<h5>『燕京八絕』中的每一『絕』皆堪稱絕美，每一絲、每一顆、每一個凹槽皆展示著手藝人在制作過程中對于手、眼、心的近乎出神入化的協(xié)調(diào)。眼下，正于京城上演的一臺『八絕』大戲，讓人們看到了舊珍光輝如初、新作重演驚艷，在贊嘆于物的同時，也會再思于人。</h5> <h5><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">宮毯 現(xiàn)代 五龍圖盤金毯</span></div><br>北京別稱燕京，自金元定都于此，各地手工技藝的精華由民間匯聚到北京宮廷，在不斷地融合與升華中形成了一系列極具“京作”特色的宮廷藝術(shù)品。其中，玉雕、牙雕、景泰藍、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、京繡、宮毯這八大工藝門類在近現(xiàn)代藝術(shù)家的傳承和發(fā)揚下，被后人贊譽為“燕京八絕”。</h5> <h5><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">花絲鑲嵌 現(xiàn)代 累絲“孔雀開屏”</span></div><br>明代之前，宮廷內(nèi)并沒有真正意義上的造辦處，皇室用度以各地進貢為主，日常用品多為宮廷采辦，重要的禮儀用度往往指派專門的大臣督辦。直至明清兩代，朝廷設(shè)立了少府監(jiān)和造辦處，康熙時在養(yǎng)心殿內(nèi)設(shè)立了專門掌管宮中器物制造、修理和貯存的機構(gòu)，即“養(yǎng)心殿造辦處”，在此監(jiān)制的御用品體現(xiàn)了皇帝、宮廷所獨有的審美情操和頂級的工藝水平。除宮中廠房之外，在景山、圓明園等地尚有許多作坊，還有一些特種工藝由造辦處設(shè)計畫樣，交杭州、蘇州等御用作坊制作。</h5> <h5><p style="text-align: center;">京繡 民國 盤金繡云龍紋戲衣 </p><p style="text-align: center;">繡有祥云、仙鶴、“暗八仙”</p><p style="text-align: center;">等寓意吉祥、長壽、富貴</p></h5> <h5><p style="text-align: center;">雕漆 元 剔紅山石花鳥紋漆盤 </p><p style="text-align: center;">寓意“錦上添花”</p><p style="text-align: center;">是元代典型的構(gòu)圖特征</p></h5> <h5><p style="text-align: center;">金漆鑲嵌 元 </p><p style="text-align: center;">嵌螺鈿廣寒宮圖漆器殘片 </p><p style="text-align: center;">目前所見時代最早的軟螺鈿作品</p></h5> <h5><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">掐絲琺瑯 清乾隆 </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">銅胎掐絲琺瑯鎏金三足熏爐</span></div><br>一支龐大的工匠制作團隊，以紫禁城為中心，又延伸到皇城之外，形成了覆蓋全國的宮廷御制網(wǎng)。令人稱許的“燕京八絕”，正是在這樣豐沃土壤的滋養(yǎng)中誕生的。</h5> <h5 style="text-align: center;">玉雕 清乾隆 青玉山水宴飲圖插屏</h5> <h5><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">牙雕 清末民初 象牙文具盒</span></div><br>唐人張祜曾說：“精華在筆端，咫尺匠心難。”“燕京八絕”亦是如此。精湛的技術(shù)、上好的原料固然重要，但真正可貴的是匠師那顆追求極致、守住清寂、敬畏自然的妙手仁心。除了工藝技法上的精益求精，傳統(tǒng)手工藝還承載著老藝人在他們那個時代里曾無比珍視的造物信仰和超乎功利的用心。<br>然而，時代的更迭和商業(yè)化生產(chǎn)的普及，讓慢工細作的手工藝品離人們的生活漸行漸遠。昔日的燕京八絕也由宮廷造辦處重回到民間制作，經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)規(guī)?？s小、技藝傳承困難的尷尬局面。隨著社會的發(fā)展，2006年至2008年，燕京八絕先后有七絕入選《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，2009年，京繡入選《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。</h5>