<p class="ql-block">在大路石山觀景臺(tái)玩嗨玩足后便繼續(xù)向前走，路程不長就進(jìn)入卓尼縣的五彩卓尼景區(qū)。一眼望去，藍(lán)天白云，青山綠水，再加上片片黃花，大幅立體畫盡入眼中，讓人心曠神怡！</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，來到卓尼縣最有特色的紅山口觀景臺(tái)。團(tuán)長他們到的早，已欣賞完畢，給我們分了好多吃的后就又出發(fā)了，我們兩車七人繼續(xù)欣賞?？吹疆?dāng)?shù)厝擞糜筒嘶ê途G草栽種出的、占滿對(duì)面整座山坡的"五彩卓尼"的巨大圖案，好壯觀好有氣勢(shì)，不由的生出欽佩之情。</p> <p class="ql-block">卓尼縣位于甘南藏族自治州東南部，東接岷縣、漳縣，北靠渭源、康樂、和政，南鄰迭部和四川省若爾蓋，西通合作、夏河、碌曲，中部與臨潭縣環(huán)接。全縣轄3鎮(zhèn)12鄉(xiāng)，有藏、漢、回、土等十多個(gè)民族，其中藏族占總?cè)丝诘?8%。卓尼地域遼闊，物資豐饒，森林、草場(chǎng)、水力、礦產(chǎn)、旅游是五大優(yōu)勢(shì)資源。我想這就是"五彩卓尼"的來由吧！</p> <p class="ql-block">卓尼，是藏語，源于佛教傳說"兩棵松樹枝"。位于甘南東南部的青藏高原、黃土高原和秦嶺山脈的交錯(cuò)地帶。這里有著廣闊的林地、草場(chǎng)、河流、峽谷，糅合出一片淳樸清新的自然世界。這里是西部重鎮(zhèn)，處于茶馬通道和漢藏走廊。這里是藏王故里，洮硯之鄉(xiāng)。盛夏七月，卓尼縣油菜花觀賞帶的油菜花進(jìn)入盛花期，競(jìng)相開放的油菜花猶如彩“地毯”披覆大地，放眼望去，金色的油菜花與藍(lán)天白云相互映襯，構(gòu)成一幅美麗的田園畫卷，吸引絡(luò)繹不絕的車輛在此停駐，游客紛紛拍照打卡。我們也迫不及待的加入其中。</p> <p class="ql-block">這里正式的名字叫"卓尼縣紅山口觀景臺(tái)"。站在這里，可以俯視公路沿線大面積種植油菜花觀賞帶，雄渾大氣、蒼莽壯闊的大陣勢(shì)是無可匹敵的?？粗鍥鰸駶櫟母誓喜菰瘘S的油菜花隨意鋪展，其間點(diǎn)綴一座寺院、幾處民居，真是美不勝收。</p> <p class="ql-block">這是我看到過的最大規(guī)模的瑪尼旗幟，整個(gè)一大面山坡都被彩旗覆蓋，旗幟被風(fēng)吹的忽忽作響，迎風(fēng)飛揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">五彩：原來指青、黃、赤、白、黑五種顏色，后來泛指各種顏色。卓尼縣在S306省道沿線集中連片種植油菜，并以油菜為布，用青稞作筆，用兩種作物繪出了不同的字形和圖案，為油菜花景觀點(diǎn)綴了靚麗的一筆，成為不可錯(cuò)過的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block">這個(gè)塔形的瑪尼堆周圍是新建的什么，看不懂，也沒找到能問的人。</p> <p class="ql-block">走到這個(gè)又大又高的斜坡下方，抬頭望上去，整個(gè)一面山坡從上到下都是隨風(fēng)飄動(dòng)的經(jīng)幡，發(fā)出呼拉拉的聲音，動(dòng)人心弦，非常壯觀！大概這里就是網(wǎng)上說的神山了。</p> <p class="ql-block">我沿棧道上到觀景臺(tái)最高處，旁邊和下面的山坡上掛滿了五顏六色的經(jīng)幡，與對(duì)面的油菜花構(gòu)成一幅巨大的立體畫，讓人振憾！在甘南的各個(gè)地方，你都不會(huì)錯(cuò)過經(jīng)幡的身影，以經(jīng)咒圖像木版印于布、麻紗、絲綢和土紙上的各色經(jīng)幡一串串，一叢叢，一片片的散落在甘南大地上，留在我們翻過的每一個(gè)山口。他們有秩序地固定在門首繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構(gòu)成了一種連地接天的境界。成串掛拉在草原或者松樹間的彩旗，印滿密密麻麻的經(jīng)文、佛像、吉祥物圖形，在裊裊炊煙中被風(fēng)吹拂，在藍(lán)天與白云間顯的越發(fā)耀眼。</p> <p class="ql-block">從網(wǎng)上查到關(guān)于經(jīng)幡的介紹，漲知識(shí)了。常見的經(jīng)幡多由布制成，也有用麻紗、絲綢及土紙的。風(fēng)馬有方形、角形、條形等，通常為10-60厘米不等的長開或正方形。勁風(fēng)吹拂時(shí)，成片成串的風(fēng)馬在藍(lán)空、雪山及明湖的背景中漫天飛舞。經(jīng)幡四角畫的四獸圖像，老虎棲息在森林中，其形象象征著木或風(fēng)；獅子居于山上，其形象象征著土；鵬鳥飛翔在天空，雙角噴發(fā)出火焰，這種形象象征著火；龍生活在大海中，魚龍的形象象征著水。風(fēng)無處不在，風(fēng)即天。黃幡象征自然蓮，紅幡象征雨調(diào)和，青幡象征后裔長。紅幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；紅幡插在屋頂上，如紅火永興旺。在藏族人心中，白色純潔善良，紅色興旺剛猛，綠色陰柔平和，黃色仁慈博才，藍(lán)色勇敢機(jī)智。經(jīng)幡是藏族同胞對(duì)美好生活的寄許，對(duì)神靈的敬畏。插于每戶人家的經(jīng)幡來說，每年都要換新。換新的日子是根據(jù)藏族歷算，選擇藏歷新年初一過后的某個(gè)良辰吉日。風(fēng)馬旗還有一項(xiàng)不易見到的功能，即遇有活佛尊者圓寂，家家戶戶須將房頂上的風(fēng)馬旗置放傾斜，以示致哀。因?yàn)榻?jīng)幡上面有佛經(jīng)，在藏傳佛教信眾者看來，這些經(jīng)幡每隨風(fēng)飄動(dòng)一次，就代表信眾心中誦經(jīng)一次；風(fēng)在高原不停的吹，經(jīng)幡也不停地傳達(dá)著信眾們向神靈的祈求。這樣，經(jīng)幡便成為連接著神與人的紐帶。風(fēng)幡之所在，即意味著神靈之所在，也表達(dá)出信眾對(duì)神靈祈求之所在，風(fēng)幡寄托著信眾們美好的祈愿。</p> <p class="ql-block">我還是第一次看到這么大規(guī)模的經(jīng)幡陣，它們或橫或豎，因勢(shì)插掛，永遠(yuǎn)隨風(fēng)張揚(yáng)、獵獵飄舞，并發(fā)出噼噼啪啪的聲響，似乎在永無休止的誦念著。這樣的五彩經(jīng)幡在藏區(qū)可謂天花落雨，無處不有，無處不見。</p> <p class="ql-block">在棧道最高處自拍一張！戀戀不舍的離開五彩卓尼的觀景臺(tái)。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)向前，這里離合作市已不遠(yuǎn)，按照?qǐng)F(tuán)長安排，到合作市吃午飯。</p> <p class="ql-block">看，這藍(lán)天白云仿佛是打翻了的顏料盤掛在了天上，藍(lán)的那么純粹，白的那么純潔，讓人覺得很不真實(shí)，又像一幅幅潑灑在頭頂上的圖畫，讓人咋看也看不夠！</p> <p class="ql-block">順利到達(dá)地處青藏高原的東北端，甘、青、川三省交界處的合作市，它是甘肅省甘南藏族自治州轄縣級(jí)市，東連卓尼縣，南靠碌曲縣，西接夏河縣，北鄰和政縣、臨夏縣。國道213線和省道306線貫城而過，是內(nèi)地通往青海、西藏的交通要道，也是全州政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和金融中心。合作藏語音譯為“黑錯(cuò)”，意為羚羊出沒的地方，1956年成立合作鎮(zhèn)，1996年成立合作市。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，合作就是古西羌首領(lǐng)無戈爰劍建立羌族政權(quán)的北塞重鎮(zhèn)。中唐時(shí)期，西北游牧民族吐谷渾在北距合作80公里的枹罕地區(qū)建都立國，并開辟打通了歷史上著名的西連西域、西藏和印度，南接中原和西蜀的“絲綢南路”。清代以后，合作曾一度被稱為“黑措”，又稱“羚城”，意為羚羊出沒的地方。1953年，甘南藏族自治區(qū)（后改為州）成立時(shí)，就選定了四周崗阜羅列、低山環(huán)抱、地勢(shì)平坦寬闊的沉積盆地黑措為州府駐地。1956年5月，州機(jī)關(guān)遷來此地辦公，鎮(zhèn)名亦同時(shí)改為合作，既取藏語諧音，又象征民族團(tuán)結(jié)、和睦。</p> <p class="ql-block">合作市不錯(cuò)，街道整齊，建筑頗有藏族元素。我們?cè)诮诌呁＼?，找了個(gè)看上去挺干凈的面館進(jìn)去，兩人牛肉拉面+牛肉炒面，一共19元，而且量很大，幾乎吃不完，太便宜了！</p> <p class="ql-block">飯后，團(tuán)長說各車自行安排行程，晚上到拉卜楞寺鎮(zhèn)會(huì)合，于是我們7個(gè)人就近到香巴拉主題文化廣場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這個(gè)廣場(chǎng)是在原合作世紀(jì)廣場(chǎng)的基礎(chǔ)上，本著以人為本的理念，重點(diǎn)突出濃郁的藏族文化內(nèi)涵，在保留具有民族特色的羚羊石雕、牦牛石雕、21世紀(jì)高原明珠雕塑、白海螺音樂噴泉等設(shè)施的基礎(chǔ)上進(jìn)行改建，內(nèi)設(shè)演藝臺(tái)、背景墻、文化墩、文化墻、廊式花架、各種燈飾等，是當(dāng)?shù)厥忻裥蓍e、娛樂、集會(huì)、健身的大型綜合性場(chǎng)所，也是展現(xiàn)合作市城市面貌的重要窗口。廣場(chǎng)位于市中心，二000年十月動(dòng)工建設(shè)，二00三年六月全面竣工。廣場(chǎng)南北長725米，寬140米，占地8萬余平方米，集休閑、娛樂、健身為一體，已成為合作市一道靚麗的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)很大，我們從北往南邊走邊看。只見當(dāng)?shù)乩习傩沼崎e的坐在草地上，臺(tái)階上，嬉戲聊天，一片安寧祥和。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)從北到南有幾組大型雕塑，高原明珠矗立在廣場(chǎng)的北側(cè)，它以“21世紀(jì)”的造型，托起了合作市這個(gè)新世紀(jì)的高原明珠，預(yù)祝羚城合作市在二十一世紀(jì)的發(fā)展浪潮中成長、繁榮，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。在它的北邊，是一組羚羊雕塑，它仿佛是在駐足觀望，目睹了唐初以來， 吐蕃文化和吐谷渾文化在甘南草原發(fā)生的歷史碰撞，及安多藏族的過去和今天。它們從遠(yuǎn)古洪荒出沒至今，親身體驗(yàn)了歷史滄桑發(fā)生的巨變，尤其近幾年來翻天履地的變化使它們目不暇接。 合作市藏語中稱為"羚羊之地"，有詩為證：“羚羊百獸之靈，自古合作之地，羚羊生息于此，故得羚城之名”。</p> <p class="ql-block">位于廣場(chǎng)中心的是白海螺音樂噴泉，以冰清玉潔的蓮花為基座，托起神圣的白海螺和潔白的哈達(dá)，代表勤勞、智慧的合作人民，吹響開發(fā)與發(fā)展的吉祥妙音，代表勤勞樸實(shí)、熱情好客的合作人民托起純潔、神圣的哈達(dá)，熱忱歡迎前來的賓客。</p> <p class="ql-block">藏族老阿爸，形象特征很明顯，老人打個(gè)傘坐在那里，很是慈祥。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)南側(cè)靜立的是被譽(yù)為“高原之舟”的牦牛雕像，用寫實(shí)手法塑造，健壯雄偉，神態(tài)剛毅，幾多滄桑感，體現(xiàn)了雪域兒女堅(jiān)忍不拔、粗狂豪邁的精神風(fēng)貌。 雕像下是一群老人在練習(xí)扇子舞，整個(gè)一片祥和。</p> <p class="ql-block">靠近廣場(chǎng)南側(cè)是被半圓形雕刻墻圍繞的國旗，墻體內(nèi)外均為漢白玉，上面雕刻著具有當(dāng)?shù)馗髅褡逄厣膱D案，很莊重大氣。網(wǎng)上查知，這是香巴拉文化廣場(chǎng)噴泉浮雕全新亮相，為廣大市民、游客帶來嶄新的視覺體驗(yàn)。噴泉浮雕設(shè)計(jì)以挖掘甘南州“七縣一市”深厚的文化資源為宗旨，將各縣市地域文化特色以圖形形式濃縮在八個(gè)板塊上,面積約560㎡，形成了一幅集甘南歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)為一體的繪畫長卷。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)是楕圓形的，周邊全是挺現(xiàn)代代的樓房，感覺多為政府機(jī)關(guān)或是金融機(jī)構(gòu)，應(yīng)該是合作市市容市貌最好的地方。</p> <p class="ql-block">一身紅色長裙藏族小姑娘從我們身邊走過，志剛看到這純撲恬靜的小姑娘，邀請(qǐng)她一起合影，小姑娘很大方，欣然同意。</p> <p class="ql-block">大致轉(zhuǎn)了一圈，因要趕路就趕緊出發(fā)了。紅燈停車，看見路邊巷內(nèi)有個(gè)巨大的清真寺?？催@建筑格局，感覺像個(gè)學(xué)校。</p> <p class="ql-block">剛出市區(qū)就看到夏妹妹信息，說前面有個(gè)九層佛閣很不錯(cuò)，她們已在那里，我們急忙趕去。按照導(dǎo)航，把我們引導(dǎo)著進(jìn)了合作寺的停車場(chǎng)，可惜我們停車的地方不一樣，未能與她們會(huì)合，只能各轉(zhuǎn)各的了。</p> <p class="ql-block">九層佛閣位于合作寺建筑群內(nèi)，合作寺亦稱“黑錯(cuò)寺”，藏語稱“格丹曲林”，意為“具善法洲”，位于今甘南藏族自治州州府合作鎮(zhèn)東約1公里處。合作寺屬藏傳佛教格魯派寺院，該寺創(chuàng)建于清康熙十二年（1673），創(chuàng)建者是高僧貝謝熱卻丹。經(jīng)過歷代活佛經(jīng)營，合作寺成為甘南地區(qū)規(guī)模較大的寺院之一，至解放初，合作寺香火旺盛，寺內(nèi)有經(jīng)堂2座,佛殿10座，9層樓1座，建筑中尤以九層佛閣聞名。當(dāng)時(shí)有僧眾500多人，所屬教民約有萬戶，設(shè)有學(xué)校、衛(wèi)生院、警察局，駐有保安隊(duì)，同一縣治無異。1958年時(shí)，合作寺被保留下來，但在“文革”中全被拆除。1981年合作寺得到了恢復(fù)，近些年來逐步修建了大經(jīng)堂等殿堂。1988年，聞名安多藏區(qū)的米拉日巴佛閣被修復(fù)，現(xiàn)有僧人百余名。</p> <p class="ql-block">我們從停車場(chǎng)走過來，老遠(yuǎn)就看見這座巍然矗立著的四方形石砌樓閣，它與周圍的建筑物相比，拔地而起的高度和不凡的氣勢(shì)，可謂是鶴立雞群。佛閣方正高大又沉穩(wěn)莊嚴(yán)，是全藏區(qū)僅有的一座供奉藏傳佛教各派祖師的高層建筑名剎。早在清乾隆四十二年（1777年），被稱為米拉日巴化身的洛桑達(dá)吉上師，在此地原有一座佛塔的基礎(chǔ)上，仿照米拉日巴在洛扎親自建造的九層樓閣的造型，興建了安多合作米拉日巴佛閣。重建后的佛閣總面積4028平方米，高40余米。</p> <p class="ql-block">佛閣前廣場(chǎng)很寬敞，一座白塔座落門前側(cè)面。白塔是一種覆缽式塔，又稱喇嘛塔，是藏傳佛教的一種獨(dú)特的建筑形式，只要有信仰藏傳佛教的地區(qū)，都能見到白塔。其實(shí)這類建筑叫作喇嘛塔，但由于它們的表面一般都涂抹著白灰，顏色潔白，所以大家都俗稱為白塔了。白塔是藏傳佛教的符號(hào)之一，造塔、繞塔、頂禮佛塔甚至只是見到佛塔或被其影子觸及身體的眾生，都能得到十八種很大的利益。我國藏區(qū)是世界上擁有喇嘛塔最多的地方了，喇嘛塔不僅有不同的功能，更是一種積功德的行為，白塔作為一種象征寶物，供信徒頂禮膜拜，又具有威懾力量能夠壓制一切邪惡力量的神圣之物。所以我們看到的白塔，不僅僅是一座具有藏傳佛教建筑雕刻的藝術(shù)品，更是藏區(qū)信徒的信仰和圖騰。</p> <p class="ql-block">正對(duì)佛閣前方、就在省道路邊有一個(gè)非常漂亮的"牌坊“，在午后陽光照耀下金璧輝煌。它有八根柱子，上面是上翹的二層飛檐，不知正確的稱呼是什么（網(wǎng)上沒找到）。</p> <p class="ql-block">在佛閣的外面，每天都會(huì)有絡(luò)繹不絕的藏民前來行走朝拜、磕長頭、轉(zhuǎn)經(jīng)，祈求佛祖賜予他們一個(gè)美好而安定的來生，有老者，有婦孺，一日不曾懈怠。這些信徒們認(rèn)為，在一生的修行中，至少要磕十萬次長頭才算虔誠，這份熾熱又真誠的心，令我們這些旁觀者心生敬畏。</p> <p class="ql-block">米拉日巴佛閣全稱為“安多合作米拉日巴九層佛閣”。全稱很長，但分開記就非常好記了。安多指的是安多藏區(qū)，合作指的是佛閣的地點(diǎn)在合作市，米拉日巴為創(chuàng)教人的名字。米拉日巴佛閣內(nèi)主要供奉藏族民眾中最富傳奇色彩、婦孺皆知的米拉日巴尊者。中國藏區(qū)共有兩座米拉日巴佛閣，這座佛閣為安多藏傳佛教名剎之一，建筑氣勢(shì)雄宏，充滿藏區(qū)風(fēng)情。常年有住寺喇嘛學(xué)習(xí)研修，供奉佛主，蘊(yùn)含濃厚的文化氛圍。</p> <p class="ql-block">米拉日巴佛閣由紅圍墻圍繞，形成一個(gè)塔院，走廊樓梯盤旋可直達(dá)樓頂。院墻上是密密排列的尖錐型小白塔，塔院南面是一個(gè)橫長的前院。前院南墻正中是進(jìn)入佛閣的一個(gè)十分華麗的牌坊門。米拉日巴九層佛閣的色彩非常艷麗，有著大紅的石墻，絳紫色的邊瑪草墻檐，白色的帶飾，黑色的圍幔，桔黃色的遮陽，金光閃閃的屋頂，構(gòu)成一幅色彩斑斕，光景參差的圖面。據(jù)說，粉刷佛閣外墻的涂料，添加牛奶、白糖、蜂蜜、紅糖等，用以增加涂料的粘性，更容易附著在墻體的表面，在雨季時(shí)，不容易被沖掉，還添加了藏紅花，可以去除異味。</p> <p class="ql-block">合作寺是安多地區(qū)藏傳佛教名剎之一，而寺院東側(cè)巍然而立的米拉日巴佛閣更是聞名遐邇。這座佛閣是由合作寺的大瑜伽自在洛桑達(dá)吉上師委派祖師瑪爾巴大師的四柱弟子之一米拉日巴(1040一1123)建造的九層碉房，后人稱為米拉日巴佛閣。始建于公元1777年、清乾隆四十ニ年。原建的佛閣文革期間全被破壞了。為滿足廣大信教群眾的要求，1988年動(dòng)エ重建，歷時(shí)四年多完成。重建的米拉日巴佛閣保持了原來的造型，仍是九層藏式建筑，具有藏族宗教建筑藝術(shù)特色，佛閣頂端建有金瓦屋頂以及祥麟法輪、十相自在等，金碧輝煌，巍峨莊嚴(yán)。佛閣一層的四周外圍建有銅制的嘛呢經(jīng)筒一百三十個(gè)，圍墻頂部建有小佛塔一千五百個(gè)。佛閣建筑面積4028平方米，共九層，高40余米。米拉日巴佛閣在全區(qū)僅有兩座，安多合作米拉日巴佛閣是藏傳佛教名勝古跡之一，為藏傳佛教文化藝術(shù)寶庫增添了光輝，還是全藏區(qū)唯一的一座供奉藏傳佛教各派宗師的高層建筑名剎，已成為國內(nèi)外許多香客終生向往的圣地。</p> <p class="ql-block">佛閣的每一層都有不同的主題：第一層主供藏傳佛教的幾位主佛，像強(qiáng)巴佛（即漢傳佛教的彌勒佛）、釋迦牟尼、文殊、觀音、大金剛手、藥師、度母、白傘蓋等等；第二層主要是黃教創(chuàng)始人宗喀巴及其弟子；第三層是藏傳佛教最古老的教派寧瑪派（紅教）的師君蓮花生、希瓦措和法王赤松德贊……每一層都代表了藏傳佛教的一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)支派，并包括了已經(jīng)被神化的藏族歷代文化名人，比如創(chuàng)制藏文的吞彌·桑布扎，藏戲之祖唐東杰布，藏藥鼻祖宇妥·元丹貢布等等，當(dāng)然也少不了松贊干布和文成公主。</p> <p class="ql-block">佛閣還有許多反映藏傳佛教內(nèi)容的各類壁畫，琳瑯滿目，美侖美奐，與彩繪、唐卡、塑像渾然一體，頗具宗教神秘色彩，藝術(shù)價(jià)值很高。尤為別具一格的是，這些壁畫不是單一成幅的作品，而是以“連環(huán)畫”的形式呈現(xiàn)在觀眾面前；每一幅大的壁畫，都由若干幅小的互相關(guān)聯(lián)的畫面組合成一個(gè)完整的藏傳佛教故事；每一幅小畫，都有朱砂書寫的藏文的說明；所有的說明文字連續(xù)在一起，與畫面相得益彰，讓人們形象生動(dòng)地感悟一個(gè)個(gè)娓娓道來的藏傳佛教故事。</p> <p class="ql-block">安多合作米拉日巴佛閣，還被人稱為是藏學(xué)博物館。佛閣從第三層到第八層所奉安的佛像都是用檀香木、神柏雕刻而成。米拉日巴佛閣的偉大之處，在于供奉了藏傳佛教各派的開宗祖師，海納百川，有容乃大！</p><p class="ql-block">[第一層]正中供奉著強(qiáng)巴佛（即未來佛一彌勒佛）。佛經(jīng)預(yù)言，釋迦佛涅馨之后一億三千年，將由彌勒佛替代佛祖地位，為大眾弘揚(yáng)佛法。</p><p class="ql-block">[第二層],供奉格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師等。</p><p class="ql-block">[第三層]正中供奉的是寧瑪派創(chuàng)始人蓮花生大師。</p><p class="ql-block">[第四層]主要供奉密宗傳教大師。</p><p class="ql-block">[第五層]中央供奉的是瑪爾巴大師。</p><p class="ql-block">[第六層]正中供奉的是智慧大自在天（也稱大黑天）。</p><p class="ql-block">[第七層]中間供奉的是一尊金剛持菩薩，表示有摧毀一切魔法的堅(jiān)毅和智慧。</p><p class="ql-block">[第八層]供奉的是五種如來，即具有不同法身的佛。</p><p class="ql-block">各樓層左右兩側(cè)小供龕內(nèi)共奉安有一肘高的米拉日巴佛像一千零二十五尊，一肘高的釋迦牟尼像二十尊。佛閣內(nèi)還珍藏有《丹珠爾》大藏經(jīng)和《甘丹爾》大藏經(jīng)共500余函。</p> <p class="ql-block">米拉日巴佛閣是為紀(jì)念米拉日巴而修建的佛閣，主要貢奉的米拉日巴是藏傳佛教史上最富傳奇色彩的一位大師，是噶舉派（白教）創(chuàng)教者之一。他年幼喪父，家產(chǎn)被伯父霸占，隨母親過著貧困生活，飽受凌辱。為報(bào)仇雪恥，他修習(xí)了苯教咒術(shù)，并咒殺了伯父及其親友30余人。快意恩仇之后，他頓生懺悔之心，于是改宗佛教，拜在瑪爾巴譯師門下。為了磨煉他的心性，瑪爾巴曾讓他在連續(xù)六年之內(nèi)修建眾多城堡，然后再一一拆毀。后來，米拉日巴又在崗仁波齊雪山上苦修了9年，飲冰雪、食青苔，以至毛發(fā)膚色都變成了綠色，最終印證了“大手印”和“拙火定”密法，能夠大幅度提高身體溫度，因此即便是在冬季，他也只穿一襲布衣，人們稱之為“米拉日巴”，意為米拉家族中穿布衣者。米拉日巴終生未建道場(chǎng)，在青藏各地云游傳教。他傳教的方法獨(dú)特，常以歌唱教授門徒，對(duì)后世藏族詩歌發(fā)展產(chǎn)生過影響。米拉日巴修煉過苯教和紅教的密法，參與開創(chuàng)了白教，而他對(duì)密宗的心得又被后來的黃教所沿襲，所以受到藏傳佛教各派的尊崇。</p> <p class="ql-block">我們四人買了20元的門票后就進(jìn)入了九層佛閣。為了盡量減少對(duì)木地板的磨損，信徒和參觀者進(jìn)入佛閣前必須脫鞋。佛閣每一層都裝有純木地板，層與層之間有單向的木梯溝通。由于全是木質(zhì)地板，佛閣的防火顯得尤為重要，因此佛閣內(nèi)沒有任何照明，全憑自然采光，我們?cè)谳^為昏暗的佛閣內(nèi)，近距離拜佛并觀賞壁畫。佛閣內(nèi)彩畫與壁畫的色彩都非常漂亮，這些明媚的色彩都是用藏族特有的礦植物顏料調(diào)出來的顏色。這些顏料全部取自天然物質(zhì)，主要有孔雀石、云母、朱砂、黃鐵礦、褐鐵礦、高嶺土、藍(lán)銅礦、雌黃、雄黃、瓷土礦，以及制顏植物許康草、胭脂、花青、黃蓮花、小粟花等。藏族顏料不含任何化學(xué)藥品，這些顏色看起來很高貴，而且經(jīng)久不褪色。</p><p class="ql-block">米拉日巴佛閣始建于清乾隆四十二年，距今已有近三百年的歷史，文革時(shí)被破壞后重建已有三十余年。米拉日巴佛閣面向信徒與游客開放，但進(jìn)入寺廟不能帶帽子與墨鏡，進(jìn)殿要脫鞋，佛閣內(nèi)不能拍照。我們完全尊重佛閣規(guī)矩，光腳進(jìn)入，關(guān)閉相機(jī)和手機(jī)，懷著崇敬的心情，順樓梯拾級(jí)而上。</p> <p class="ql-block">同所有喇嘛教寺院一樣，佛閣頂部中間安放著金燦燦的祥麟和法輪，象征佛法不息。佛閣內(nèi)不允許拍照，這是我上到九層后向外拍的，下面那張是志剛在九層窗口向外俯拍的。</p> <p class="ql-block">走下佛閣來到院外，回頭仰視，更覺樓高九層的佛閣氣勢(shì)恢宏，方正的樓型顯得莊嚴(yán)神圣，心中不禁充滿敬畏，心中又多了一份虔誠。</p> <h3>參觀完閣內(nèi)，我們?cè)诜痖w院順時(shí)針轉(zhuǎn)了一圈?？吹竭@個(gè)常燃不熄的火堆，沒研究，不知做何用。</h3> <h3>佛閣一層外圍的一圈經(jīng)筒，已被信徒們摸的錚亮。</h3> <p class="ql-block">從九層佛閣院內(nèi)出來，看看時(shí)間已不早，我們趕緊向停車場(chǎng)走去，一邊走一邊把合作寺的建筑群大致看了一下。建筑都很新，錯(cuò)落分布在山坡上，很莊重，也很漂亮。這片華麗的建筑群不光有九層佛閣，還有整個(gè)合作寺院的大經(jīng)堂、護(hù)法殿、聞思學(xué)院、佛塔、嘛呢房等，建筑群分布在山坡上渾然一體，是一處展示、游覽、休閑的綜合性宗教建筑群和宗教文化旅游景點(diǎn)。它不但是合作地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心，也以它別具一格的高超的建筑藝術(shù)，成為不可多得的一處景觀。我們快速的在這些建筑中穿行，想多看看，多拍拍，多留下一些記憶……</p> <p class="ql-block">正中最大的這個(gè)建筑可能是大經(jīng)堂吧，據(jù)說是2001年才重修的。</p> <p class="ql-block">這里是大經(jīng)堂前廣場(chǎng)，米拉日巴佛閣的僧侶們每年都要在這里舉行各類佛事活動(dòng)。據(jù)說，他們會(huì)表演從后藏學(xué)來的宗教法舞蹈，形象或獸或鬼或神，或善或惡，服裝奇特、面具繁多，法號(hào)鑼鼓激越，震顫人心。</p> <p class="ql-block">合作寺入口牌坊，兩邊各有四座白塔，潔白的塔身更顯出莊重和圣潔。</p> <p class="ql-block">合作寺院墻外的一圈全是經(jīng)筒，不時(shí)有信徒一邊捻著佛珠一邊念著經(jīng)文在轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</p> <p class="ql-block">粗粗的一圏轉(zhuǎn)下來，米拉日巴佛院真是一個(gè)非常美麗而神圣的地方，今天一路邊走邊玩還是挺累的，但很值得。因?yàn)楫?dāng)晚要趕到拉卜楞寺所在的夏河縣，雖然還想再多看看佛院建筑群，也沒敢在米拉巴日過多停留就又上路了。大約四點(diǎn)時(shí)離開合作寺，想著如遇美景可以停車，我們放棄走高速，仍然沿著國道走，果然一路美景不斷，山都不高，但山體和山上的植被多種多樣，不過因?yàn)橐s路沒敢停車。</p> <h3>車行一個(gè)多小時(shí)即到達(dá)拉卜楞寺鎮(zhèn)，前面到達(dá)的兄弟姐妹已經(jīng)過多家比較，選定桑沛東珠客棧安排好了住宿，還把最好的房間留給了我們，太讓人感動(dòng)了！</h3> <p class="ql-block">安頓好，略作休息，全團(tuán)人馬出動(dòng)，一邊游覽夏河縣整齊的街道，一邊尋找適合吃飯的地方。</p> <p class="ql-block">幾經(jīng)考察，確定在這家以紙包魚為特色的飯店就餐。點(diǎn)了一大桌子菜，大家聚在一起美美的咥了一頓，熱熱乎乎又熱熱鬧鬧！</p> <p class="ql-block">飯后大家一起溜彎消食。無奈我家華民肚子又不爽了，只好脫離大部隊(duì)去解決問題……</p> <p class="ql-block">天色漸漸黑下來，我們沿主街漫步，邊聊天邊欣賞街景邊消化飽腹的負(fù)擔(dān)。夏河縣城只有一條寬闊的主街和零星幾條岔路，主街兩旁的建筑是我們熟悉的紅白黑黃為主色調(diào)、方形與菱形為主要構(gòu)圖的藏式建筑。沿著主街一直向前走，隨處可見身著紅色袍子袈裟的喇嘛，而主街的盡頭，便是名氣遠(yuǎn)比夏河這座小縣城要大得多的拉卜楞寺?？上业氖謾C(jī)沒電了，未能把主街和它兩邊建筑記錄下來。</p> <p class="ql-block">走出主街道就看到拉卜楞寺的外圍，之前看介紹說，拉卜楞寺的經(jīng)筒最多，果然名不虛傳，一眼望不到頭呀！這里有世界上最長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒長廊，周長有3公里還多，由2000多個(gè)大大小小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒組成，轉(zhuǎn)經(jīng)筒大的有一人多高，2、3個(gè)人手拉手才能合圍，小的周長則只有1米左右。沿著長廊徒步，依次轉(zhuǎn)動(dòng)這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒，需要1個(gè)多小時(shí)才能走完一圈。長廊裝的是聲控黃色燈光，暗暗的，為褚紅色院墻增加了神秘感。我們從一個(gè)小門進(jìn)去便看到一個(gè)很大很華麗的經(jīng)筒，后面連著經(jīng)筒長廊，不時(shí)看到有藏民伴著夜色在轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</p> <p class="ql-block">這里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒已經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜，斑駁粗糙，就像虔誠的藏民的面孔，專心而不容褻瀆。無論晴天下雨，日出日落，古老而神圣的轉(zhuǎn)經(jīng)筒總會(huì)在藏民剛勁有力的右手的推動(dòng)下，沿著順時(shí)針方向不停的轉(zhuǎn)下去，帶給他的信徒以平安與圓滿。上至花白頭發(fā)的老婦，下至十來歲的年青人，在轉(zhuǎn)經(jīng)筒面前永遠(yuǎn)保持著敬畏與謙卑。多少年來，這轉(zhuǎn)經(jīng)筒就在生死輪回中、在嗡嘛呢叭咪吽的六字真言中、在那些虔誠的信徒沾滿酥油的手的撥動(dòng)下，一圈圈的轉(zhuǎn)動(dòng)著，承載著佛祖與藏民之間的溝通。</p> <h3>這里應(yīng)該是通往寺內(nèi)的一間屋子，里面正中是一個(gè)很大的經(jīng)筒，旁邊有幾個(gè)次之，但都比外面的大。經(jīng)筒區(qū)照明使用的都是聲控開關(guān)，來人才亮，人走燈滅，節(jié)能。</h3> <p class="ql-block">這里的經(jīng)筒全是木制的，上面印畫有顏色鮮艷的圖案，有含意有故事，可惜我啥也看不懂。</p> <p class="ql-block">不時(shí)的有藏民來轉(zhuǎn)經(jīng)筒，據(jù)說這兩千多個(gè)經(jīng)筒轉(zhuǎn)下來，需要一個(gè)多小時(shí)呢。我們和藏民一起轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，體味著他們虔誠的心情，但要走完一圈太長了，且天色已晚，便結(jié)束了轉(zhuǎn)經(jīng)筒的體驗(yàn)回酒店了。</p> <p class="ql-block">我們住的酒店很近，走在街道上，感覺夏河縣的點(diǎn)亮工程還是不錯(cuò)的……</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)過彎來就到我們住的客棧了。今天太充實(shí)了，邊走邊看邊玩，看到喜歡的景兒就停車，這才是自駕游的節(jié)奏，真是把自駕游的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來了，很開心的一天！</p>