運(yùn)筆中鋒鋪毫，點(diǎn)畫意到筆隨，結(jié)構(gòu)以字立形，分布疏密得宜，全篇貫氣等；</p><p class="ql-block">②表達(dá)書寫者精神美的藝術(shù)，也就是借助于文字的生動(dòng)造型以及書寫者精湛的書寫技法，來(lái)表達(dá)出書寫者的性格、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素。只有二者相融合，才構(gòu)成了中國(guó)的書法藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 早在唐代張懷瓘《文字論》中就已提到“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心”。足見書法除了以毛筆書寫漢字，更重要的是表達(dá)書寫者精神。</p><p class="ql-block"> 書法藝術(shù)有其自身的特點(diǎn)，如講究執(zhí)筆、用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法、氣韻等。其藝術(shù)形式往往是通過(guò)書寫者來(lái)表達(dá)思想感情，但必須依托特定的對(duì)象——漢字，這就明確地告訴我們：書法藝術(shù)盡管書體各異，但其造型都是以點(diǎn)畫、線條、結(jié)構(gòu)等構(gòu)成的表意形體，而在不違背文字意義的造型規(guī)律的前提下，這些表意形體又具有充分的可變性與表現(xiàn)力。諸如虛實(shí)、穿插、疏密等這些對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系存在于各種書體的結(jié)構(gòu)形態(tài)中，從而使?jié)h字具有造型藝術(shù)的美學(xué)因素，并且通過(guò)柔軟而富有彈性的毛筆蘸墨書寫出的提按、頓挫、緩急等的節(jié)奏韻律，不僅賦予文字結(jié)構(gòu)以獨(dú)具風(fēng)格的形式美，又通過(guò)靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美的表達(dá)作用，呈現(xiàn)出動(dòng)靜起伏的“勢(shì)”，煥發(fā)書法藝術(shù)的魅力。</p><p class="ql-block">書法構(gòu)成的要素有三個(gè)方面：</p><p class="ql-block"> 一是筆法，要求書寫者能熟練地執(zhí)使毛筆，正確地運(yùn)用指法、腕法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢(shì)，要求書寫者能恰到好處地組織好點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系；三是筆意，要求書寫者在書寫過(guò)程中表現(xiàn)出書者的性格、氣質(zhì)、學(xué)素和人品。</p> <p class="ql-block">二、學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的好處</p><p class="ql-block">首先，在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中，培養(yǎng)人的觀察能力和形象思維能力，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)人的創(chuàng)造力，不斷提高人的審美。比如，讀帖，不僅是看字的筆法、造型，還要發(fā)現(xiàn)字的神韻；不僅要看每個(gè)單字，還要看通篇內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，人們的觀察力、形象思維能力、審美能力和創(chuàng)造力都得到了大幅度的提升。</p><p class="ql-block">其次，培養(yǎng)專注力。學(xué)習(xí)書法需要腦、眼、手全身心地協(xié)調(diào)與投入，只有思想集中、凝神靜思、專心致志才能學(xué)好，寫好！才能抒情達(dá)意。</p><p class="ql-block">再次，提高人們的綜合文化藝術(shù)素養(yǎng)。書法不是把字寫出來(lái)就能稱為書法的，字的對(duì)錯(cuò)、書寫內(nèi)容的含義等，線條的韻律和意味，都是書寫者必備的功夫。大家都知道書法要寫繁體字，但是簡(jiǎn)體字與繁體字并不是一一對(duì)應(yīng)的，如胡適的“適”與合適的“適”，頭髪的“髪”與發(fā)展的“發(fā)”等，都是不能互換的；我們有時(shí)會(huì)看到有的賓館掛著“歸去來(lái)兮”四字，估計(jì)其意思是說(shuō)“歡迎再來(lái)”，而陶淵明的原意是說(shuō)“不如回家去”，真可謂南轅北轍。因此，認(rèn)真學(xué)書法能提高綜合文化藝術(shù)素養(yǎng)。</p><p class="ql-block">最后是強(qiáng)身健體。正確的坐姿與執(zhí)筆可以將神、氣貫注于書法運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，不僅氣運(yùn)于手能至毫端，收腹調(diào)息，并以此帶動(dòng)全身心的活動(dòng)，這種全身心的動(dòng)、靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)十分有利于身體健康。</p> <p class="ql-block">ppt與板書雙勾對(duì)比講述的效果</p> <p class="ql-block">板書與ppt</p> <p class="ql-block">豎為弩勢(shì)，弩不宜直！</p><p class="ql-block">先有漢隸，后有行書，真書是在隸書與行書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的！一定要明白這個(gè)道理！</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">明代徐渭（徐文長(zhǎng)）說(shuō)：“古人貴懸腕者，以可盡力耳，大小諸字古人皆用此法。若以掌貼桌上，則指便黏著于紙，終無(wú)氣力，輕重便當(dāng)失準(zhǔn)，雖便揮運(yùn)，終欠圓健。蓋腕能挺起，則覺其豎，腕豎則鋒必正，鋒正則四面勢(shì)全也。”（《筆玄要旨》</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">元代的鄭杓說(shuō)：“寸以內(nèi)，法在掌指；寸以外，法兼肘腕?！睂懸淮缫陨系淖郑偷靡揽客罅?，這是因?yàn)槭滞蟊仁种傅牧獯蟮枚啵罅Σ蛔?，筆畫容易綿軟。寫兩寸以上（7cm以上）的字還需在此基礎(chǔ)上輔以運(yùn)肘以肩為軸，手臂發(fā)力。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">運(yùn)腕行筆時(shí)，往往需要“懸腕”或“懸肘”。這是因?yàn)槿绻蟛浑x開桌面，枕腕而書，手腕就無(wú)法靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，雖縱向自如，卻橫向受阻。書寫宋代大書法家蘇東坡作書時(shí)，枕腕而書，結(jié)果就造成“左秀右枯”的病筆。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“東坡作戈多成病筆，又腕著而筆臥，故左秀而右枯。”董其昌說(shuō)：“坡公書多偃筆，亦是一病?！敝匀绱耍S庭堅(jiān)曾解釋說(shuō)“東坡不善雙鉤懸腕”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">當(dāng)然，蘇東坡憑借超凡杰出的藝術(shù)才能，雖有病筆，仍開創(chuàng)出“尚意”的書風(fēng)，躍身為宋代四大書法家之首。蘇東坡說(shuō)：“貌妍容有臏，璧美何妨橢？”(《次韻子由論書》)黃庭堅(jiān)稱贊他“西子捧心而顰，雖其病處，乃自成妍。”但是，對(duì)于才智一般的學(xué)書者來(lái)說(shuō)，還是不要輕易效仿東坡“腕著而筆臥”的“病西施”式書法姿態(tài)，否則易有東施效顰之失。為此，我們不妨加強(qiáng)一下“雙鉤懸腕”的練習(xí)！</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“懸肘”“懸腕”之法不是輕易就學(xué)好的。清代書法家朱履真說(shuō)：“懸臂作書，實(shí)感人不易之常法。上古席地憑幾，又何案之可據(jù)？凡后世之以書法稱者，未有不懸臂而能傳世者。特后人自幼據(jù)案作書，習(xí)于晏安，去難就易，以古法為畏途，不以為常，反以為異矣。”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">寫小字時(shí)，把手放桌上枕腕寫未嘗不可，只是手要保持一定的靈活性，不要壓死在桌面上。有些人對(duì)懸肘書寫有執(zhí)念，覺得懸肘就是大師，手腕放桌上就很業(yè)余。我之前有個(gè)學(xué)生死活要站著懸肘練字，覺得這樣有范兒。有這樣的決心固然不錯(cuò)，但是要注意循序漸進(jìn)地增加自己的控筆能力。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">1、書不師古，如夜行無(wú)燭。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">清代的秦祖永在談到書法學(xué)習(xí)的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書不師古，如夜行無(wú)燭，便無(wú)入路，故初學(xué)必以臨古為先?！鼻刈嬗赖倪@句話說(shuō)的是：學(xué)習(xí)書法，首先要從臨摹前人開始，不這樣做的話，就像是在一片漆黑當(dāng)中摸索前行，自然找不到清晰的方向。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">取法古人，這個(gè)道理大家都懂，關(guān)鍵在于學(xué)到什么程度。以楷書的學(xué)習(xí)為例，很多朋友在臨寫的時(shí)候，只看到其中的大概，粗看有點(diǎn)像，但是細(xì)品的話，用筆的細(xì)節(jié)以及結(jié)體的妙處還是沒表達(dá)出來(lái)，或者說(shuō)是沒注意到。古人的楷書之所以被稱為經(jīng)典，妙處正是在細(xì)微處，我們要想學(xué)好，重點(diǎn)也是在這些小地方。如果只觀大概的話，很難感悟到其中的妙處。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">2、學(xué)古須得其神骨</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">學(xué)習(xí)古人的書法，除了用筆和結(jié)體之外，還有哪些需要注意的呢？清代的梁巘在《平書帖》中說(shuō)：“學(xué)書須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似?！边@句話的前半段說(shuō)的是學(xué)習(xí)古人的重要性。后半句則強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)古人不能只追求形似，神韻和骨力才是精髓所在。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">3、緩筆定其形勢(shì)</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">王羲之在《筆書論十二章》中說(shuō)道：“初學(xué)書類乎本，緩筆定其形勢(shì)，忙則失其規(guī)矩?！?lt;/h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">意思是說(shuō)：在初學(xué)書法的時(shí)候，下筆一定要穩(wěn)定嚴(yán)謹(jǐn)，太過(guò)于草率的話，就容易失去法度。很多初學(xué)書法的朋友，最容易犯的錯(cuò)誤就是王羲之所說(shuō)的定不住筆，不管是寫楷書還是行書，下筆容易快，只顧著去追求流暢去了。這樣寫來(lái)寫去，辛苦不說(shuō)，很難抓住用筆的根本，收效自然就會(huì)大打折扣了。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">＂書法有三昧＂解析：</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">一、不懂古人，難有成就</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 當(dāng)代草圣林散之先生在談到書法學(xué)習(xí)的時(shí)候說(shuō)：“書法很玄妙，不懂古人筆墨，是很難有成就的。”簡(jiǎn)單的一句話，說(shuō)出了書法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。歷史上的書法名家，之所以在書法上能取得非凡的造詣，個(gè)人的天分和努力不說(shuō)，誰(shuí)也離不開對(duì)古人的傳承和借鑒，無(wú)一例外。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">宋代的書法家米芾算是比較自信的吧，寫起字來(lái)也比較有個(gè)性，但這都是建立在他對(duì)前人的無(wú)限模仿之上的，沒有這些作為保障，天分再高也是妄談。前兩天，小編在電視上看見一位不知名書家的采訪，有一句話印象挺深，他說(shuō)：我的書法基本上已經(jīng)擺脫前人了，自然的面貌已經(jīng)達(dá)到80%以上，目前還在繼續(xù)修煉自我。聽完這句話，我想，他的書法作品也就不用看了。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">二、得筆力后需褪火氣</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 這句話就有點(diǎn)玄妙了，原話是這么說(shuō)的：“先得筆力，繼而褪火氣，使氣魄遒勁而純。”說(shuō)起火氣，我大概知道是怎么回事，有些朋友寫出來(lái)的字看上去比較生猛有力，但缺點(diǎn)也很明顯，總感覺有點(diǎn)用力過(guò)猛，整體氣息火氣太盛。用筆方法我們可以通過(guò)訓(xùn)練去調(diào)整，而火氣怎么褪呢？愚以為，須平和簡(jiǎn)靜，淡然處之，慢慢修煉才可悟道！</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">三、要保持恒溫</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 有些人看了這第三點(diǎn)之后肯定會(huì)想，這＂保持恒溫＂是啥意思？還是來(lái)看看林散老的原話吧：“要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不改色，海嘯于旁而不變聲。有創(chuàng)見，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，亦欣然?！?lt;/h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: -webkit-standard;"> 上面是對(duì)＂書法有</span>三昧＂<span style="font-family: -webkit-standard; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">見解的淺釋，特別是第三點(diǎn)，望能靜下心細(xì)細(xì)品味，方得心中的淡然和筆端的自然之境！</span></h3> <p class="ql-block">＂鉤＂取＂趯＂勢(shì)，即如同人腳下運(yùn)足氣力，躍然而起之意也。</p> <p class="ql-block">學(xué)書法，筆法是關(guān)鍵，除非我們不學(xué)習(xí)寫中國(guó)字，若要學(xué)習(xí)，便必須從筆法入手。</p><p class="ql-block">唐代草圣懷素僧出家時(shí)十歲，待苦練書法至三十歲時(shí)，終于覺得“夫?qū)W無(wú)師授，如不由戶而出”，于是“師金吾兵曹錢塘鄔彤，授其筆法”。</p><p class="ql-block">顏真卿在回憶跟張旭學(xué)書經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“真卿早歲常接游居，屢蒙激昂，教以筆法”。</p><p class="ql-block">書法到了唐代已諸體完備，是重法度的時(shí)期！用筆有法，是用筆的規(guī)范，它的形式很多，有“提筆、頓筆、蹲筆、駐筆、挫（cuò）筆、衄（nǜ）筆、轉(zhuǎn)筆、折筆、搶筆、揭筆”等。講究也非常多。明賢解縉總結(jié)說(shuō)：“若夫用筆，毫厘鋒穎之間，頓挫之，郁屈之，周而折之，抑而揚(yáng)之，藏而出之，垂而縮之，往而復(fù)之，逆而順之，下而上之，襲而掩之，盤旋之，踴躍之……?！?lt;/p><p class="ql-block">那么多的筆法，讓人不免有望洋興嘆、無(wú)所適從之感！其實(shí)，從“筆鋒的空間運(yùn)動(dòng)形式”來(lái)看，所謂的筆法只有三種：“平運(yùn)”、“絞轉(zhuǎn)”、“提按”！他認(rèn)為這三種筆法的出現(xiàn)，意味著“毛筆在空間中運(yùn)動(dòng)形式的終結(jié)?！?lt;/p><p class="ql-block">“根據(jù)運(yùn)動(dòng)學(xué)的有關(guān)原理，通過(guò)筆桿來(lái)操作的筆毫錐體在空間中只可能產(chǎn)生三種運(yùn)動(dòng)：平動(dòng)、絞轉(zhuǎn)、提按。書法史上任何復(fù)雜的筆法，都是由這三種基本運(yùn)動(dòng)組合而成的；換句話說(shuō)，書法史上再?gòu)?fù)雜的筆法，其構(gòu)成的基礎(chǔ)，都不會(huì)走出這三種基本運(yùn)動(dòng)的范圍?！?那什么是平動(dòng)、絞轉(zhuǎn)與提按呢？</p><p class="ql-block">第一，“平動(dòng)”是以筆鋒的一個(gè)錐面，在書寫面上進(jìn)行的各種直線或曲線的平面運(yùn)動(dòng)。運(yùn)行過(guò)程中，筆鋒只做平面運(yùn)動(dòng)，與紙面的距離保持不變。平動(dòng)多用在篆書中，形成的點(diǎn)畫邊廓圓潤(rùn)、對(duì)稱、均衡。但由于形式單一，內(nèi)部缺乏豐富性，所形成的點(diǎn)畫質(zhì)地不高，表現(xiàn)力有限，無(wú)法做到孫過(guò)庭所說(shuō)的：“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒?！保ā稌V》）</p><p class="ql-block">第二，“提按”是筆鋒的一個(gè)錐面，在書寫面上進(jìn)行的提起和落下的空間運(yùn)動(dòng)。提按過(guò)程中，筆毫也會(huì)包含局部的轉(zhuǎn)動(dòng)，但主要是提起、按下的動(dòng)作。點(diǎn)畫起筆要自然按下，收筆要自然提起。起收之外，在行筆過(guò)程中筆鋒亦可能起伏。黃庭堅(jiān)行書和草書中的“震顫”就是由微妙的平動(dòng)和提按共同構(gòu)成的。</p><p class="ql-block">提按多用在楷書中，所形成的點(diǎn)畫邊廓?jiǎng)蚍Q，發(fā)端及轉(zhuǎn)折處多渾厚雄肆，中部略平直單薄，風(fēng)格靜穆、莊嚴(yán)、整飭。</p><p class="ql-block">第三，“絞轉(zhuǎn)”是筆鋒的多個(gè)錐面，在書寫面進(jìn)行的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)行過(guò)程中，筆鋒著紙的錐面不斷變化，在不離開紙面的情況下連續(xù)滾動(dòng)前行。所形成的點(diǎn)畫邊廓復(fù)雜，起收處輕微自然，中部豐實(shí)厚重，具有立體感及多樣性。通過(guò)手指捻動(dòng)筆管來(lái)實(shí)現(xiàn)絞轉(zhuǎn)的，有時(shí)也可能會(huì)有腕的轉(zhuǎn)動(dòng)?！捌絼?dòng)”中的轉(zhuǎn)動(dòng)以手腕為中心類似于地球的公轉(zhuǎn)，而絞轉(zhuǎn)以筆桿為軸心類似于地球的自轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">“絞轉(zhuǎn)筆法的形成可以追溯到人類最初用毛筆書寫墨書時(shí)的‘?dāng)[動(dòng)’動(dòng)作?！彼^“擺動(dòng)”，就是以握筆處為軸心，圍繞筆桿作上下、左右方向的直線或弧形擺動(dòng)，使筆毫在書寫材料上留下兩頭尖細(xì)、中間寬厚豐實(shí)的墨痕?！斑B續(xù)擺動(dòng)的出現(xiàn)已經(jīng)標(biāo)志了絞轉(zhuǎn)筆法的誕生”，它使筆毫錐面在不離開紙面的情況下不斷旋轉(zhuǎn)，在一個(gè)點(diǎn)畫結(jié)束前為下一點(diǎn)畫的書寫做好筆鋒轉(zhuǎn)換的埋伏運(yùn)動(dòng)，“正是絞轉(zhuǎn)典型的運(yùn)動(dòng)特征”。</p><p class="ql-block">絞轉(zhuǎn)的筆法也可運(yùn)用在點(diǎn)畫承接時(shí)的空中過(guò)渡階段，它可讓筆毫的多個(gè)錐面迅速與紙張摩擦，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)效果。有的書家多用絞轉(zhuǎn)讓點(diǎn)畫豐富，有的書家少用絞轉(zhuǎn)讓點(diǎn)畫簡(jiǎn)潔。對(duì)于同一種用筆方式，書家與書家之間、書家的不同作品之間也相互不同，歐陽(yáng)詢使用提按的幅度和褚遂良明顯有別，懷素《自敘帖》與《小草千字文》行筆之緩急也明顯有別。</p><p class="ql-block">平動(dòng)、絞轉(zhuǎn)和提按是基本的筆法類型，如果不能對(duì)法帖中的點(diǎn)畫動(dòng)作仔細(xì)揣摩，就很難掌握書法要領(lǐng)。如《喪亂帖》中的“喪”字，每一個(gè)筆畫都寫得圓勁飽滿，如果你將這個(gè)字分拆成幾筆來(lái)臨摹，每寫一筆就離開紙面，然后再寫下一筆，那么肯定很難臨得像。事實(shí)上，從入筆之后，筆毫幾乎始終沒有離開紙面，只不過(guò)筆毫在紙面上來(lái)回牽引的痕跡被接下來(lái)寫出的筆畫覆蓋了而已。</p><p class="ql-block">毛筆的平動(dòng)、提按、絞轉(zhuǎn)構(gòu)成了筆鋒運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。書家對(duì)諸多用筆方式的選擇多有不同，書法家往往在紙面上完成了一個(gè)比較復(fù)雜的平動(dòng)、絞轉(zhuǎn)連帶提按的運(yùn)筆過(guò)程，有一部分筆痕被另一部分筆痕所覆蓋，有的筆痕隱沒，有的筆痕顯揚(yáng)，真可謂“一畫之間，變起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。”</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)板書與電化教學(xué)都要有設(shè)計(jì)</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p class="ql-block">學(xué)真書者，要知其筆法與結(jié)構(gòu)是在通曉隸書與行書后得來(lái)！而習(xí)行草書者，又應(yīng)知篆、隸與章草諸體之本原，而后或繁或簡(jiǎn)、或?qū)嵒蛱?、或剛或柔，遣毫運(yùn)思，指揮若定，方能下筆有神！</p> <p class="ql-block">板書示范</p> <p class="ql-block">課堂一瞬</p> <p class="ql-block">行書之點(diǎn)代磔法的衍變</p> <p class="ql-block">雖榮獲過(guò)多次中國(guó)書協(xié)、美協(xié)主辦的比賽、展覽的各種獎(jiǎng)，也多次舉辦過(guò)個(gè)人書畫展！但是這個(gè)＂優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)＂是最值得欣慰的！</p> <p class="ql-block">馳者隸書《謙卦》四條屏</p> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">馳者書泥金小楷作品</h3> <p class="ql-block">杜少陵《秋興八首》真書八條屏</p> <p class="ql-block">晏幾道《生查子三首》中堂</p> <p class="ql-block">岳飛《滿江紅》真書中堂</p> <p class="ql-block">馳者刻字作品</p> <p class="ql-block">馳者重彩花鳥畫《荷塘圣境》</p> <p class="ql-block">重彩·絹本《錦上添芙蓉》</p> <p class="ql-block">重彩·金箋《奇花獻(xiàn)瑞》</p> <p class="ql-block">馳者畫東坡行吟圖</p> <p class="ql-block">馳者自刻常用印</p> <p class="ql-block">得天真</p> <p class="ql-block">簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block">徐廣偉 字子騁、號(hào)馳者，國(guó)畫家、書法家、篆刻家，鑒定家，詩(shī)人，博士，中央民族大學(xué)藝教中心專家，教育學(xué)院藝術(shù)教研室主任，碩士研究生導(dǎo)師，中央民族大學(xué)書畫協(xié)會(huì)導(dǎo)師。 </p><p class="ql-block">中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美協(xié)線描藝術(shù)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，文化部藝術(shù)市場(chǎng)管理委員會(huì)書畫鑒定專家委員，敦煌藝術(shù)研究院特聘研究員，《鑒寶》網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)特聘書畫、金石篆刻專家。藝術(shù)大師葉毓中先生入室弟子兼助手，陳氏太極拳第十二代正宗傳人。</p>