<h3><br></h3><h3>《明成化仿哥窯》</h3><h3><br></h3><h3>總體上說，成化時期御窯廠的仿哥窯產(chǎn)品比較獨特，少有大件，胎質白細而堅，釉質肥腴晶瑩，光亮鑒人。從傳世的器物精美和珍稀角度看，它們異常顯得珍貴，一直為世人追捧。可以說，成化御窯廠仿哥窯的器物，個個都是稀少的珍品。</h3><h3><br></h3><h3>到了清代雍正、乾隆兩朝，仿哥窯的器物也較精美，但因存世量較大，它的珍稀程度遠遠不能和成化仿哥窯相提并論。</h3><h3><br></h3><h3>仿哥窯器物歷朝歷代大都有仿，尤其是明末及清末更是俱多，但由于技術及濫防工藝不到位很容易被鑒別。只有是明成化和清雍乾兩個時期的仿哥窯器物技術，達到了爐火純青地步，一直被世人喜受及收藏。</h3><h3><br></h3><h3>通過筆者觀察和比較，明成化與清雍乾兩朝所仿哥窯器物，可見有如下幾點區(qū)別:</h3><h3><br></h3><h3>1、清雍乾器物大件相對多。成化幾乎未見有大件器物，所見者皆為文房小件及賞物。</h3><h3>2、施釉上，成化釉肥潤程度和玉質感明顯甚于清雍乾器物。</h3><h3>3、器物圈足處理上，成化圈足明顯立足高深且近似垂直。雍乾器物則圈足淺，足且往往呈滾圓狀。另外，成化器底足還常常呈現(xiàn)明代器物常有的尖狀乳突現(xiàn)象。</h3><h3>4、款書上，清二朝無論楷書或是彖書，都書寫規(guī)整如一。成化款則隨意古拙，有"嬰兒體“之稱。由于施釉較厚，青花款的透視效果深沉透底，有的清晰，有的淺淡和隱約。</h3><h3>5、胎質細密潔白上和堅致程度上，成化顯得更硬一些。</h3><h3>6、器物的醬黃口唇和圈足，成化表現(xiàn)都細眉一線(有如螞蚱須)，規(guī)整干凈。醬黃色無論深或淺，皆光亮細潔，且與器物釉面渾然一體，十分自然。而清代雍乾二朝的器物往往達不到這個程度。</h3><h3><br></h3><h3>當然，清雍正乾隆官窯仿哥窯也是精美品種，一向惹世人所愛，但較成化要略遜一籌，這個認知在藏界是有共識的。</h3><h3><br></h3><h3>以上成化和清二朝仿哥窯器鑒別之重點應為2、3兩點，即:玉質感的肥潤和圈足處理的區(qū)別上。另外圈口的醬色釉的細微差別也當值得參考。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 2019、9</h3> <h3><br></h3><h3>成化仿龍泉哥釉 上海博物館</h3> <h3>成化底足及青花款</h3> <h3>成化 哥釉尊</h3> <h3>成化款哥窯爐</h3> <h3>成化款哥釉筆洗</h3> <h3>成化仿龍泉哥窯 故宮</h3> <h3>成化仿哥窯瓶</h3> <h3>成化仿 哥窯杯</h3> <h3>成化 哥釉爐</h3> <h3>乾隆 哥釉梅瓶</h3> <h3>宋 臺北故宮</h3> <h3>乾隆 哥釉太白罐</h3> <h3>宋哥窯 臺北故宮<br></h3> <h3>成化底足及青花款</h3> <h3>成化六字揩書款</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 一一一</h3>