<h3> 要談中國(guó)古典舞的精神內(nèi)核，我們可以先從一個(gè)字上展開(kāi)：佛老二家講中道，儒家講中庸，醫(yī)家講中和，武家講中正，我們的民族叫中華，我們的國(guó)家叫中國(guó)，且見(jiàn)這個(gè)“中”字在我們中華文化尤其是古典文化里有著舉足輕重的意義，何為中？它有什么象征性呢？ <br></h3><h3> 中者，大道也！不偏不倚、不歪不斜、不上不下、不左不右的那個(gè)如如不動(dòng)的平衡所在即為“中”?！翱凇毕褚粋€(gè)圓，寓意人的生命輪回和道體所在。“丨”代表著立于天地之間的體用所在-心性。故，要解中國(guó)古典舞之內(nèi)核，先應(yīng)了解中國(guó)文化之內(nèi)核，或更加確切的講是中國(guó)人的精神內(nèi)核。</h3><h3> 人本無(wú)好壞優(yōu)劣之分，因?yàn)樗摹靶男员倔w”都是圓融凈澈無(wú)染的。但人有不同，不同種族和地域的人所產(chǎn)生的文化相貌又截然不同。比如中國(guó)少數(shù)民族他們的文化普遍具有鮮明的標(biāo)簽性和辨識(shí)度，而我們漢族文化的標(biāo)簽性何在？</h3><h3> 恐說(shuō)也說(shuō)不清，道也道不明，為什么？因?yàn)樘┐筇萏嘣驗(yàn)槿绱?，它無(wú)形無(wú)相、無(wú)影無(wú)蹤、無(wú)邊無(wú)界，像一朵白云在舒卷，像一團(tuán)清氣在纏繞，看不見(jiàn)摸不到，但又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每一個(gè)中國(guó)人。反之，這「無(wú)形無(wú)相、博大包容」的特點(diǎn)正好成就了我們漢族文化的精神屬性。</h3><h3> 中國(guó)古典文化（漢族）是圓融的、纏繞的、舒卷的，更是含而不露、似露非露的，絕不是張揚(yáng)的、跋扈的，刻意外放外露的。中國(guó)古典文化又是深沉而質(zhì)樸、高雅又空靈的，如厚德載物，如空谷幽蘭。何為厚德？厚德就是大地，默默承載生發(fā)萬(wàn)物而不張揚(yáng)；何為空谷？空谷就如大海，悄然融冰川于胸懷而不彰顯。如果用兩個(gè)字來(lái)形容我們的古典文化，我想到的無(wú)非“靜默”二字。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它自然的發(fā)展軌跡，無(wú)需喝彩無(wú)需鼓掌，更無(wú)需人為刻意造作，無(wú)為之法即為上法。</h3><h3> 回到中國(guó)古典舞，當(dāng)今古典舞的技術(shù)無(wú)可挑剔-漂亮精彩，高難度技巧騰空翻轉(zhuǎn)令人瞠目結(jié)舌，鼓掌稱(chēng)贊之余試問(wèn)我們中國(guó)老祖宗想要表達(dá)的是這個(gè)意思嗎？故，舞蹈作為舞臺(tái)藝術(shù)需要適當(dāng)?shù)尼尫攀?、外露式、放射式的表演，可文化只是用?lái)表演的嗎？文化應(yīng)該是信息的傳遞、心性的啟悟、人生的導(dǎo)引，到最后則是將此精神實(shí)踐于生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物。</h3><h3> 舞蹈固然以“美學(xué)”作為理論基礎(chǔ)，但是美至少分外在美與內(nèi)在美，或者說(shuō)外形美和涵韻美。當(dāng)今古典舞可以說(shuō)外形美遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于多于了內(nèi)在美，看起來(lái)很美的的舞姿其實(shí)經(jīng)不起更多的品咂，更多的是漂亮的外殼和流動(dòng)的雕塑，缺少了至關(guān)重要的靈魂所旨-文之心。</h3><h3> 想跳好古典舞，必須要從中國(guó)古典文化之根上下功夫：佛家的明心見(jiàn)性，道家的清靜無(wú)為，儒家的誠(chéng)心正意，心學(xué)的致良知等等，他們都在講什么？我們的老祖宗留下來(lái)的文化之根和中華精神是什么？要在「究竟」上去做學(xué)問(wèn)、做研究，而不要只在一個(gè)「外殼」上去做雕磨。</h3><h3> 正所謂佛家有言：著相修行百千劫，離相修行剎那間，但可悲的是大部分人不論在藝術(shù)之道上還是人生之道上都著在了外形外殼上而迷不知返。在所有的肢體文化中我個(gè)人最推崇的是太極，他把中國(guó)文化的形與質(zhì)完美的結(jié)合，時(shí)時(shí)處處刻刻都在體現(xiàn)著中國(guó)文化的精神。舞蹈還分男女老幼高矮胖瘦，太極怎么就可以做到無(wú)分別、無(wú)比較、無(wú)男女、無(wú)美丑？這正是太極之宗-無(wú)極之相，即相對(duì)的相對(duì)是絕對(duì)，也是佛家所言的：一真法界。在當(dāng)今舞壇在此方面做的最好的我認(rèn)為是林懷民先生的《云門(mén)舞集》，在此不必贅言，看過(guò)的，懂的，自然懂。</h3><h3> 除了形，再就是至關(guān)重要的一點(diǎn)：氣。太極是在任督二脈或中脈上做著氣的循環(huán)??，古典舞雖也講此，但考慮到舞蹈追求的挺拔輕盈的美學(xué)特質(zhì)，在氣息上還是重提輕沉。在太極中更多的是松沉勁，那必然它的氣息要求是重沉輕提，如此腳下才能生根，氣入丹海。實(shí)則，松沉空靜是與中國(guó)文化相應(yīng)的，是與道相應(yīng)的。這也就是金星老師當(dāng)年初去美國(guó)，國(guó)外舞蹈家對(duì)她古典舞的評(píng)價(jià)：你這是體操，不是舞蹈?。坎罹筒钤诹诉@口“氣”上吧。</h3><h3> 中華文化的精神內(nèi)核實(shí)則用語(yǔ)言和文字很難表達(dá)，「道可道，非常道」也正說(shuō)此意，真真是如人飲水，冷暖自知。</h3><h3> 然，藝術(shù)之道無(wú)它，求其“真心”而已矣！那顆“真的心”就是中華文化與中國(guó)古典舞的精神內(nèi)核所在，可我們要找到它啊……</h3>