<p>吳哥，要再見(jiàn)了</p><p><br></p><p>今日是吳哥之行的最后一天，戀戀不舍要與這里說(shuō)再見(jiàn)了！</p><p><br></p><p>這幾日見(jiàn)證了吳哥王朝昔日的輝煌，也領(lǐng)略了今日柬埔寨的民風(fēng)景象。每天按照自己所規(guī)劃的路線在暹粒一點(diǎn)點(diǎn)去感受，一處處去行走，慢慢體會(huì)彼時(shí)燦爛的文明和今天這個(gè)比較落后的貧窮國(guó)家之間的距離。</p><p><br></p><p>吳哥王朝曾統(tǒng)治東南亞廣大地區(qū)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，為我們留下了偉大高棉文明的代表-宏偉的吳哥古跡。無(wú)與倫比的吳哥窟是十二世紀(jì)高棉帝國(guó)鼎盛的象征。在吳哥窟瀏覽不得不對(duì)印度教和佛教故事加深了解。處處雕琢精巧的石雕佛像和淺浮雕壁畫(huà)訴說(shuō)著神與神之間，神與人之間的故事。古代高棉主要崇拜印度教三大神，分別是梵天、毗濕奴和濕婆，梵天是世界的創(chuàng)造者，毗詩(shī)奴是保護(hù)之神，濕婆是毀滅之神。毗詩(shī)奴和濕婆被認(rèn)為比梵天更強(qiáng)大，而且獲得國(guó)王的青睞，因?yàn)樗麄兏芨行У闹С滞鯔?quán)統(tǒng)治。</p><p><br></p><p>似乎在印度教里，保護(hù)和毀滅，善和惡，神靈和魔鬼都是不只是對(duì)立的關(guān)系，他們是合作和共生的關(guān)系?；ハ嘀斡直舜酥坪?，所以在吳哥寺門(mén)外的橋上，兩排分別是數(shù)個(gè)善神提婆和惡神阿修羅的石雕頭像，這是跨越吳哥城周?chē)淖o(hù)城河攪動(dòng)乳海神話的一部分，代表了神靈與魔鬼之間曾經(jīng)的合作。</p><p><br></p><p>連主管地獄的蛇王也成了印度教里保護(hù)之神naga，我實(shí)在不懂印度教的邏輯，眾神沒(méi)有好壞，只需敬畏。我在想，高棉文明毀滅，民族命運(yùn)多舛，十五世紀(jì)和二十世界兩次大的毀滅屠城是不是與之信仰和崇拜有所關(guān)系呢？</p><p><br></p><p>高棉的微笑，神秘靜雅，那溫暖的笑容是在笑對(duì)什么呢，笑對(duì)人間苦難還是笑對(duì)人生輪轉(zhuǎn)，印度教和佛教相信輪回，沒(méi)有毀滅就沒(méi)有開(kāi)始。印度教里宇宙是毀滅了無(wú)數(shù)次重生了無(wú)數(shù)次，難道高棉的微笑是在笑對(duì)每一個(gè)成住壞空嗎。</p><p><br></p><p>從繁盛到衰弱，從強(qiáng)大到弱小，從文明到荒蠻，這片土地上發(fā)生了多少令人唏噓的扭轉(zhuǎn)。近現(xiàn)代紅色高棉時(shí)期的大屠殺和多派武裝力量的對(duì)峙為自己的后代遺留下了不計(jì)其數(shù)的傷亡和持續(xù)傷害。那些武裝力量埋下的密集的地雷炸殘了多少無(wú)辜的百姓。讓他們一度萬(wàn)劫不復(fù)，而巴揚(yáng)寺那一百多面高棉的微笑就這樣一笑千年，仍然神秘而溫暖……</p><p><br></p><p>美，像是記憶，又像是遺忘。</p><p><br></p><p>在塔普倫寺，千年建筑與幾百年瘋長(zhǎng)的樹(shù)木相愛(ài)相殺，呈現(xiàn)不可思議地被占領(lǐng)狀態(tài)。湮滅的文明被熱帶樹(shù)木強(qiáng)大的生命力掩埋，同時(shí)也是一種喚醒。日出日落，花開(kāi)花謝，緣起緣滅，皆是一場(chǎng)，成住壞空的輪回。</p><p><br></p><p>也許，人間沒(méi)有永恒，過(guò)往盡成廢墟，未來(lái)不可知悉，此時(shí)，唯有我們?nèi)f般珍惜！</p><p><br></p><p>吳哥，再會(huì)，也許還會(huì)再回來(lái)看你神秘的微笑和無(wú)與倫比的建筑雕刻，相信很多人也會(huì)像花樣年華里的梁朝偉一樣對(duì)著一個(gè)微笑訴說(shuō)自己的秘密，塵封并放下，從微笑和毀滅再生里領(lǐng)悟、達(dá)觀！</p><p><br></p><p> 2016年12月</p>