甘南游第九天1一一甘肅郎木寺+四川郎木寺

蟲娘

今天是出游的第九天，計劃先游覽甘肅和四川兩邊的郎木寺，然后去看黃河九曲第一彎，晚上到若爾蓋休息。 早上起來，到昨晚看好的街對面飯館吃了早餐，就沿著街道向甘肅境內(nèi)的郎木寺出發(fā)。 早上氣溫還是比較低的，穿薄羽絨衣正合適。 碌曲縣的郎木寺，位于甘、青、川交界處，海拔3480米，占地面積55公頃。距南部縣城97公里、省會蘭州467公里，是蘭州經(jīng)甘南到九寨溝旅游的必經(jīng)之地。郎木寺古稱“南番中心”，素有“東方瑞士”、“甘南香巴拉”之美譽，又因有神奇“德合倉郎木自顯天然石洞”及德合倉郎木賽赤寺院而斐聲中外。2005年3月被甘肅省政府批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)，2005年10月被中央電視臺命名為“中國魅力名鎮(zhèn)”，2006年被評為國家AA級旅游景區(qū)，被甘肅省批準(zhǔn)為歷史文化名鎮(zhèn)，2012年被國家環(huán)境資源部評為“國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。2017年被評為國家4A級旅游景區(qū)。 郎木寺是寺院，也是地名。郎木寺鎮(zhèn)是以地名和寺名合二為一命名的，這在藏區(qū)并不多見，僅就其名而言也很具特色。而更為神奇和富有內(nèi)涵的是，這一名鎮(zhèn)的全稱是德合倉郎木，意為“虎穴天女”，之所以與天女和老虎有關(guān)，傳說遠古這里風(fēng)光奇秀，人們過著幸福的生活?？擅瞳F妖魔看見眼紅，便紛爭占據(jù)而充斥污穢和災(zāi)難。有一日啟明星升起之際，自然而鳴的吉祥海螺聲“嗚嗚”回蕩于四周群峰之間，把人們從睡夢中驚醒。應(yīng)著圣潔悠長的法螺聲的預(yù)示，蓮花生大師以山神為坐騎，一路降妖伏魔而來，開啟了這塊圣地之門，讓金子一樣閃光的太陽照耀眾生。并用法術(shù)將能把陽光裝在肚子里的吉祥天女“華丹拉姆”顯現(xiàn)在自然的石洞中，讓吉祥天女永久地保佑這片土地。法力無邊的吉祥天女對一切妖魔邪惡充滿憤怒，隨時降伏，使妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽，逃之夭夭；對一切正義事業(yè)和善良者倍加保護，使他們消除災(zāi)難，永遠幸福。吉祥天女還用佛教的慈悲調(diào)服山林中的猛虎如溫順的羔羊，不但不再加害眾生，而且在洞口流連徘徊，忠誠地守護著洞里的天女。從此，這里顯現(xiàn)出一派生機盎然的景象。 郎木寺鎮(zhèn)地形顯峽谷盆地，四面環(huán)山，奇峰怪石，參差錯落，顯得氣勢雄渾，又豐姿娟秀。山風(fēng)夾著陣陣從寺院傳來的法號螺聲從谷里吹來，把一路風(fēng)塵，全身疲憊，洗蕩得干干凈凈。別有意趣的是谷地的山峰顏色不同，造型別致，又因為是虎穴之地，虎的故事比比皆是。郎木寺鎮(zhèn)的東山叫“哈爾德合佳吾”，意為東方的灰色虎，天女用法術(shù)把森林吹向天際，把無處躲藏的惡虎則變成了一塊灰石，灰色石虎上面的紅色石山高聳，陡而不險，峭而不刃，好像是一座遠古的城堡，又像是一塊塊紅氆氆壘積而成的貢品，給人一種毛茸茸的感覺。南山叫“洛周俄波”，意為南方的青色龍。遠看那波浪般起伏的眾山，恰似蟠曲在天光云影之中的青色巨龍，遙望著賽赤寺院，仿佛在等待佛祖起飛的圣旨。在小鎮(zhèn)能看見的北山向陽，滿山的柏樹如煙似霞，仔細辯認(rèn)，傳說中自顯的扎西德杰（吉祥八瑞）圖案在其間隱約可見。這座山就是聲名遠播的“華德日”（意為猛虎山），賽赤寺院就座落在這猛虎肋下，每當(dāng)初升的陽光照射在寺院金頂?shù)臅r候，有如猛虎背上花紋的座座經(jīng)堂佛殿頓刻間發(fā)出一道道耀眼的金光，照得滿谷生輝，氣象非凡。 我們都懷著虔誠的心情，參與到白塔下轉(zhuǎn)經(jīng)筒的行列中…… 郎木寺自然風(fēng)光清幽秀麗。尤其夏日，這里氣候涼爽，青松郁郁，綠樹蔥蘢，不論是四周的林間、山丘還是腳下的草灘，到處都有花朵開放。紅的，黃的，紫的，所有顏色的花都在開放。濃的，淡的，香的，所有開放的花都在芬芳；溝壑山間泉水叮咚作響，溪邊林間鳥鳴啾啾之聲不絕于耳。仰望蒼穹，藍天如鏡，雄鷹高旋，腳下水流淙淙，溪內(nèi)小魚嬉戲，構(gòu)成了一幅絕妙的立體圖畫。這里的夏季天氣一日多變，早晨朝霞漫天；上午艷陽高照，晴空萬里；午后突然間風(fēng)卷幾片殘云，太陽雨從天而降，片刻后又是藍天白云，真是變化莫測，更添情趣。 神秘和清幽是郎木寺的主流。博大精深的藏傳佛教文化是郎木寺的核心。座落在郎木寺景區(qū)內(nèi)的寺院群落主要有兩處，一處是屬于甘肅省的郎木寺賽赤寺院群落，一處是屬于四川省的格爾底寺院群落。兩大寺院一衣帶水，隔江相望。一年四季，法鼓之聲相鳴，螺號之音相應(yīng)，桑煙繚繞，佛燈閃爍，使這塊充滿神秘色彩的地域始終籠罩著濃濃的宗教氛圍。氣勢恢宏的佛塔與素描般質(zhì)樸簡潔的覺姆寺以及峻峭飄逸的清真寺并坐于小鎮(zhèn)的藍天下，別有一番景致，讓人感悟藏傳佛教文化的寬容謙讓和大氣。 第一次見這個形狀的東西，是白塔的一種嗎？ 郎木寺賽赤寺院，藏語全稱“噶丹雪珠皖嘎爾卓委瑯”，意為“兜率論修白蓮解脫洲”，是西藏哲蚌寺的子寺之一，屬藏傳佛教格魯派著名寺院。賽赤寺院始建于1748年（清乾隆十三年），距今已有260多年的歷史。歷經(jīng)第五十三任甘丹賽赤（金席）堅參桑格華藏至五世賽赤活佛長達200多年的擴建。擁有經(jīng)堂5座，佛殿27座，佛宮19院，僧舍130余院，此外還有嘛呢經(jīng)輪房、佛塔、講經(jīng)壇、辯經(jīng)苑等建筑，規(guī)模宏偉。甘、青、川等省慕名而來的朝圣者絡(luò)繹不絕，內(nèi)地赴西藏和西藏赴內(nèi)地的活佛及高僧大德亦多歇腳于此。賽赤寺院不但在安多、康巴藏區(qū)以及衛(wèi)藏地區(qū)遐爾聞名，而且在國際也擁有一定的知名度。 賽赤寺院的建筑，依其用途，分為經(jīng)堂、佛殿、囊欽、僧舍和其他五類；就建筑結(jié)構(gòu)而言，分石木和土木兩類，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之說。整個建筑莊嚴(yán)巍峨，宏偉壯觀，雕梁畫棟，金碧輝煌，具有鮮明的藏族風(fēng)格和特點。在整體設(shè)計、建筑工藝、藝術(shù)風(fēng)格方面都表現(xiàn)了極高的工藝水平。經(jīng)堂，系僧眾集會、誦經(jīng)之場所，全寺大小五大學(xué)院各有經(jīng)堂一座，木石結(jié)構(gòu)，藏式建筑。聞思寺院大經(jīng)堂樓頂為鎏金銅瓦頂，頂上又飾以經(jīng)帳、寶塔、寶傘、寶瓶、法輪和陰陽金鹿等飾品，點綴得光彩奪目；麗閣畫斗，飛檐騰空，氣勢雄偉。初到的旅游者，見此景況，無不心曠神怡。佛殿，是僧人們誦經(jīng)和信徒朝拜之場所。殿外為石墻，內(nèi)為木結(jié)構(gòu)，最高層為宮殿式方亭，四角飛檐，上覆鎏流銅獅、銅龍、銅寶瓶、銅如意、銅法輪等，在陽光照耀下，閃爍生輝，顯得格外莊重富麗。囊欽與僧舍，一般僧人住宅，只能用黑白兩種顏色，活佛則可以用紅色，高級活佛可以用黃、金等色及琉璃裝飾。賽赤寺院的建筑裝飾如屋頂?shù)男问?、壁畫、木雕、帷幕、氈毯、?nèi)窗等等的藝術(shù)成就之高也是很驚人的。 在賽赤寺院還有獨具風(fēng)格的繪畫、堆繡和造型藝術(shù)。繪畫，內(nèi)容多以宗教故事、神話傳說、歷史人物、歷史事件或著名學(xué)者的生平傳說等為題材，生活氣息濃厚，惟妙惟肖，給人以絕妙的藝術(shù)感受。堆繡，是用各種彩色的綢緞剪成需要的各種形狀。如佛像、人物、鳥獸、山水、花草、蟲魚等。繡在布幔上，底部墊以羊毛、棉花等絮類物，中間凸起，使人看了產(chǎn)生強烈的立體感，宛如一幅浮雕。堆繡的內(nèi)容大都是佛像和選用佛經(jīng)故事為題材。賽赤寺院的各個經(jīng)堂、佛殿、囊欽都有五彩繽紛的繪畫、堆繡，形成了琳瑯滿目的畫堂，給殿堂增添了了莊嚴(yán)的濃郁氣氛。在寺內(nèi)的每個經(jīng)堂、佛殿的建筑物上，都附有精美木雕，大多珍瓏剔透，美觀大方，使人賞心悅目。造型生動，線條清晰，特別是大經(jīng)堂內(nèi)彌勒鎏金佛像，高約12米，不僅神態(tài)如生，而且威儀莊嚴(yán)，充分顯示了藏族藝術(shù)家的非凡才能。 賽赤寺院藏書甚多，現(xiàn)在還保存有上萬卷。這些經(jīng)卷內(nèi)容有哲學(xué)、密宗、醫(yī)藥、聲明、歷史、傳記、工藝、文法修辭等十余種，其中有珍貴的金銀汁書寫的佛教大百科全書《甘珠爾》、《丹珠爾》兩套，保存有各種木刻經(jīng)板6000多塊。寺內(nèi)還收藏從印度、尼泊爾、蒙古及漢地用金、銀、銅、珊瑚等制作的佛像4000多尊，最高者達8米；堆繡佛像800余幅；珍奇的宗喀巴大師鼻血繪制的卷軸像1幅；各種材質(zhì)的大小佛塔70余座；以及達賴?yán)锏荣p賜的封誥、印鑒、法器和歷代賽赤活佛的服飾、生前用品等文物。這批藏經(jīng)和文物，不僅是國寶，而且對研究藏族的政治、經(jīng)濟、文化、宗教等，提供了珍貴的史料。 我們走到賽赤寺大殿后面的最高處，這里可以看到寺廟、郎木鎮(zhèn)以及四周山景，殿堂金頂在朝陽下發(fā)出金色的光芒，真似所說一樣，這里就像一個綠邊金盆，非常莊重大氣和肅穆。 賽赤寺院西北300多米外就是金龜背上的天葬臺，已有400多年歷史的天葬臺成了天下游客怦然心動地去閱讀的天書。生命現(xiàn)象，特別是人的生命現(xiàn)象，是普天之下最為神秘且難予透視的現(xiàn)象。許多珍愛生命的人，都祈求長生不老、恒永生命，十年劫難前曾有過的歷經(jīng)百年的赤佛靈塔內(nèi)自然生長不息的指甲、頭發(fā)的肉身法體令多少追求科學(xué)與生命的人敬仰、膜拜。還有藏傳佛教中對生命終結(jié)的態(tài)度和方式也令世人注目和尋思。因為還要往山頂走幾百米，且心里還是有些怯怯的，我們都放棄去看天葬臺，只有夏妹妹一人上去了。據(jù)說，天葬臺上飄動著數(shù)不清的白色嘛呢經(jīng)幡，顯得空曠神秘，寧靜圣潔，遺世獨立。人們一經(jīng)點火煨桑，青煙升空，不多時方圓數(shù)百里乃至上千里之外的禿鷲不斷飛來落下。禿鷲是天葬的主角，在藏族人民心目中它們是神的化身，甘、青、川三省交界處的過世藏族人大多在這里天葬，甚至還有更遠地方的藏族或蒙古族過世的人也送到這兒祈求升天。百靈鳥鳴唱的天葬場，沒有想象當(dāng)中的那種陰森與恐怖。在這里死亡不僅僅意味著終結(jié)，也預(yù)示著新的開始，帶有重生與超脫的意味，是藏區(qū)信教群眾最后的回歸，他們用天葬這一具體方式呈現(xiàn)人類回歸自然的法則。并將把自己的血肉之軀施舍給其他生物，作一生中最后的善事。這里獨特的藏族喪葬文化風(fēng)貌，近幾年來吸引了成千上萬的旅客來這里探秘。 這里的僧人精神面貌看上去不錯，也都很帥，看上去有的很年輕。 在賽赤寺院的游覽結(jié)束，出來等去看天葬臺的夏妹妹時合個影。 開車去往四川界內(nèi)的郎木寺。兩寺相隔也就幾百米，進入四川這邊的牌坊很快就到了。 郎木寺景區(qū)簡介郎木寺，又名“格爾登寺院”。位于四川省阿壩州若爾蓋縣的西北部，地處川、甘、青三省交界處。由黃教格魯派創(chuàng)始人至尊“宗喀巴”羅讓扎巴的得力弟子、邊陲弘法七大弟子、“嘉絨四大佛學(xué)名人"之一，第一世格爾登活佛，絨欽更登堅參尊者，遵上師預(yù)言搜記，于明永樂十一年(1413年)始建僧伽靜修庵。從此，開始了傳教宣法，講經(jīng)布道，利益眾生的佛學(xué)事業(yè)。后由第五世格爾登活佛，丹巴堅贊尊者，在清乾隆二十一年(1756年)建立了第一座(上密續(xù)部)學(xué)院，開始逐漸地擴建寺院。圣者圓寂后，僧侶將其肉身供奉在舍利靈塔中。時近三百余年，四面八方的信眾來此頂禮膜拜，轉(zhuǎn)經(jīng)供養(yǎng)絡(luò)繹不絕，為我寺的鎮(zhèn)寺之寶。達倉郎木-格爾登寺院目前有僧侶干余名，日日研佛修行。寺院有聞思、續(xù)部、時輪、藏醫(yī)學(xué)、印經(jīng)院等五大(扎倉)學(xué)院。寺規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，師資雄厚，是一座在川西高原上知名度極高的格魯派寺院。在安多藏傳佛教史上占有一席之地，至今歷史已有六百余年。“郎木”藏語意為天女，在世間有二十四個修行圣地。郎本洞是其中之一，為北方事業(yè)班丹拉姆(漢譯“吉祥天母”)的圣地，洞內(nèi)有自然顯現(xiàn)的班丹拉購鐘乳石化像，是藏傳佛教最著名的五大護法神之一。其像左右排列著的佛、菩薩等化像，還有一口小洞為“中陰洞”，順利鉆過此洞者，皆可消災(zāi)祛業(yè)障，能解三惡道之苦。洞壁上有一個光滑的凸柱石包，是天母的癌疫袋。將身子在其石上擦動，可消除諸疾，人們叫它“祛病石”。在信眾心目中它是神圣之地。“達倉”藏語意為虎穴。在白龍江源頭左側(cè)有一處陡峭的天然洞穴。古時此地林水繁茂，利于猛虎棲息繁衍，母虎與其五仔在該洞穴駐息稱林中之王，森林巨獸，呵護著這方靈山秀水的精神家園，因此而得名為“達倉郎木”。從售票處沿河流上行約一公里，有大小十幾處潺潺涌流的泉眼，匯成了一條清激甘甜的問水。有八大龍王之中的無邊龍泉、廣財龍泉、摧破金剛?cè)Ⅱ?qū)晦泉、藥水泉，這些就是白龍江之源，在猛虎塑像左側(cè)江水對面的茂密林邊有白龍的居處“周倉”，意為“龍穴”，此江因此得名“白龍江”。這里不僅有久享盛名的藏傳佛教格魯派寺院郎木寺，更有奇特、壯觀的自然景觀，怪石奇峰，形態(tài)各異，這就是郎木寺大峽谷。本地人稱其為“乃樸溝”，“乃樸”是藏語音譯，其意思是“神靈聚處”，這里是十萬空行母聚集之地。當(dāng)年蓮花生大師在此降龍伏虎，伏藏有金剛撅，后由第三世格爾登活佛丹巴饒杰取出其伏藏圣物。歷代格爾登活佛使用此器做法，歷來諸高僧大德在此閉關(guān)修行。峽谷內(nèi)有通天洞、奪桑塘、藏經(jīng)潤、曼曲卡(藥水泉)等，花香草鮮，灌木蔥蘢，溝壑縱橫，適合戶外長、短線徒步、瀾屬、探除尋幽等山地活動。大峽谷正是你付出腳力就能收獲美景的好去處。 四川的郎木寺位于峽谷入口處，也稱格爾登寺，紅白相間的建筑在藍天白云下格外顯眼，寺內(nèi)存放有第五世活佛的肉身靈塔，寺外很多藏民繞著寺院轉(zhuǎn)經(jīng)朝拜。寺院旁邊有一片樹林和草地，日出日落時分光影斑駁，十分寧靜。格爾登寺和賽赤寺均屬于藏傳佛教寺院，由嘉參格桑活佛創(chuàng)建于1748年，有聞思學(xué)院、時輪學(xué)院、續(xù)部學(xué)院、印經(jīng)院、醫(yī)學(xué)院等，鼎盛時期人數(shù)多達500多人，是安多地區(qū)著名的大寺院之一。佛殿建筑群由十三座大小殿堂組成。在這里可以看見小喇嘛背著書包，三三兩兩走向神圣之處，做功課修煉，也有信客繞著寺院轉(zhuǎn)圈虔誠祈禱，一片肅穆。 寺前廣場上有不少藏族小朋友，看到游客就上前打招呼，請求當(dāng)向?qū)?。我們被一個叫澤巴的小男孩攔住，他說著流利的、發(fā)音還算準(zhǔn)確的漢語，自我介紹他現(xiàn)在讀四年級，趁著放暑假出來掙錢，胸前掛著一個二維碼收款牌，我們說沒有現(xiàn)金，他立馬舉起了牌子，把大家全逗笑了，決定就請他當(dāng)導(dǎo)游了！ 寺內(nèi)游人不多，非常清靜，但所有廟堂均大門緊閉，不讓游人進入?yún)⒂^。 格爾底寺不像賽赤寺那樣擁擠，沒有將建筑緊密地結(jié)合在一起，大都是獨立一座，或者建在山坡上，或者建在森林之中，再或者建在半山腰之間。 白龍河水非常清亮，蜿蜒曲折，草地綠茵，幾頂賬蓬點綴其間，尤如一幅美麗的風(fēng)景畫。 穿過樹林繼續(xù)往前走就是郎木寺大峽谷，清澈的河水從峽谷里流出來，里面有虎穴、仙女洞，傳說是老祖母郎木居住的地方，她為了除猛虎羽化成石，與虎為伴，立于山洞之中。沿著峽谷溯流而上，怪石嶙峋、河水潺潺，到盡頭處可爬到山頂俯瞰小鎮(zhèn)全景。我們在澤巴帶領(lǐng)下向峽谷深處走去…… 澤巴邊走邊介紹，有景點名稱，有相美的傳說故事，還時不時要求我們像他那樣行動一把…… 來到了“達倉”、藏語意為的虎穴前。在白龍江源頭左側(cè)有一處陡峭的天然洞穴，古時此地林水繁茂，利于猛虎棲息繁衍，母虎與其五仔在該洞穴駐息稱林中之王，森林巨獸，呵護著這方靈山秀水的精神家園，因此而得名為“達倉郎木”。澤巴說洞外石壁上的凹坑是老虎的爪印。 我們逆河而上，沿一條白色巖石構(gòu)成的山溝前行約1公里，便見到石崖上有一溶洞，洞外面一叢叢一簇簇，插滿了藏族牧民為祈求幸福吉祥而豎立的箭桿，洞口上密密麻麻掛著一條條因常年風(fēng)吹日曬而變了顏色的哈達。洞口只能容人低頭彎腰才能進去，據(jù)說干過壞事、作惡多端的人是不能順順利利進入的。到溶洞里面后漸漸開闊起來，人可以站起來行走。里面光線不足，覺得恬淡幽奧，特別是頂部如象數(shù)念珠那樣，一滴一滴的水，象一粒一粒的珍珠落下，在溶洞的深處，發(fā)出溫柔而清悅的濺聲，宛若幽長的鈴聲。使人更覺賞心悅目。據(jù)說，在忽暗忽明的酥油燈光中，凝目石洞上首中央，漸漸地，吉祥天女出現(xiàn)了。這是一尊鐘乳石造型，下著地上接頂，如同寺院佛殿里塑的佛像那樣逼真，仙女眉清目秀，冰清玉潔，微微下垂的眼睛里流露出無限的深情，慈祥的嘴唇似動非動，仿佛在祈福善人，告誡惡人。滿身搭滿了的各色哈達，如天女身披金紗玉帶，翩翩欲飛，顯得尤為典雅秀麗。巖壁上自然形成的飛禽走獸體態(tài)逼人，生動可愛。置身于這奇洞中，給人一種搖搖直上，飄飄欲仙之感。藏族群眾都把天女奉為保護神，極為崇拜，經(jīng)常前來磕頭跪拜、祈求平安。進到洞里，還喜歡用乳石上流下的滴水洗頭，給孩子洗臉，而且還在一塊塊光滑明亮的石頭上來回摩擦肚皮，據(jù)說這樣能消災(zāi)祛病，尤對治腸胃疾病，甚為有效。在溶洞外面的巖壁上，還有兩眼形同眼睛的“眼睛泉”，從石縫中滲出泉水。據(jù)說“眼睛泉”里的水是神水，用神水清洗，能保護眼睛，并使眼晴更加明亮，不得眼病。 小澤巴站在洞口給我們講述此洞的神奇…… 澤巴的介紹引起大家的興趣，華民和趙哥毅然彎腰進洞，來了一趟天女洞內(nèi)游，還按照澤巴指點摸了天女石，以防治病痛…… 出洞后感覺很好，神清氣明！ 學(xué)著小澤巴，用清涼的河水洗眼睛，真舒服！ 小澤巴輕快的走在河水中…… 來到白龍江小源頭。白龍江，長江支流嘉陵江的支流。發(fā)源于甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣與四川若爾蓋縣交界的郎木寺，流經(jīng)甘肅省碌曲縣、四川省若爾蓋縣、甘肅省甘南州的迭部縣、舟曲縣、隴南市的宕昌縣、武都區(qū)、文縣，在四川廣元市境內(nèi)匯入嘉陵江。河道全長576千米，穿行于山區(qū)峽谷。白龍江流域內(nèi)多民族雜居，主要有漢、藏族、回、羌、蒙古、苗等民族。歷史上，是漢族與少數(shù)民族融合的重要區(qū)域，是漢蜀之間的戰(zhàn)略要地，中國工農(nóng)紅軍過川入隴的重要通道，流域內(nèi)歷史戰(zhàn)爭遺跡遍布。有陰平古道、哈達鋪紅軍長征紀(jì)念館、“俄界會議”會址、天險臘子口戰(zhàn)役遺址等知名歷史遺跡。 酷酷的小澤巴！ 澤巴介紹了這里，為什么掛個黃綢子的說道我忘記了。 接近中午，僧人們午休，很愜意吧！ 此游結(jié)束，與小澤巴合影話別。他熟練和自然的介紹，他對家鄉(xiāng)的熟悉和流露出的熱愛，特別是他那雙明亮清澈又有神的眼睛，給我們留下了深刻印象。 兩位藏族姑娘在編辮子，這可是個細致活！ 游覽完四川郎木寺景區(qū)回到鎮(zhèn)上，看到兩座圓頂建筑，是回族的清真寺，他們屬于郎木寺的后來者。若爾蓋到甘南段曾經(jīng)是茶馬古道，清朝同治時期很多甘肅和寧夏的回族商人到郎木寺經(jīng)商，在此落戶，逐漸形成村落，于1943年修建了清真寺。 "您在甘肅，我在四川"，郎木寺的準(zhǔn)確定位，合影留念！ 一上午游覽了兩個郎木寺，讓人留連忘返，正如一則評價所說：郎木寺，天藍、云白，水清，雪山圣潔；郎木寺，花艷，草美，林幽，民風(fēng)淳樸；郎木寺，一片香巴拉凈土，一塊曠古秘境，一處都市人尋求心靈慰藉的天堂和樂土。 在郎木鎮(zhèn)吃完午飯便驅(qū)車去黃河九曲第一灣。途中欣賞著甘南草原的美麗景色，羊群、牦牛群灑在草原之上，悠閑的啃食著綠色的嫩草，悠哉悠哉！ 雖然都設(shè)定了導(dǎo)航，可不知為什么，團長的車沒跟我們走在一起。我們和趙哥的車走在途中，恰好碰到鋪設(shè)路面，我們便停下來等候，正好來一把與大草原的親密接觸！

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