<h3> 《寒亭名人》一書，由山東省濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)于2016年編印出版。主編：韓國禮 ( 山東省濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)主席 )</h3><h3> ( 請老年宗親注意：您閱讀時，可以逐頁點擊，頁面文字會放大。)</h3> <h3> 〔序一〕，由中共寒亭區(qū)委書記李蘭祥，中共寒亭區(qū)委副書記、代區(qū)長趙學坤，于2016年12月撰寫。</h3> <h3> 〔序二〕，孫敬明先生撰寫。孫先生為中國先秦史學會理事、中國殷商文化學會理事、山東省社會科學專家?guī)斐蓡T、山東省文物專家委員會委員、山東大學和煙臺大學的兼職教授及碩士生導師、山東省博物館特聘研究員、濰坊市博物館研究員。</h3> <h3> 寒浞封國 ( 楊志濱 繪 )</h3> <h3> 圖為濰坊市汽車北站廣場上的石刻《寒浞封國》，由寒亭區(qū)廣播影視集團電臺總編室副主任、寒亭區(qū)作家協(xié)會副主席孫天兵撰文：＂寒浞乃夏初東夷寒族部落伯明氏后裔，后羿奪夏政后任浞為相。未幾，羿便不務政事，浞乘機奪取王位建立寒國，治所即今寒亭。寒浞父子相繼在位六十年，后在少康中興中滅國。今寒亭東南四公里處有寒浞冢，另有寒浞河穿城而過，其他遺跡及傳說遍布寒亭周邊。＂ ( 過勉攝于2015年10月20日 傍晚 )</h3> <h3> 《寒亭名人》全書，長達591頁，54萬字，第一章 〔古代人物 〕，第一篇是 ＂夏朝國君寒浞 ＂。作者：孫建松 (濰坊市寒亭區(qū)區(qū)委黨校副校長 )。</h3><h3> 《左傳 ? 哀公元年》曰：＂昔有過澆＂。過澆，是中國自有文字記載以來，出現(xiàn)在正式古典文獻上的第一位過姓歷史人物?！蹲髠?? 襄公四年》曰：浞＂使?jié)灿脦?，滅斟灌及斟鄩氏。處澆于過，處豷于戈。＂ 古以國為姓。過國君主過澆是寒浞之長子，戈國君主戈豷是寒浞之次子。自然，寒浞、過澆是天下過氏始祖，寒浞、戈豷是天下戈氏始祖。</h3><h3> 《左傳 ? 襄公四年》有幾句話很重要：＂因夏民以代夏政＂，＂以取其國家，外內咸服＂。意思是說，后羿看到夏朝百姓對太康荒淫無道的怨憤，為夏民奪取了夏朝太康的政權。后來，后羿 ‘’恃其射也，不修民事‘’，寒浞便推翻后羿統(tǒng)治，自尊為王，強兵善治，朝廷內外、大臣百姓無不敬服，主政中原數(shù)十年，成為中國歷史上舉足輕重的一代帝王。</h3> <h3> 后羿、寒浞、寒浞之長子過澆，是與中國歷史上重大歷史事件 ＂太康失國＂、＂羿浞代夏＂緊密聯(lián)系在一起的?！?竹書紀年》的說法，為你提供了一個參考。</h3> <h3> 山東大學文史哲研究院民俗學研究所研究生艾曉飛在其《濰坊市寒亭區(qū)寒浞信仰考察》一文中指出：＂寒浞在民間有著與官方文獻中完全不同的形家。民間傳說中的寒浞，慈祥、寬厚而又不乏威嚴，處處體現(xiàn)著其作為當?shù)乇Ｗo神的特點。＂＂寒浞的信仰，從東、西冢子村的宗族歷史來看，至少是明代以來這種信仰就應當存在了。＂ 圖為寒亭云臺山高廟里供奉著的寒浞爺圣像，接受著老百姓的祭拜。( 過勉攝于2015年10月20日 )</h3> <h3> 過國，在今山東省萊州市，現(xiàn)在還有個村子叫過西村。不過，編者和嵊州過紹富于2015年10月尋根考察到那里時，過西村干部告訴我們，該村村民大多姓 ＂國＂，沒有過姓村民。隨后，我倆按照該村干部指引，驅車察看了古過國遺址。</h3><h3> 本頁，有一處文字需予糾正。在萊州市大基山，現(xiàn)在建有二侯祠，里面供奉著的是斟灌、斟鄩，而不是書中寫著的寒浞的兩個兒子過澆和戈豷。</h3><h3> 2015年10月下旬，編者和過紹富二人特地到過大基山二侯祠，祠門緊鎖，周邊山路空無一人，顯見荒涼。更重要的是，二侯祠、二斟墓并不是網(wǎng)上流傳的那樣，是什么＂中國第一祠堂＂、＂中國第一古墓＂。據(jù)編者掌握的二侯祠參與者這位朋友的親手資料，表明二侯祠和二斟墓是2004年6月破土動工建造，2005年10月完工，根本不是某些人吹噓那樣是＂四千年祠堂＂、＂四千年古墓＂。建造起因，是為了給大基山(東萊山) 增加影響力和吸引力，吸引過、戈、任等十六姓氏后裔前往祭奠、游覽，增加當?shù)芈糜问杖?。后來，除了很少的過、戈、任等姓氏的人去了，＂幾乎再無游客＂(朋友原文)。為此，這位參與建造二侯祠的朋友感到 ＂焦頭爛額＂，自找＂麻煩＂(原文)。十多年前高調宣傳推廣的二侯祠，這些年也好像一陣風刮過那樣消聲匿跡了。</h3> <h3> 歷史上，對于寒浞的身世多為丑化、抹黑。對此，歷來學者多有懷疑。倘若從歷史的角度來看待，寒浞在位40年，實際控制夏政長達60年，對于東夷部族與華夏部族的民族大融合，對于夏王朝的統(tǒng)一，推動社會向前發(fā)展，是有重大貢獻的。</h3> <h3> 圖為寒亭云臺山上的高廟，里面供奉著當?shù)乩习傩盏谋Ｗo神一一 寒浞爺，是寒亭的歷史古跡之一。 ( 過勉攝于2015年10月20日 )</h3> <h3> 數(shù)千年封建社會里，寒浞一直被當作是弒君奪位的叛臣。歷史，真的是這樣嗎？成王敗寇，自古皆然。</h3> <h3> </h3> <h3> 千百年來，＂勝者為王敗者寇＂的儒家觀點，一直以所謂正統(tǒng)的學派意識根深蒂固地占據(jù)著文化歷史領域，影響著人們對一代帝王寒浞的公正全面的評價。</h3><h3> 2010年11月，山東省濰坊市寒亭區(qū)政協(xié)邀請了全國各地十幾所高校和研究機構的三四十位歷史、民俗學專家教授，在寒亭成功舉辦了＂古寒國寒浞嫦娥歷史民俗文化研討會＂。山東省政協(xié)原副主席、山東省大舜文化研究會會長謝玉堂撰文《寒浞人物研究的意義》，指出：＂寒浞的墓能保存到現(xiàn)在，說明寒浞這個人物在歷史上是站得住腳的。如果真的如儒家所言，寒浞如此不得人心，他的墓是不會存在的。說明寒浞這個人物是經(jīng)過了歷史暴風驟雨的考驗，是一個可以信賴的歷史名人＂。</h3> <h3> 如果你去濰坊寒亭、煙臺萊州，今天仍然可以找到寒浞的文化遺存，可以聽到寒浞的民間故事。寒亭有寒浞河，現(xiàn)名浞河。浞河上游，布満了因寒浞而得名的不少村落。在當?shù)匕傩罩校鱾髦?＂寒浞冢上借碗盤＂、＂寒浞爺兩軍陣前送給養(yǎng)＂、＂向寒浞爺求藥治?。⒌鹊葎尤斯适?。《萊州府志》記載，寒浞曾歷時二十年之功，在萊州過西村至寒亭的高嶺，修筑了一道海防大堤，造福后世，迄今仍有遺跡留存。</h3> <h3> 在清代乾隆二十五年(1760年) 《濰縣志》卷一中有這樣記述：＂寒浞冢(冢，zhong，音‘’鐘‘’，高而大的墳) 在城東三十里，冢高三、四丈，廣數(shù)百尺＂；清光緒三十三年(1907年) 《濰縣鄉(xiāng)土志》載：＂冢子后莊有寒浞冢＂；民國三十年(1941年) 《濰縣志稿》也有這樣記載。至于寒浞冢的由來，卻是很有意思的。</h3><h3> 孫天兵發(fā)表《寒浞冢民間傳說和奇聞異事》一文，寫道：＂據(jù)說，當年寒浞被少康的部隊殺死之后，只一夜間，就在寒國的土地上冒出了72個墓冢。’ 冢子一夜遍地起 ’ 的說法即指此事。傳說這些墓冢都是寒浞的士兵和子民們在夜色掩護下匆匆堆起來的。毫無疑問，這些突然從平地上 ’鼓起來’ 的冢子，除了其中有一個真正的寒浞冢外，其余都是作為疑冢而存在的，目的就是為了把寒浞的尸首保護好，讓死去的國君不再受到傷害。從這個傳說中也可以看出，盡管史書中對寒浞的描述多有貶損之辭，但寒浞在他的兵士和子民中還是很有威望的。＂</h3><h3> 圖為寒浞冢，冢前有濰坊市人民政府、濰坊市寒亭區(qū)人民政府于2002年10月立的漢白玉石碑一方，上書 ＂夏寒浞冢 市級重點文物保護單位＂。( 過勉攝于2015年10月20日 )</h3> <h3> 浞河，在山東省濰坊市境內，因流經(jīng)古寒國，古稱寒水。后來，人們?yōu)榱思o念寒國國王寒浞，將寒水改名為浞河，又稱 ＂寒浞河＂(見《濰縣志稿 疆域志》)。圖為2010年改造治理后的浞河風光，水質良好，河道蜿蜒，環(huán)境優(yōu)美，成為濰坊市又一靚麗名片。( 過勉攝于2015年10月20日 )</h3>