漫談：故宮里的古瓷珍品、“清宮舊藏”的來歷文藏 <h5>本文所說的古瓷，即明代以前（含明代）的陶瓷器物。對故宮博物院現(xiàn)存陶瓷類文物進行初步統(tǒng)計，得悉這類清宮舊藏的古瓷數(shù)量約有一萬余件。若加上原屬清宮收藏、今藏臺北故宮博物院和南京博物院的瓷器，這一數(shù)目還會有所增加，然總數(shù)應在兩萬件之內。</h5> <p style="text-align: center;"><b>北宋 定窯白釉孩兒枕</b></p><p><br></p><h5><br>這些古瓷珍品，在清代即已入藏宮廷內府，是清代皇家收藏的重要組成部分。統(tǒng)計這些瓷器的數(shù)量、品類，了解這些瓷器的來源和用途，可以窺見當時清宮藏瓷的概況，亦可由此分析其對于后世瓷器生產、收藏的價值和影響。</h5><br>清宮舊藏瓷器的來源<br><h5><br>通過對清代收藏瓷器進行統(tǒng)計，初步確定其來源有如下方式。</h5><p></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>明 德化窯白釉達摩立像及款識</b></p><p><br></p><h5><br>明代舊藏?清代宮廷藏瓷，相當一部分來自明代宮廷的遺存。據明末成書的《宣德鼎彝譜》記載：「內庫所藏柴、汝、官、哥、均、定各窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈。」這說明在明代后期，已有大量古瓷入藏明代宮廷內府。</h5><p></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>北宋 定窯白釉凸弦紋三足樽</b></p><p><br><br></p><h5>納貢?官員進貢，在清代康熙時期即已形成制度。清代帝王每逢萬壽、元旦、端午等佳節(jié)慶典，都會接受宗室、臣工的進貢，即所謂萬壽貢、年貢、端午貢。除此之外，還有中秋貢、上元貢等等，不一而足。這些呈進的貢品之中，包含有大量歷代古瓷。從現(xiàn)有資料來看，康熙五十二年，康熙六旬萬壽盛典之時便有歷代名窯八十八件作為貢品呈進，入藏宮廷。這是目前所知清帝收藏古瓷的最早記錄。之后由于雍正、乾隆等帝王對于瓷器收藏的熱衷和偏好，大量古代陶瓷珍品開始有意識、成規(guī)模地入藏清宮，極大豐富了宮廷陶瓷收藏。</h5><p></p><p><br></p> <h3 style="text-align: center;"><b>宋 哥窯青釉雙耳三足爐</b></h3><p><br></p><h5><br>采買?嚴格說來，采買也是另一種形式的納貢。清代官員置辦貢品的資金，一般由官員養(yǎng)廉銀支付。但織造、鹽官、關差等官員身負為內廷辦貢之責，每年有專門銀兩負責辦貢，乾隆皇帝曾有諭旨：「惟織造、關差、鹽差等官進貢物件，向系動用公項制買，以備賞賜之用?！姑鞔_規(guī)定這些官員的辦貢經費由皇帝出資。因此，這里特別將這部分人員進貢的形成稱之為皇帝「采買」，以區(qū)別于一般朝臣的進貢。查閱各朝貢檔，可以發(fā)現(xiàn)三織造、各處官差、鹽差等人采買的貢品中，幾乎每年都有古瓷珍品。</h5><p></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>宋 哥窯米黃釉雙耳鼎式三足爐</b></p><p><br><br></p><h5>抄沒家產?由于收藏古瓷在清代已成風氣，許多大臣、宗室親王家中皆有古瓷珍品。這些貴胄臣僚因種種原因獲罪之后，家產大都被抄沒，這些歷代古瓷在內的珍品，也就理所當然地充實了清代宮廷收藏。最著名者如乾隆時期的權臣和珅，在嘉慶四年被抄沒家產時，即查抄其有「磁庫兩間」。</h5><p></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>宋 鈞窯天藍釉海棠式花盆托</b></p><p><br><br></p><h5>就數(shù)量而論，清宮收藏的古瓷以接受宗室臣工的進獻所得最多。僅以乾隆朝為例，據不完全統(tǒng)計，乾隆六十年間以進貢形式入藏內府的宋代官窯數(shù)量為三百余件；宋代定窯器在五百件以上；哥窯則達到千余件。這幾類瓷器的數(shù)量，都遠遠高于今日故宮博物院所藏。</h5><p></p><p><br></p> <h3 style="text-align: center"><b>宋 龍泉窯青釉琮式瓶及局部</b></h3>