<h3> 我們一直有一種情緒，深藏在我們的潛意識(shí)里，沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，這種情緒用行為表現(xiàn)了，就是拖延。這個(gè)詞會(huì)延伸出很多的事情，它真的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“拖延”。</h3><h3><br></h3><h3> 我們回顧一下過(guò)往拖延的時(shí)候我們的心情是怎樣的，情緒是怎樣的？</h3><h3><br></h3><h3> 拖延者都有過(guò)這樣的體驗(yàn)：接到一個(gè)任務(wù)，這個(gè)任務(wù)就像種子放在了心里，知道它在那里，有時(shí)候會(huì)先種上，有時(shí)候并不給它種植。什么時(shí)候給它澆水，施肥，什么時(shí)候它能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果？</h3><h3><br></h3><h3> 不知道。</h3> <h3> 有時(shí)候我們的種子結(jié)果有一個(gè)明確的時(shí)間，有時(shí)候沒(méi)有。如果沒(méi)有確鑿的時(shí)間，我們可能會(huì)在時(shí)間的洪流中任其先行漂蕩，永遠(yuǎn)飄遙在某一個(gè)空間的上方。偶爾會(huì)想起，附帶著自責(zé)、內(nèi)疚、抱歉，或者干脆假裝視若無(wú)睹，狡黠而過(guò)。</h3><h3><br></h3><h3> 如果有很清楚的時(shí)間截點(diǎn)，我們會(huì)站在任務(wù)的起點(diǎn)，迷茫地呆著，時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去。在拖延者心里，時(shí)間是一個(gè)混亂的概念，他僥幸地以為時(shí)間可以很長(zhǎng)。在這個(gè)時(shí)間段里發(fā)呆、刷朋友圈、看網(wǎng)絡(luò)視頻，褒電話粥，瞎遛達(dá)等等，反正做的都是看上去和這個(gè)任務(wù)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的事情。但是在心里持續(xù)會(huì)有一個(gè)小蟲(chóng)子來(lái)?yè)弦幌?，這感覺(jué)很煎熬。</h3><h3><br></h3><h3> 但是想到這個(gè)任務(wù)時(shí)，又感覺(jué)頭腦一片空白。我們冥冥中在等待，等待一個(gè)奇跡，一個(gè)契機(jī)，和乍現(xiàn)的靈感，當(dāng)這些都來(lái)臨時(shí)，事情就自然能夠啟動(dòng)，而不用依靠自己冥思苦想。</h3><h3><br></h3><h3> 終于等到了開(kāi)始慌亂的時(shí)候，必須最后一戰(zhàn)了。這時(shí)候，我們出現(xiàn)了思維異常活躍、敏捷，身體像灌滿了能量和智慧，才思涌入，體現(xiàn)了令人驚詫的“創(chuàng)造力”，盡管這種驚人的“創(chuàng)造力”是自己命名的。</h3><h3><br></h3><h3> 背水一戰(zhàn)，一氣呵成。</h3><h3><br></h3><h3> 看著擺在面前的成績(jī)，不免沾沾自喜，并且激發(fā)了我們的全能幻想，我們就是在最后的危急關(guān)頭，才能迸發(fā)出我們的潛能，短時(shí)間內(nèi)完成了別人認(rèn)為不可能完成的任務(wù)。雖然我們?nèi)淌芰藘?nèi)心巨大焦慮和良心的譴責(zé)，就是為了等待最后時(shí)刻的爆發(fā)。我們享受著自己的聰明才智，和對(duì)自己的褒獎(jiǎng)。</h3><h3><br></h3><h3> 難道我們真的是因?yàn)檫@樣的心理不斷激發(fā)我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候一直拖延下去嗎？</h3><h3><br></h3><h3> 但是總有一個(gè)聲音，會(huì)小小弱弱的問(wèn)我們，我在磨蹭什么，拖延什么，早也是做，遲也是做，與其遲做的慌慌張張，不如早做的利利索索，心情還輕松，事情說(shuō)不定會(huì)更好，還會(huì)有各種應(yīng)付的機(jī)會(huì)。為什么非要等到最后的關(guān)頭，才要去拼力一搏？</h3> <h3> 其實(shí)拖延者是在用行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己，他們有幾種語(yǔ)言。</h3><h3><br></h3><h3> 第一種，我們是完美的，所以會(huì)窮其一生追求我們的完美。我們總想做得更好，如果不好，我們是拿不出手的，我們要在大家面前維持一個(gè)完美光輝的形象，所以我們得等準(zhǔn)備好了再去應(yīng)戰(zhàn)，我們不想讓別人看見(jiàn)我們的不堪，哪怕他們說(shuō)我懶，也不愿意我的弱點(diǎn)和缺憾展露無(wú)遺。</h3><h3><br></h3><h3> 第二種，像我們這樣完美的人是不能失敗的，是不允許犯錯(cuò)和失敗的。如果失敗或犯錯(cuò)了就意味著有缺陷，就要面臨懲罰，這樣的結(jié)果我們不敢承擔(dān)。如果拖著不做，就不會(huì)給失敗機(jī)會(huì)。失敗讓人太恐懼了，在我們內(nèi)心深處失敗、犯錯(cuò)意味著無(wú)能，我們?cè)趺茨茏寗e人看到我們無(wú)能呢？所以得先拖一拖，祈求上天再點(diǎn)時(shí)間，這樣我就可以有時(shí)間避免失敗。</h3><h3><br></h3><h3> 可是以上兩種是很具有諷刺意味的悖論，等待本身已然不完美，完美從何而來(lái)？害怕失敗，害怕失敗的后果，已顯露無(wú)能的頭角，談什么不能無(wú)能？</h3><h3><br></h3><h3> 第三種，我們得避免成功。</h3><h3><br></h3><h3> 大家都聽(tīng)過(guò)中國(guó)的古話，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，我們明明知道我們是優(yōu)秀的，是可以高質(zhì)量高效率地完成這些事情，但是這們不能讓別人知道我們這些優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗麄儠?huì)不喜歡我，會(huì)孤立我，會(huì)嫉妒我，會(huì)遠(yuǎn)離我，會(huì)不要我。我得和他們保持一致，與他們平行，站在一條水平線上，這樣我就是安全的，有歸屬的，不會(huì)一個(gè)人承受永恒的孤獨(dú)，我寧愿忍受一群人的世俗，也不愿意去嘗試著脫離人群這條紐帶。</h3><h3><br></h3><h3> 雖然遺世獨(dú)立是多么令人向往，但是孤立無(wú)援更讓人難以忍受。</h3><h3><br></h3><h3> 第四種，成功是沒(méi)有盡頭的，我們永遠(yuǎn)要跨越一個(gè)高度，期待到達(dá)另一個(gè)高度，雖然我們可以獲得一點(diǎn)暫時(shí)成功帶來(lái)的喜悅，但是這種無(wú)止境追求的感覺(jué)是如此凄涼和絕望。我們看不到真正的成功，不如拖著走在成功的路上，這樣我們既有一個(gè)目標(biāo)，又不至于太疲憊不堪。</h3> <h3> 以上種種，是什么樣的原因讓我們有了這樣的表達(dá)？我們天生如此？還是習(xí)得而成？</h3><h3><br></h3><h3> 我們是小嬰兒的時(shí)候，天生完美無(wú)缺。要什么就有什么，要吃奶，媽媽來(lái)了，尿了，媽媽來(lái)了，拉了，媽媽來(lái)了，不舒服了，媽媽也來(lái)了?？?，媽媽就像一臺(tái)有按扭的機(jī)器，寶寶就是按扭的啟動(dòng)器。</h3><h3><br></h3><h3> 但是媽媽不是自動(dòng)機(jī)器，她是人，是情感、思想、態(tài)度，是在她自己成長(zhǎng)過(guò)程中匯聚而成的血肉之軀。她的按扭總有失誤的時(shí)候，而且每個(gè)媽媽的按扭都不一樣，有的媽媽的按扭極不敏感。當(dāng)寶寶需要時(shí)，媽媽的反應(yīng)卻不及時(shí)，在寶寶的心里會(huì)有懷疑，為什么我都哭成這樣了，媽媽還不來(lái)？是不是因?yàn)槲也粔蚝茫课沂箘诺目迡寢尪疾粊?lái)，一定是因?yàn)槲姨盍耍豢蓯?ài)了，所以我得變好，媽媽才會(huì)來(lái)，才會(huì)愛(ài)我，我好了才能配得上媽媽的愛(ài)。</h3><h3><br></h3><h3> 這就是懷疑。這種疑慮的情緒根植于心，追隨寶寶一生。</h3><h3><br></h3><h3> 拖延者心里的“如果我不好，我就不值得被愛(ài)”，刻骨銘心。</h3><h3><br></h3><h3> 我失敗了，就是我不好，愛(ài)就會(huì)疏離；我失敗了，就注定不能獲得無(wú)條件的愛(ài)。我寧愿不做，也不愿失敗。不做意味著我在做的路上，媽媽一直對(duì)我有期待，會(huì)持續(xù)的關(guān)注我。如果我無(wú)能了，誰(shuí)還愿意來(lái)愛(ài)我？</h3><h3><br></h3><h3> 這是一個(gè)最原始的體驗(yàn)。</h3> <h3> 但是原本母親的愛(ài)是無(wú)條件，而父親的愛(ài)是可以有條件的，在父親那里承受的一切，都可以在母親那里得到融合。</h3><h3><br></h3><h3> 可現(xiàn)在父母的愛(ài)似乎都有了條件，對(duì)于拖延者來(lái)說(shuō)，在夾縫中生存，必須對(duì)抗，對(duì)抗的措施之一就是拖延。</h3><h3><br></h3><h3> 我們被賦予了父母、老師、社會(huì)給我們創(chuàng)造的世界，他們的形象、思想、行為、情感情緒，包括他們這個(gè)人都會(huì)分門(mén)別類(lèi)地被我們安置在心靈和神經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)中，吸收內(nèi)化。他們是我們的權(quán)威，我們受制于他們，受制于這個(gè)社會(huì)。但是我們還有靈魂，這個(gè)靈魂獨(dú)立于外，稱之為自我。自我也會(huì)發(fā)展出自己的情感、態(tài)度、思維。最弱小無(wú)助的時(shí)候聽(tīng)命于父母權(quán)威，也在不易察覺(jué)的潛意識(shí)里，用一些看似習(xí)慣的行為語(yǔ)言對(duì)權(quán)威的任何決定和控制做出悄悄的反抗，比如拖延，就為了努力去體現(xiàn)著自我的存在，讓父母意識(shí)到一個(gè)小小的人兒的自主性。</h3><h3><br></h3><h3> 那么小小的孩子就知道要爭(zhēng)奪控制權(quán)，要做自己。這種做自己，其實(shí)也是在頑強(qiáng)的想展示自己的能力。特別是那些曾經(jīng)被指責(zé)、被否定的人，更容易出現(xiàn)拖延。反正父母說(shuō)我們做不好，做不對(duì)，與其做不好做不對(duì)，那就拖著不做，這樣他們也不用說(shuō)我無(wú)能，而且我還能讓他們生氣、急躁、著急、無(wú)奈，但他們還沒(méi)有辦法，我也有了掌控權(quán)。</h3> <h3> 拖延有這么多的深層次原因，都像是對(duì)自己積壓情緒的控訴，對(duì)應(yīng)者都是父母。但還有一個(gè)原因，是在對(duì)應(yīng)其他的東西——－那就是死亡。</h3><h3><br></h3><h3> 我們有生存本能，同時(shí)也有死亡本能，我們?nèi)祟?lèi)總是徘徊在生死兩邊，一邊被生拖著，一邊又被死拽著。所以在現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人嘗試去蹦極、去攀登珠峰，去跨越海洋，去環(huán)繞地球，去西藏，去旅游，這些都是在冒險(xiǎn)，也是在釋放。是在對(duì)抗死亡，是在向死亡宣戰(zhàn)。</h3><h3><br></h3><h3> 那些冒險(xiǎn)的舉動(dòng)都標(biāo)志著我們積聚了很多的能量，這些能量就是為了讓我們生存而產(chǎn)生的，我們必須釋放出這部分能量，才有生命的意義，才能體現(xiàn)出生的本能，而釋放本身就是向死亡邁進(jìn)的一個(gè)過(guò)程。</h3><h3><br></h3><h3> 為了慢慢的釋放，慢慢的走向死亡，不用那么著急，我們用了拖延，慢吞吞的欣賞風(fēng)景，慢吞吞的做這些事情，慢吞吞的走路，停下來(lái)發(fā)呆，停下來(lái)交友，瀏覽網(wǎng)頁(yè)，享受生活的甜美和俗念。</h3><h3><br></h3><h3> 所以干嗎那么急著跑，急著走，慢時(shí)光不也挺好？在充分享受了慢下來(lái)的感覺(jué)后，也看到了有些緊繃的東西變得松軟、溫婉，在生活中添加的壓力也只能在拖延中慢慢化解、消散，也在慢中體會(huì)能量悄無(wú)聲息的回升。</h3><h3><br></h3><h3> 至于我們所困惑、焦慮、恐懼的一切，當(dāng)我們?cè)敢馊ド钋械捏w驗(yàn)，看到自己，領(lǐng)略到自己，觸碰到自己，任胸中過(guò)去的影像無(wú)數(shù)次的回放，我們便有了答案。在那個(gè)時(shí)候我們也許學(xué)會(huì)了陪伴，學(xué)會(huì)了理解，學(xué)會(huì)了愛(ài)，學(xué)會(huì)了與自然的共存。</h3>